暢銷書“簡史(shi)三部曲”再版：虛構的(de)力(li)量與挑(tiao)戰

　　《人(ren)類簡史三部曲》（十周年暢銷紀念版）

　　尤瓦爾·赫(he)拉(la)利 著

　　林俊(jun)宏(hong) 譯

　　中信出版社

　　以(yi)色列希(xi)伯(bo)來大學年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)學教授(shou)、牛(niu)津大學歷(li)史(shi)(shi)(shi)學博士(shi)尤(you)瓦(wa)爾·赫(he)(he)拉(la)利(li)于(yu)2014年(nian)(nian)(nian)至(zhi)2018年(nian)(nian)(nian)連續出版了(le)暢(chang)銷全(quan)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)簡史(shi)(shi)(shi)》《未(wei)來簡史(shi)(shi)(shi)》和(he)(he)《今日簡史(shi)(shi)(shi)》三部(bu)曲，以(yi)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野探(tan)(tan)究(jiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)自7萬(wan)年(nian)(nian)(nian)以(yi)前(qian)直至(zhi)21世紀(ji)演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)，并談及未(wei)來數十年(nian)(nian)(nian)乃至(zhi)上(shang)百(bai)年(nian)(nian)(nian)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)景和(he)(he)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。由于(yu)跨越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間如(ru)此之(zhi)長(chang)，包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)議題(ti)如(ru)此之(zhi)廣(guang)，不(bu)(bu)可能在“短短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”不(bu)(bu)到一(yi)(yi)百(bai)萬(wan)字中描述和(he)(he)刻畫人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)漫長(chang)發展史(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種細節(jie)，當然，這也(ye)不(bu)(bu)是(shi)本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正如(ru)作(zuo)者自己(ji)所講，“簡史(shi)(shi)(shi)三部(bu)曲”特別是(shi)第一(yi)(yi)部(bu)也(ye)是(shi)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)《人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)簡史(shi)(shi)(shi)》，深受加州大學洛杉(shan)磯(ji)分校賈雷德·戴蒙(meng)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名作(zuo)《槍炮、病菌與(yu)(yu)鋼鐵》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。與(yu)(yu)戴蒙(meng)德一(yi)(yi)樣(yang)，赫(he)(he)拉(la)利(li)著(zhu)書立說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)從某(mou)一(yi)(yi)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角出發，探(tan)(tan)究(jiu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)發展和(he)(he)演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)層邏輯，以(yi)此解(jie)說(shuo)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)前(qian)途。

　　在赫拉(la)利看來(lai)，這種底層(ceng)邏輯(ji)就是(shi)人(ren)類獨有(you)的(de)(de)(de)(de)“虛構能(neng)力(li)”。正是(shi)這種虛構能(neng)力(li)，使人(ren)類這種原本平淡無(wu)奇的(de)(de)(de)(de)生物，在短短的(de)(de)(de)(de)幾(ji)萬年時間中，從(cong)自(zi)然界(jie)中脫穎而出，極大地(di)改變了(le)地(di)球的(de)(de)(de)(de)面貌，某種程度上也主宰了(le)其(qi)他生物的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。這種虛構能(neng)力(li)源自(zi)大約7萬年以前的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)革命(ming)。可能(neng)是(shi)由于喉(hou)結發生了(le)生理突(tu)(tu)變，人(ren)類的(de)(de)(de)(de)語(yu)言能(neng)力(li)有(you)了(le)突(tu)(tu)飛猛進(jin)的(de)(de)(de)(de)發展，進(jin)而形成了(le)超越感官直覺的(de)(de)(de)(de)抽(chou)象思維能(neng)力(li)，這促進(jin)了(le)信息的(de)(de)(de)(de)交流和知(zhi)識的(de)(de)(de)(de)積累，形成了(le)日漸強大的(de)(de)(de)(de)虛構能(neng)力(li)，這種虛構能(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)至少(shao)體現在兩個方(fang)面。

　　一(yi)是由(you)抽象的(de)(de)(de)秩序(xu)而形成(cheng)的(de)(de)(de)合(he)作(zuo)能(neng)力。人(ren)類(lei)(lei)(lei)不斷遷徙(xi)和(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，就是一(yi)部(bu)大型哺乳動物不斷滅絕的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，很多比人(ren)類(lei)(lei)(lei)強壯的(de)(de)(de)野獸的(de)(de)(de)滅絕，發(fa)生在生產力極低下(xia)的(de)(de)(de)遠古時期。人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)勝利可能(neng)并非因為人(ren)類(lei)(lei)(lei)會使(shi)用火、木器和(he)石(shi)器等(deng)工(gong)具(ju)，盡(jin)管(guan)這些(xie)工(gong)具(ju)非常重要(yao)，而是由(you)于人(ren)類(lei)(lei)(lei)有超(chao)出其他動物一(yi)般水平的(de)(de)(de)合(he)作(zuo)能(neng)力。產生這種合(he)作(zuo)的(de)(de)(de)基礎，就是通過(guo)虛構(gou)形成(cheng)的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)(lei)(lei)秩序(xu)。從(cong)各(ge)種非正式(shi)(shi)的(de)(de)(de)文化、習(xi)俗(su)、慣例，到(dao)正式(shi)(shi)的(de)(de)(de)規章、制度(du)、法(fa)律，抽象的(de)(de)(de)秩序(xu)和(he)規則對人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)行為施以外部(bu)和(he)內部(bu)的(de)(de)(de)約(yue)束(shu)，從(cong)而促(cu)進(jin)了(le)人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)合(he)作(zuo)。時至今(jin)日(ri)，盡(jin)管(guan)我們(men)能(neng)夠真切地感受到(dao)秩序(xu)的(de)(de)(de)存(cun)(cun)在和(he)約(yue)束(shu)，但究其本質，這些(xie)都存(cun)(cun)在于我們(men)的(de)(de)(de)想象之中。

　　抽象(xiang)秩序(xu)使(shi)人(ren)類(lei)(lei)出現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要的轉變(bian)，即人(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)的發(fa)展(zhan)(zhan)不再是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)自然演化(hua)的過程，人(ren)類(lei)(lei)合作能(neng)(neng)力(li)的增強不再是(shi)(shi)由于基因的改(gai)變(bian)，而是(shi)(shi)由于秩序(xu)和規則的改(gai)變(bian)，這種改(gai)變(bian)要迅速得(de)多。從某種猩(xing)(xing)猩(xing)(xing)進(jin)化(hua)為人(ren)類(lei)(lei)花(hua)了(le)(le)(le)數百(bai)萬年(nian)，而從認知革(ge)命到人(ren)類(lei)(lei)真正具備改(gai)造世界的能(neng)(neng)力(li)，即大(da)約一(yi)(yi)萬年(nian)前的農(nong)業(ye)(ye)革(ge)命時(shi)，只(zhi)花(hua)了(le)(le)(le)幾(ji)萬年(nian)的時(shi)間，從農(nong)業(ye)(ye)革(ge)命到工業(ye)(ye)革(ge)命只(zhi)花(hua)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)萬年(nian)的時(shi)間。工業(ye)(ye)革(ge)命則在(zai)短短二三百(bai)年(nian)間，令人(ren)類(lei)(lei)社(she)會(hui)(hui)和整個(ge)(ge)地(di)球發(fa)生巨大(da)變(bian)化(hua)。在(zai)赫拉利的敘述中，抽象(xiang)秩序(xu)的演化(hua)替代了(le)(le)(le)生物(wu)演化(hua)，成為人(ren)類(lei)(lei)發(fa)展(zhan)(zhan)的根(gen)本動力(li)。

　　虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)作用，是(shi)為人類社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)發展帶來了(le)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)和(he)動(dong)力。人類是(shi)數(shu)十(shi)億年生(sheng)(sheng)物(wu)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)，盡管(guan)現在已(yi)經具備了(le)強大(da)的(de)(de)(de)(de)改(gai)造世(shi)(shi)界甚至是(shi)毀(hui)滅世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)能力，但(dan)是(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)演化(hua)的(de)(de)(de)(de)基本規(gui)律仍是(shi)支配人類行為的(de)(de)(de)(de)底層(ceng)邏輯。這種規(gui)律就(jiu)是(shi)優勝劣汰(tai)，適者生(sheng)(sheng)存。簡而(er)言(yan)之(zhi)，人類始終都要解決(jue)競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)問題，如(ru)果這種競爭(zheng)只停留在生(sheng)(sheng)物(wu)本能的(de)(de)(de)(de)層(ceng)面，將是(shi)比(bi)較有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)，因為由此產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)受到生(sheng)(sheng)理方面的(de)(de)(de)(de)約束。然而(er)，虛(xu)構(gou)打破(po)了(le)這種物(wu)質層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)限制。比(bi)如(ru)，個(ge)人消費(fei)的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)實(shi)物(wu)都是(shi)相對(dui)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)，但(dan)現代(dai)財(cai)(cai)富(fu)實(shi)際上已(yi)變成一個(ge)虛(xu)擬(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字，這個(ge)數(shu)字可以無(wu)窮(qiong)無(wu)盡地增長，人類積累財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)也(ye)就(jiu)永(yong)遠得不到滿(man)足。由于競爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)本能，人類對(dui)實(shi)物(wu)消費(fei)的(de)(de)(de)(de)追逐是(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)，但(dan)是(shi)對(dui)虛(xu)擬(ni)(ni)財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)追逐則是(shi)永(yong)無(wu)止境(jing)的(de)(de)(de)(de)。競爭(zheng)本能和(he)對(dui)虛(xu)擬(ni)(ni)財(cai)(cai)富(fu)的(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)(wang)既是(shi)社(she)會(hui)(hui)進(jin)步的(de)(de)(de)(de)動(dong)力，也(ye)是(shi)很多個(ge)人和(he)社(she)會(hui)(hui)不幸(xing)的(de)(de)(de)(de)根(gen)源(yuan)。

　　虛構(gou)能(neng)力使人類具(ju)備了(le)強大的改造世界的能(neng)力，也帶來了(le)巨大的風(feng)險。此(ci)外，人類社(she)會形態和技術能(neng)力的演(yan)變速度(du)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過自(zi)身(shen)身(shen)體(ti)的演(yan)化速度(du)。但(dan)我(wo)們的身(shen)體(ti)構(gou)造和情感模式，可能(neng)與幾萬(wan)年之前在世界各地(di)游蕩的獵人或者食物采集者沒(mei)有太大區別。從(cong)這個角(jiao)度(du)來說，現(xian)代社(she)會出現(xian)的各種疾病和心(xin)理問題，也許是必(bi)然的結果。然而，田園牧歌(ge)般的生活只能(neng)是一個夢想(xiang)，人類社(she)會正在不(bu)管不(bu)顧地(di)一路向前。

　　從上述邏輯出發(fa)，赫拉利特(te)別關(guan)注當前(qian)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)一(yi)個挑戰(zhan)，即(ji)生(sheng)命科學技(ji)術與信息(xi)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)進步與融合(he)。一(yi)方面(mian)，科學家對于人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)物(wu)機理有了越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)認(ren)識，發(fa)現人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)情感、感受，甚至所謂的(de)(de)(de)(de)理性和(he)自(zi)由(you)(you)意志，可能都是(shi)長期(qi)生(sheng)物(wu)演(yan)(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)。另(ling)一(yi)方面(mian)，信息(xi)技(ji)術特(te)別是(shi)人(ren)(ren)(ren)工智能的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，形(xing)成了一(yi)套比生(sheng)物(wu)演(yan)(yan)化(hua)或(huo)(huo)者秩序演(yan)(yan)化(hua)速(su)度更快的(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)法(fa)。兩(liang)者結合(he)可能會(hui)使得人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)不平等空前(qian)加劇。當人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)和(he)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)不是(shi)由(you)(you)生(sheng)物(wu)演(yan)(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)“算(suan)(suan)法(fa)”或(huo)(huo)者秩序演(yan)(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)“算(suan)(suan)法(fa)”決(jue)定，而(er)是(shi)由(you)(you)人(ren)(ren)(ren)工智能或(huo)(huo)者機器的(de)(de)(de)(de)算(suan)(suan)法(fa)決(jue)定時(shi)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)還是(shi)和(he)以前(qian)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)物(wu)種嗎？

　　赫拉利在“簡史三部(bu)曲”中對人類(lei)(lei)行為和人類(lei)(lei)社(she)會的(de)(de)(de)發(fa)展提(ti)出(chu)了一(yi)些(xie)深刻的(de)(de)(de)見解，這(zhe)些(xie)問(wen)題顯然沒(mei)有簡單輕松的(de)(de)(de)答案。但(dan)正如作者自己所言，提(ti)出(chu)這(zhe)些(xie)有關人類(lei)(lei)命運的(de)(de)(de)重大議題，激發(fa)每位讀者的(de)(de)(de)興趣和思考，這(zhe)才是(shi)這(zhe)三部(bu)書的(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)。

　　（作者：郭金興，系(xi)南開大學經濟研究所副教授(shou)）