萬(wan)瑪才旦：寫小說是比拍電影更純粹(cui)的(de)創作

　　萬瑪才旦

　　  《故(gu)事(shi)只(zhi)講(jiang)了一半》，萬瑪(ma)才(cai)旦 著，中(zhong)信出版(ban)集團(tuan),2022年3月出版(ban)，59.00元(yuan)

　　  電影創作和小說還是不一樣的(de)，電影要考慮面對不同文化語(yu)境的(de)觀(guan)眾(zhong)時(shi)怎么(me)能把故事講明白，但寫小說時(shi)我就沒有(you)這(zhe)么(me)多顧(gu)慮，只要完成自己的(de)表達就好(hao)。

　　  2005年，萬瑪才旦的(de)首部長片《靜靜的(de)嘛呢石》問(wen)世，這(zhe)部電影(ying)(ying)(ying)先后贏得國(guo)內(nei)外多個（導演(yan)(yan)）獎項。此后至(zhi)今(jin)，這(zhe)位(wei)來自青海的(de)藏族(zu)導演(yan)(yan)執導了《塔洛》《撞死(si)了一只(zhi)羊》等(deng)以(yi)藏地(di)(di)為背景，反映當地(di)(di)人日常(chang)生活的(de)影(ying)(ying)(ying)片，這(zhe)些(xie)電影(ying)(ying)(ying)多由他自己編劇，文學性濃厚(hou)，極(ji)富少(shao)數民族(zu)特質和地(di)(di)域特色(se)。而早于他步入影(ying)(ying)(ying)壇前的(de)上世紀(ji)九十年代末，萬瑪才旦已開(kai)始發表小(xiao)說(shuo)，先是用藏文，后來用漢語，創作(zuo)了一系(xi)列聚(ju)焦藏族(zu)文化、講述(shu)藏地(di)(di)故(gu)事的(de)小(xiao)說(shuo)，這(zhe)些(xie)小(xiao)說(shuo)筆觸(chu)淳樸、詩(shi)意，情感真摯、得體，是國(guo)內(nei)少(shao)數民族(zu)題(ti)材(cai)文學作(zuo)品中重要的(de)收(shou)獲。

　　  在最近出版的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)集《故事只講了一半(ban)》中，萬瑪(ma)才(cai)(cai)旦繼續他熟悉的(de)(de)(de)現實題材(cai)(cai)（除了《尸(shi)說(shuo)新語：槍(qiang)》這(zhe)篇(pian)），十個短篇(pian)，講述著關(guan)乎情(qing)感(gan)(gan)、信仰、生(sheng)死等永恒(heng)命題的(de)(de)(de)故事，藉此塑造出若干(gan)生(sheng)動、平靜、立(li)體的(de)(de)(de)人(ren)物形象(xiang)。貫穿這(zhe)些短篇(pian)的(de)(de)(de)題材(cai)(cai)、寫法等共性之外(wai)，書中還(huan)是有(you)些篇(pian)目顯(xian)示出不同，比(bi)如《特邀演員》《你的(de)(de)(de)生(sheng)活里有(you)沒有(you)背景音樂》《猜猜我在想什(shen)么(me)》中的(de)(de)(de)電(dian)影元素和鏡頭感(gan)(gan)，《尸(shi)說(shuo)新語：槍(qiang)》中的(de)(de)(de)奇幻(huan)意味……這(zhe)些小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)于(yu)萬瑪(ma)才(cai)(cai)旦在電(dian)影拍攝之外(wai)的(de)(de)(de)碎片時間，洋溢著與其電(dian)影作(zuo)品異(yi)曲同工的(de)(de)(de)從容節奏與人(ren)文氣息，并且有(you)著超(chao)出影像之外(wai)的(de)(de)(de)想象(xiang)空間。

　　  接受(shou)本報記者視頻采訪時，萬(wan)瑪才(cai)旦正在青海。他說父母年(nian)事(shi)已(yi)(yi)高，近年(nian)來他的(de)(de)生活重心(xin)已(yi)(yi)從北京回到家(jia)鄉，某種(zhong)意義上(shang)，這(zhe)對他的(de)(de)寫作和電影項(xiang)目亦(yi)有(you)(you)積極(ji)意義。他坦言(yan)電影工作占據了他很大一部(bu)分精力，所以沒有(you)(you)太多整段的(de)(de)時間去(qu)寫大部(bu)頭。短篇(pian)小說是他目前精力能(neng)勝任(ren)的(de)(de)寫作體量，寫自(zi)己想寫的(de)(de)，拋開功利牽絆，他享(xiang)受(shou)這(zhe)種(zhong)創作上(shang)的(de)(de)純粹。

　　  中(zhong)華讀書(shu)報：這本(ben)小說(shuo)集(ji)的(de)名字“故(gu)(gu)事只講了(le)一(yi)半”可以概括您(nin)的(de)很(hen)多作品——那種(zhong)不把故(gu)(gu)事結(jie)局說(shuo)透，留些(xie)懸(xuan)念的(de)寫法。比如(ru)書(shu)中(zhong)的(de)《故(gu)(gu)事只講了(le)一(yi)半》就是(shi)典型的(de)開(kai)放(fang)式結(jie)尾(wei)(wei)，《切忠(zhong)和她的(de)兒子(zi)羅丹》《詩人之(zhi)死》則在(zai)敘(xu)事中(zhong)夾雜著另一(yi)重(zhong)敘(xu)事。追求一(yi)個有(you)頭有(you)尾(wei)(wei)的(de)故(gu)(gu)事，或者戛然而(er)止意味(wei)深長，在(zai)這兩種(zhong)寫法中(zhong)，您(nin)是(shi)否面臨著某種(zhong)取(qu)舍(she)？

　　  萬(wan)瑪才(cai)旦：是(shi)會(hui)有一(yi)些(xie)(xie)取舍。比(bi)如(ru)我(wo)(wo)在(zai)寫(xie)(xie)《切忠和她的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子羅丹》時(shi)，敘事中(zhong)又提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個(ge)故(gu)(gu)事是(shi)民間(jian)非常普及的(de)(de)(de)(de)(de)，大家都(dou)知(zhi)道(dao)。所以講(jiang)述一(yi)個(ge)故(gu)(gu)事，最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)找到一(yi)個(ge)合適的(de)(de)(de)(de)(de)方式，不然就只(zhi)(zhi)復(fu)述純粹的(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)故(gu)(gu)事。《故(gu)(gu)事只(zhi)(zhi)講(jiang)了一(yi)半》中(zhong)提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)沒講(jiang)完的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，全貌我(wo)(wo)是(shi)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，但我(wo)(wo)覺得講(jiang)到一(yi)半突然停下(xia)，可能更加有意思。我(wo)(wo)寫(xie)(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，除(chu)了考慮故(gu)(gu)事本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，會(hui)更加關注(zhu)講(jiang)述的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)。對我(wo)(wo)來說(shuo)，一(yi)部小說(shuo)除(chu)了內(nei)容之外，形式也特別重要(yao)。我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)電影也是(shi)如(ru)此，比(bi)如(ru)《塔(ta)洛》，為(wei)什么(me)(me)(me)(me)要(yao)用黑白影像？ 為(wei)什么(me)(me)(me)(me)要(yao)采(cai)用那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)畫幅？《撞死一(yi)只(zhi)(zhi)羊》為(wei)什么(me)(me)(me)(me)要(yao)用四比(bi)三的(de)(de)(de)(de)(de)畫幅？ 現(xian)實和回憶為(wei)什么(me)(me)(me)(me)要(yao)有色彩上的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別？ 這些(xie)(xie)都(dou)是(shi)我(wo)(wo)在(zai)電影表現(xian)形式上的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。

　　  中(zhong)華讀書報：一直以(yi)來，不(bu)管是小說還是電影，您(nin)的作(zuo)品基本(ben)都是反映(ying)藏(zang)族人生(sheng)活的藏(zang)地題(ti)材(cai)，畢竟您(nin)是藏(zang)族，生(sheng)長在青海藏(zang)區。這(zhe)些(xie)作(zuo)品中(zhong)很多人物和(he)(he)故(gu)事(shi)(shi)都取材(cai)自(zi)真(zhen)人真(zhen)事(shi)(shi)，同時(shi)又有(you)虛構成分，您(nin)如何平衡寫實和(he)(he)虛構的關系？

　　  萬瑪(ma)才旦：我寫小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)虛構為主(zhu)。這本小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集中(zhong)很(hen)多小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)第一人稱展開，可(ke)能(neng)讀(du)者讀(du)起來更有真實感、親歷感吧。故(gu)事是(shi)(shi)(shi)虛構的(de)(de)，細(xi)節、情感必(bi)須真實，需要(yao)調動(dong)我的(de)(de)生命(ming)體驗，這是(shi)(shi)(shi)我的(de)(de)一個(ge)寫作原則(ze)。在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集前面我寫了一句話，“很(hen)多時(shi)候，我分(fen)不(bu)清什么是(shi)(shi)(shi)真實，什么是(shi)(shi)(shi)虛構，它們的(de)(de)界(jie)限(xian)在(zai)哪里。我分(fen)不(bu)清。”大概我寫小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)時(shi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這么一個(ge)狀態，雖然短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)篇幅不(bu)長，但寫著寫著我可(ke)能(neng)就(jiu)投入(ru)到(dao)作品中(zhong)了，那個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)“我”可(ke)能(neng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)我。這就(jiu)像(xiang)電影(ying)演員，一旦進入(ru)一個(ge)角色，入(ru)戲太深的(de)(de)話，等到(dao)電影(ying)拍完，很(hen)長一段時(shi)間也很(hen)難(nan)從自己塑造的(de)(de)角色里走出來。我覺(jue)得寫作也是(shi)(shi)(shi)這樣。

　　  中華讀書(shu)報：這(zhe)是不是也意(yi)味(wei)著，你(ni)在創作一部小說，塑造一個人物的時候，雖(sui)然是旁(pang)觀(guan)者(zhe)，但對人物的命運也還是有感同身受(shou)的心態？

　　  萬瑪才旦：要(yao)(yao)寫(xie)好(hao)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)物，就必須要(yao)(yao)理解他，必須進(jin)入(ru)這個(ge)(ge)人(ren)物的(de)(de)世(shi)界(jie)，但也要(yao)(yao)對此(ci)保持(chi)比較客(ke)觀(guan)的(de)(de)態(tai)(tai)度和(he)距(ju)離。你在作(zuo)品中提出(chu)了問題(ti)，不一(yi)定要(yao)(yao)給出(chu)答案，呈現(xian)(xian)(xian)了那個(ge)(ge)狀態(tai)(tai)，不一(yi)定要(yao)(yao)很明確地體現(xian)(xian)(xian)自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點。這些人(ren)物，也不會那么一(yi)清(qing)二白(bai)，就像“塔洛”那樣，一(yi)開始就是(shi)個(ge)(ge)很簡單的(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)世(shi)界(jie)非黑即白(bai)，但是(shi)隨著(zhu)故事情(qing)節(jie)的(de)(de)發展(zhan)，他表現(xian)(xian)(xian)得沒那么簡單，是(shi)很立體的(de)(de)人(ren)，甚至是(shi)個(ge)(ge)多面(mian)體。我希望能夠在寫(xie)作(zuo)中客(ke)觀(guan)地呈現(xian)(xian)(xian)人(ren)的(de)(de)復(fu)雜性(xing)。

　　  中(zhong)華讀書報(bao)：早在上世紀九十年代初您就開始寫作(zuo)了(le)，也發表了(le)不少作(zuo)品，后來是什么(me)契(qi)機(ji)讓您轉向電影了(le)呢？

　　  萬瑪才旦：主要(yao)(yao)還是(shi)因(yin)為(wei)喜(xi)歡吧，我(wo)從(cong)小(xiao)(xiao)就(jiu)(jiu)喜(xi)歡電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)，從(cong)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)(xue)、初中到(dao)中專、大學(xue)(xue)(xue)，從(cong)看露天(tian)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)到(dao)后(hou)來(lai)(lai)去(qu)影(ying)(ying)(ying)院(yuan)。當(dang)然我(wo)也喜(xi)歡文學(xue)(xue)(xue)，在(zai)(zai)那個(ge)年代、那個(ge)環境(jing)里，相對(dui)而言文學(xue)(xue)(xue)夢想(xiang)(xiang)實現起(qi)來(lai)(lai)比較(jiao)容易，但是(shi)拍(pai)(pai)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)，絕(jue)對(dui)是(shi)很(hen)難想(xiang)(xiang)象的(de)(de)事情。要(yao)(yao)去(qu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)、去(qu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)系統地學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)，對(dui)于當(dang)時(shi)的(de)(de)我(wo)來(lai)(lai)說(shuo)基本是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)。后(hou)來(lai)(lai)，我(wo)有(you)個(ge)到(dao)北(bei)(bei)(bei)京(jing)實習(xi)(xi)的(de)(de)機會(hui)(hui)，就(jiu)(jiu)去(qu)北(bei)(bei)(bei)京(jing)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)看了(le)一(yi)(yi)(yi)下。正(zheng)好(hao)當(dang)時(shi)有(you)個(ge)基金(jin)會(hui)(hui)的(de)(de)項目，資助(zhu)藏區(qu)學(xue)(xue)(xue)生去(qu)讀(du)書，特別是(shi)一(yi)(yi)(yi)些藏區(qu)比較(jiao)缺(que)乏的(de)(de)專業。我(wo)寫了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)申(shen)(shen)請(qing)，沒(mei)想(xiang)(xiang)到(dao)申(shen)(shen)請(qing)通過(guo)了(le)，就(jiu)(jiu)進了(le)北(bei)(bei)(bei)京(jing)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，在(zai)(zai)文學(xue)(xue)(xue)系的(de)(de)編導班。這個(ge)機會(hui)(hui)是(shi)我(wo)后(hou)來(lai)(lai)成(cheng)為(wei)導演拍(pai)(pai)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)直接因(yin)素。讀(du)書的(de)(de)時(shi)候試著拍(pai)(pai)短片(pian)(pian)，也沒(mei)想(xiang)(xiang)著要(yao)(yao)做導演。慢慢地，拍(pai)(pai)短片(pian)(pian)有(you)了(le)一(yi)(yi)(yi)些反(fan)響，也獲了(le)獎(jiang)，就(jiu)(jiu)有(you)了(le)把短片(pian)(pian)擴展成(cheng)長片(pian)(pian)的(de)(de)機會(hui)(hui)，慢慢走上了(le)電(dian)(dian)(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)之路。

　　  中華讀書(shu)報：是小(xiao)說(shuo)家也(ye)是導(dao)演，自己(ji)(ji)執導(dao)的(de)電(dian)影基(ji)本自己(ji)(ji)編劇(ju)，您這樣的(de)身份和狀態讓我在讀這本小(xiao)說(shuo)集(ji)時不免聯想，書(shu)中某個篇目(mu)是否(fou)適合改編成電(dian)影、在改編成電(dian)影時會做怎樣的(de)調整(zheng)？

　　  萬瑪才(cai)旦：其實我(wo)沒(mei)(mei)有(you)那(nei)么復雜的(de)(de)功利心。寫小(xiao)說對我(wo)來說要比拍電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)更(geng)純(chun)(chun)粹，是單純(chun)(chun)的(de)(de)、可以(yi)(yi)一個人完成(cheng)的(de)(de)創作，沒(mei)(mei)有(you)那(nei)么多顧(gu)慮(lv)，實現表達的(de)(de)愿望就可以(yi)(yi)。所以(yi)(yi)我(wo)在(zai)寫作的(de)(de)時候(hou)不(bu)(bu)會去想(xiang)這篇小(xiao)說寫完了，將來是不(bu)(bu)是要改編成(cheng)劇(ju)本、拍電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)。而且(qie)，我(wo)覺(jue)得小(xiao)說和電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)表達方式完全(quan)不(bu)(bu)同，把(ba)小(xiao)說改編成(cheng)劇(ju)本，是在(zai)做(zuo)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)化(hua)處理。不(bu)(bu)過(guo)，談到文(wen)(wen)學(xue)和電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)之(zhi)間的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響，對我(wo)來說可能(neng)還是有(you)的(de)(de)。在(zai)塑造人物(wu)的(de)(de)方法上，文(wen)(wen)學(xue)和電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)之(zhi)間有(you)互相(xiang)借鑒(jian)之(zhi)處。

　　  中(zhong)(zhong)華(hua)讀(du)書(shu)報：書(shu)中(zhong)(zhong)這些小說(shuo)基本(ben)都是現(xian)實題(ti)材，反(fan)映(ying)藏(zang)地人(ren)們的日常(chang)生活、喜怒(nu)哀(ai)樂。但其(qi)中(zhong)(zhong)好(hao)幾個短(duan)篇都不(bu)乏超現(xian)實元(yuan)素。比如《特邀演員(yuan)》中(zhong)(zhong)，老人(ren)的前(qian)妻(qi)患病，兒(er)子出家為僧后前(qian)妻(qi)的病就好(hao)了，比如您更(geng)早之前(qian)那篇《嘛呢石，靜靜地敲》中(zhong)(zhong)關于刻字老人(ren)托夢的情(qing)節。您出生在藏(zang)地，對這些日常(chang)中(zhong)(zhong)的魔幻(huan)元(yuan)素有著更(geng)深切的理(li)解吧(ba)？

　　  萬瑪才旦：藏族(zu)的(de)(de)(de)神話(hua)故事(shi)特別(bie)多，譜系很(hen)(hen)廣(guang)，很(hen)(hen)多史(shi)書都有魔幻元素，我(wo)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中有這些(xie)內容，也是(shi)對(dui)藏族(zu)傳(chuan)統文(wen)學的(de)(de)(de)繼承吧。八十(shi)年代之后，拉美魔幻現(xian)實(shi)主義文(wen)學傳(chuan)入中國，在(zai)西藏也有像(xiang)扎西達娃這樣的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)，他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)被稱之為魔幻現(xian)實(shi)主義，我(wo)在(zai)最(zui)初(chu)寫作(zuo)時寫過類似風格(ge)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。相較于我(wo)的(de)(de)(de)電影，我(wo)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中這種魔幻的(de)(de)(de)、神話(hua)的(de)(de)(de)、夸張的(de)(de)(de)元素就(jiu)比較多。但(dan)在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)電影《撞死了(le)(le)(le)一只(zhi)羊(yang)(yang)》《氣球(qiu)》里(li)有些(xie)超(chao)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)、夢境的(de)(de)(de)、潛意(yi)識的(de)(de)(de)段(duan)落，這是(shi)跟(gen)我(wo)之前的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)一脈相承的(de)(de)(de)。如果(guo)對(dui)我(wo)以前的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)不太(tai)了(le)(le)(le)解(jie)，會覺得《撞死了(le)(le)(le)一只(zhi)羊(yang)(yang)》在(zai)風格(ge)上有很(hen)(hen)大轉(zhuan)變，其實(shi)那樣的(de)(de)(de)東西很(hen)(hen)早就(jiu)在(zai)我(wo)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)中存在(zai)了(le)(le)(le)。

　　  中(zhong)華讀(du)書報(bao)：這(zhe)也意(yi)味著，雖然(ran)您的小說、電(dian)影，在情節和表現形式上乍一(yi)看并不難懂，但其中(zhong)關于(yu)藏地生活的細(xi)節和信仰、民(min)俗等方面的元(yuan)素，是需要受眾有所準備才能領(ling)會的。

　　  萬瑪才(cai)旦：是的(de)，如(ru)(ru)果只是停留(liu)在(zai)故(gu)事層面(mian)(mian)，我(wo)的(de)小說和電影(ying)都不(bu)難(nan)(nan)理解。但要(yao)(yao)是深入理解這(zhe)些(xie)(xie)內容，對(dui)藏(zang)文化(hua)、藏(zang)傳(chuan)佛教有(you)些(xie)(xie)基本了解就(jiu)(jiu)是必(bi)要(yao)(yao)的(de)。如(ru)(ru)果沒(mei)有(you)這(zhe)方面(mian)(mian)的(de)儲備，有(you)些(xie)(xie)情節理解起來就(jiu)(jiu)稍微有(you)點困難(nan)(nan)。電影(ying)創作和小說還是不(bu)一樣的(de)，電影(ying)要(yao)(yao)考慮面(mian)(mian)對(dui)不(bu)同文化(hua)語境的(de)觀(guan)眾時怎(zen)么能把故(gu)事講明白(bai)。如(ru)(ru)果在(zai)電影(ying)中(zhong)要(yao)(yao)表(biao)現這(zhe)方面(mian)(mian)的(de)內容，我(wo)會停下來想(xiang)想(xiang)，怎(zen)么解決，做一些(xie)(xie)取舍(she)。但寫小說時我(wo)就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)這(zhe)么多(duo)顧慮，只要(yao)(yao)完成自己的(de)表(biao)達(da)就(jiu)(jiu)好。

　　  中(zhong)華讀書報：反過來看，從創作者角度，寫小說和(he)拍(pai)電影(ying)帶給您的(de)創作成就感或者愉悅程度，哪個更大一些？

　　  萬瑪才旦(dan)：單純從(cong)創(chuang)作層面講(jiang)，小說(shuo)寫(xie)作帶給我的(de)(de)(de)快感(gan)(gan)要更(geng)多，更(geng)純粹。拍電影帶來的(de)(de)(de)興奮感(gan)(gan)更(geng)多是在寫(xie)劇本(ben)時(shi)就有了，等到拍攝、后期的(de)(de)(de)階段就進入焦慮、疲憊的(de)(de)(de)狀(zhuang)態。

　　  中(zhong)華讀書報：據(ju)說很多中(zhong)國導演特別是男性導演都有個武俠(xia)夢，會想要拍(pai)一部(bu)武俠(xia)片，您是否(fou)考慮過在藏(zang)地題材(cai)之外(wai)也拍(pai)拍(pai)其他類型的片子？

　　  萬瑪(ma)才旦：我希望嘗試不(bu)同類(lei)型(xing)的(de)電(dian)影，就像您剛剛提到的(de)武俠片(pian)是(shi)很多男導(dao)演的(de)夢想(xiang)一(yi)樣(yang)。我是(shi)有個西部(bu)片(pian)的(de)夢想(xiang)，希望有一(yi)天能拍(pai)出一(yi)部(bu)很好的(de)西部(bu)片(pian)。這跟我的(de)成(cheng)長(chang)環(huan)境有關。 （記者 丁(ding)楊(yang)）