散文集《孔雀翎(ling)上的(de)雪峰(feng)》（廣西民(min)族(zu)出版社）匯集了龍仁青(qing)近年來關(guan)于青(qing)海(hai)高原的(de)散文作品(pin)，具有強烈的(de)地域(yu)與民(min)族(zu)色彩(cai)，呈現出蓬勃明亮(liang)的(de)藝術風格。青(qing)海(hai)特有的(de)地域(yu)風情及其承(cheng)載的(de)文化內涵激發了作者(zhe)的(de)創作靈(ling)感，加之對(dui)故(gu)鄉和(he)藏族(zu)文化的(de)熱愛，使(shi)這(zhe)些連接起青(qing)海(hai)的(de)古老與現代、內蘊(yun)民(min)族(zu)立場和(he)深(shen)厚(hou)情感的(de)散文，成(cheng)為作者(zhe)獻給故(gu)鄉的(de)一曲赤子頌歌。

　　在題材內容上，集子里的(de)(de)(de)作品(pin)熔青海(hai)高原的(de)(de)(de)神話歷(li)(li)史、自(zi)然風(feng)貌、人文藝術(shu)、時代新變于一爐，既有波(bo)瀾壯闊(kuo)的(de)(de)(de)宏大敘(xu)事，也有鮮活入微(wei)的(de)(de)(de)生動(dong)細節，再現了青海(hai)湖、昆(kun)侖山、金銀灘等(deng)(deng)群山、眾水、草原的(de)(de)(de)神話傳說(shuo)與(yu)巍峨闊(kuo)大；講(jiang)述(shu)了格薩(sa)爾王(wang)、吐谷渾王(wang)、蓮花生大師等(deng)(deng)英雄王(wang)者(zhe)與(yu)古(gu)圣先(xian)賢的(de)(de)(de)勇(yong)武、智(zhi)慧(hui)與(yu)仁慈；寫出了藏族、哈薩(sa)克族、撒拉(la)族、土族等(deng)(deng)多民族遷徙、融合、發展(zhan)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史流變；描繪了河(he)曲馬、戴勝鳥、金露梅等(deng)(deng)草原動(dong)植(zhi)物(wu)的(de)(de)(de)風(feng)姿(zi)情態；介紹(shao)了“拉(la)伊”、“花兒(er)”、德昂灑智(zhi)藏文書(shu)法、鞭麻墻(qiang)、寺(si)廟(miao)等(deng)(deng)民族藝術(shu)、文物(wu)、建筑的(de)(de)(de)掌(zhang)故與(yu)細節；展(zhan)現了可可西里“野(ye)牦牛隊”、熱貢唐卡(ka)和(he)堆(dui)繡手工制作者(zhe)、《格薩(sa)爾王(wang)》說(shuo)唱藝人等(deng)(deng)勞(lao)動(dong)者(zhe)在新時代追求美好生活的(de)(de)(de)不懈努力(li)。《孔雀翎(ling)上的(de)(de)(de)雪峰(feng)》不僅滿足了讀(du)者(zhe)對青海(hai)高原自(zi)然人文風(feng)光的(de)(de)(de)好奇與(yu)幻想，也喚起中(zhong)華(hua)兒(er)女對西部的(de)(de)(de)共同(tong)記憶(yi)和(he)情感共鳴(ming)。

　　創作(zuo)(zuo)背后，統攝如此厚(hou)重和(he)多(duo)樣主題的(de)(de)，是(shi)作(zuo)(zuo)者“萬物有靈”的(de)(de)世界觀(guan)和(he)“多(duo)元共生(sheng)”的(de)(de)文化觀(guan)。一(yi)(yi)方(fang)面，作(zuo)(zuo)者筆(bi)下的(de)(de)青海，天(tian)地分雌(ci)雄、花(hua)鳥俱有靈，每(mei)一(yi)(yi)座山川、每(mei)一(yi)(yi)條(tiao)河流都(dou)有自己的(de)(de)姓名性別和(he)傳說過往。這種(zhong)萬物平等、生(sheng)生(sheng)不息的(de)(de)文化氣脈(mo)貫(guan)穿作(zuo)(zuo)品始終，也(ye)拓(tuo)展了作(zuo)(zuo)品的(de)(de)思辨空間，增添了哲(zhe)理韻味(wei)。在《他鄉故知是(shi)麻雀》中，作(zuo)(zuo)者反思現代社(she)會“詠花(hua)不見花(hua)”的(de)(de)抽(chou)象，憂慮用概念去認識(shi)和(he)表征(zheng)事(shi)物，會喪失對具體(ti)的(de)(de)“這一(yi)(yi)個”的(de)(de)關(guan)注。而游牧文明背景下誕(dan)生(sheng)出的(de)(de)及物的(de)(de)、具體(ti)的(de)(de)愛，誕(dan)生(sheng)出的(de)(de)能夠懷(huai)抱這種(zhong)愛的(de)(de)安寧純粹的(de)(de)赤子之(zhi)心，賦(fu)予牧民(min)能在四(si)合的(de)(de)暮色下認出每(mei)一(yi)(yi)只覓家之(zhi)羊(yang)獨特(te)面孔(kong)的(de)(de)“超(chao)能力”。

　　另一(yi)方面，散文集豐富的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)和宏(hong)闊的(de)(de)(de)視野，也折射(she)出作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)“多元共生”的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)立場和創作(zuo)(zuo)理念。在青海(hai)風(feng)光獨特(te)、民(min)族(zu)眾多、文化(hua)(hua)多元的(de)(de)(de)大環境下，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)形成了開(kai)(kai)放包容(rong)的(de)(de)(de)心態，打開(kai)(kai)了高(gao)遠遼闊的(de)(de)(de)視野。品味他(ta)(ta)筆(bi)下的(de)(de)(de)這些作(zuo)(zuo)品，宛如與(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)道深入(ru)邊疆、瞻仰古跡、尋訪村(cun)落、觀察(cha)蟻窩，又好像在與(yu)(yu)梭羅、約翰·巴勒(le)斯、羅伯特(te)·皮爾等作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)、學者(zhe)(zhe)(zhe)進行跨(kua)時空對話。身(shen)為用漢藏雙語寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，龍(long)仁青擁(yong)有(you)在兩種不同文化(hua)(hua)間自由行走(zou)的(de)(de)(de)“穿墻(qiang)破壁”能力，他(ta)(ta)以“打開(kai)(kai)另一(yi)扇(shan)門(men)”的(de)(de)(de)見識，打開(kai)(kai)故鄉之門(men)，把門(men)內(nei)的(de)(de)(de)風(feng)景帶給(gei)世(shi)人，這是其獨特(te)的(de)(de)(de)書寫(xie)樂趣與(yu)(yu)立場表達。

　　作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)觀念(nian)還反映在文集的(de)(de)(de)(de)編排上。《孔(kong)雀翎上的(de)(de)(de)(de)雪峰》的(de)(de)(de)(de)分類方式頗為新穎，《高處的(de)(de)(de)(de)風煙》一輯(ji)(ji)五篇(pian)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)主體(ti)皆為“男性(xing)(xing)”，從(cong)遠古的(de)(de)(de)(de)山(shan)峰、河流，到神話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)勇士、大德，到歷史中(zhong)的(de)(de)(de)(de)古城(cheng)、虎符，再到如(ru)今可可西里的(de)(de)(de)(de)巡(xun)山(shan)隊員(yuan)，充分展現了青(qing)(qing)(qing)(qing)海高原(yuan)的(de)(de)(de)(de)雄性(xing)(xing)風范；《雪蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)姐妹們》一輯(ji)(ji)主要寫(xie)青(qing)(qing)(qing)(qing)海湖、西王母、草(cao)原(yuan)上的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵等姝(shu)色各(ge)異的(de)(de)(de)(de)“女(nv)性(xing)(xing)”。篇(pian)目的(de)(de)(de)(de)排布也考(kao)慮到讀(du)者(zhe)對空間(jian)(jian)(jian)變換與(yu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)變遷(qian)的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，仍以第一輯(ji)(ji)為例，從(cong)青(qing)(qing)(qing)(qing)海湖到四周的(de)(de)(de)(de)大山(shan)再到更遠的(de)(de)(de)(de)東西南北地區，空間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)以青(qing)(qing)(qing)(qing)海湖為圓心展開；從(cong)造山(shan)運動(dong)到封(feng)建王朝更迭再到今時(shi)(shi)今日，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)流逝如(ru)同(tong)青(qing)(qing)(qing)(qing)海高原(yuan)海拔跌宕的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)不可阻擋。頗富匠(jiang)心的(de)(de)(de)(de)安(an)排，使山(shan)與(yu)人比肩，傳說與(yu)歷史并置，空間(jian)(jian)(jian)與(yu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)同(tong)在，讀(du)者(zhe)腦海中(zhong)便自(zi)然展開一幅超越眼(yan)前鉛字的(de)(de)(de)(de)多維立(li)體(ti)圖。

　　《孔雀(que)翎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪峰》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)情感(gan)表達(da)上同時呈現了(le)真摯樸直(zhi)(zhi)與蘊藉節(jie)(jie)(jie)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質。當(dang)講(jiang)述青海民間流(liu)傳千年(nian)、至今仍在(zai)(zai)青海人民心(xin)中(zhong)不斷積(ji)淀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說與歷史典(dian)故(gu)時，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)像奔(ben)騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大河(he)之水(shui)吞吐古今，讀起來蕩氣回腸；在(zai)(zai)描寫(xie)(xie)索(suo)南達(da)杰、扎巴(ba)多杰、普(pu)措才讓(rang)等當(dang)代(dai)英雄時，又能(neng)感(gan)受到(dao)濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意(yi)如灼熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖漿般在(zai)(zai)高(gao)原凍土下(xia)(xia)涌(yong)動(dong)。在(zai)(zai)這奔(ben)涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)節(jie)(jie)(jie)奏中(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)很(hen)少直(zhi)(zhi)抒胸臆，感(gan)情始終審(shen)慎而(er)節(jie)(jie)(jie)制，讓(rang)讀者(zhe)(zhe)(zhe)自己(ji)體會(hui)蘊藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情，正如他在(zai)(zai)寫(xie)(xie)歷史、寫(xie)(xie)文化、寫(xie)(xie)自然時盡(jin)力做到(dao)客(ke)觀翔實(shi)。然而(er)高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)物皆(jie)有情，何況感(gan)覺敏銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。在(zai)(zai)《布衣(yi)歌者(zhe)(zhe)(zhe)》一(yi)(yi)(yi)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)節(jie)(jie)(jie)中(zhong)，“孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌者(zhe)(zhe)(zhe)”一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)說他也孤(gu)獨，“弟弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角白靈”一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)說他也懷念，“普(pu)天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌鳥”一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)說他也流(liu)淚(lei)，將內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒波動(dong)融(rong)化于富有象(xiang)征意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地之中(zhong)，使全篇幾乎未著一(yi)(yi)(yi)個“愛”字，卻傳達(da)出(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)愛萬(wan)物、愛他人、愛家(jia)鄉(xiang)、愛祖國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)誠(cheng)。

　　站(zhan)在過去與(yu)未來交匯的(de)(de)(de)路(lu)口，作者向世界展(zhan)示(shi)青(qing)(qing)海的(de)(de)(de)造(zao)化(hua)神奇，并用新(xin)足跡覆蓋舊光陰，以赤子之心觀(guan)察(cha)青(qing)(qing)海的(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代(dai)，觀(guan)照普通勞(lao)動(dong)者如何(he)適應(ying)現代(dai)生(sheng)活、傳承(cheng)古老(lao)技藝(yi)、實現脫(tuo)貧攻(gong)堅，讓每個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)心跳與(yu)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)脈搏同頻共振。此(ci)時(shi)，龍仁青(qing)(qing)眼中的(de)(de)(de)“故鄉(xiang)(xiang)”已(yi)融入“祖國”，他真(zhen)誠面對自己的(de)(de)(de)民(min)族文(wen)化(hua)，打撈和提煉其中的(de)(de)(de)獨特(te)元(yuan)素(su)，講出了一(yi)段富(fu)有個(ge)(ge)人(ren)特(te)色(se)與(yu)民(min)族特(te)色(se)的(de)(de)(de)“青(qing)(qing)海故事”，為故鄉(xiang)(xiang)和祖國獻(xian)上了一(yi)曲意蘊無窮的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)頌歌。