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讓古籍里的文化走進生活

22-05-10 09:05 來源(yuan):光明日報 編輯(ji):張蘭琴(qin)

  讓古籍里的文化走進生活(huo)

  【文化評析】

  據媒體近日報道,從2020年暑假起(qi),南京(jing)圖書館歷史文獻部館員韓超、史星宇把清(qing)朝文人、美食評論家袁枚的《隨園(yuan)食單》“翻譯”成了(le)(le)一(yi)道道活色生香的菜肴(yao),吸引了(le)(le)不少(shao)讀者“追更”。

  雖然袁(yuan)枚對美食的(de)(de)(de)(de)研(yan)究廣為(wei)人知,但(dan)公眾對他的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie),大多停留在(zai)古(gu)籍的(de)(de)(de)(de)文字層面上。通(tong)過活(huo)靈活(huo)現(xian)的(de)(de)(de)(de)復原,我們不僅能(neng)夠(gou)親(qin)眼看到古(gu)人的(de)(de)(de)(de)日常(chang)餐飲,親(qin)口感受穿越時間(jian)的(de)(de)(de)(de)味道,還能(neng)深刻(ke)地(di)體會到傳統文化(hua)的(de)(de)(de)(de)魅力。

  中(zhong)華民族是(shi)擁有(you)五千多年悠久(jiu)文(wen)化傳統(tong)(tong)的(de)(de)偉大民族,中(zhong)國(guo)的(de)(de)軟實力就植根于中(zhong)華優秀傳統(tong)(tong)文(wen)化,尤其(qi)是(shi)以(yi)古籍(ji)經(jing)典為載體的(de)(de)思想觀念。通過對古籍(ji)的(de)(de)研究和閱讀,傳統(tong)(tong)文(wen)化得以(yi)代代流傳。

  不(bu)過(guo),我們對傳統的(de)(de)重視和(he)研究,也(ye)不(bu)應該僅(jin)僅(jin)局限在文(wen)字上。事實上,傳統文(wen)化還(huan)有(you)很多超出平面維度(du)的(de)(de)物質載體,包括(kuo)飲食、音樂、衣冠、建筑等。對傳統文(wen)化的(de)(de)傳播和(he)弘揚越(yue)是生(sheng)活化,越(yue)是能(neng)達到(dao)可親(qin)可感的(de)(de)效果。如何進一(yi)步拓展應用場景,讓古籍里蘊藏的(de)(de)燦爛(lan)文(wen)化在日常(chang)生(sheng)活中得到(dao)延(yan)續,正是當下(xia)值得研究和(he)關(guan)注(zhu)的(de)(de)重要課題(ti)。

  2021年(nian)春節,河南衛視(shi)的(de)春晚節目《唐宮夜宴(yan)》在“百花齊(qi)放”當中(zhong)脫穎而出,受到(dao)了不同年(nian)齡層觀眾的(de)熱捧;如(ru)今(jin)各(ge)大景區里(li),身著漢(han)服的(de)“小哥哥”“小姐(jie)姐(jie)”越來(lai)越常(chang)見,有人形容,賞花季(ji)成了漢(han)服出游季(ji);古(gu)典(dian)詩(shi)(shi)詞也從文獻與書本中(zhong)走(zou)上熒屏(ping),以生動新穎的(de)方式走(zou)向(xiang)大眾,《中(zhong)國詩(shi)(shi)詞大會》等綜藝節目的(de)走(zou)紅就極具代表性。

  上述現象的(de)出現絕非偶然。一方面(mian),它們印證了公眾對傳統(tong)文(wen)化的(de)濃厚興趣(qu)和(he)喜(xi)愛程度;另一方面(mian),它們也提醒我們,弘揚傳統(tong)文(wen)化應該和(he)時(shi)代的(de)變遷、社會的(de)變化,尤其是傳播媒介的(de)更新(xin)換代緊密結合在(zai)一起。

  從根(gen)本(ben)意(yi)義(yi)上說,傳統文(wen)化經典作品流傳至今的(de)價值并不只在(zai)(zai)于(yu)專供(gong)學者研究(jiu),更在(zai)(zai)于(yu)供(gong)大眾閱讀學習,使大眾獲得精(jing)神滋養。嚴肅認真的(de)古(gu)籍考訂、補綴、研究(jiu)當然是(shi)國家相關(guan)專家、學者的(de)重要任(ren)務,但無論是(shi)何(he)種古(gu)籍,其本(ben)質意(yi)義(yi)必(bi)然還是(shi)在(zai)(zai)于(yu)闡釋和(he)弘揚(yang)傳統文(wen)化精(jing)神,達到(dao)使其在(zai)(zai)公(gong)眾中普(pu)及的(de)目的(de)。

  換言之(zhi),古籍(ji)的(de)(de)內(nei)容再精深、再博大,如果(guo)(guo)不能(neng)直達(da)百姓的(de)(de)日常生(sheng)活(huo),就(jiu)會(hui)使傳播效(xiao)果(guo)(guo)大打折扣(kou)。找到(dao)傳統文化與公眾(zhong)之(zhi)間的(de)(de)“融合點”,找到(dao)老百姓喜聞樂見的(de)(de)“文化之(zhi)魂”,讓文化精神進入生(sheng)活(huo)空間,才(cai)能(neng)最終形成精神共鳴。

  當然,我們(men)所要(yao)強(qiang)調的(de)(de)(de)“生(sheng)活(huo)化(hua)”,絕非一(yi)味的(de)(de)(de)通俗化(hua)和(he)娛(yu)樂化(hua),而是讓詩詞歌(ge)賦創作(zuo)、傳(chuan)統民俗體驗、多元互(hu)動(dong)交(jiao)流等活(huo)動(dong)形(xing)成更(geng)多種類的(de)(de)(de)體驗,實現更(geng)深層次的(de)(de)(de)延(yan)展(zhan)。唯有如此(ci),才能使(shi)古籍(ji)中的(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)擁有更(geng)多受眾(zhong),煥(huan)發(fa)出新的(de)(de)(de)生(sheng)機。

  (作者:李(li)勤余,系媒體(ti)評論員)

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