《剔彩流變：宋代漆器藝術》何振紀 著浙江古籍出版社

　　南(nan)宋(song)·;蓮弁(bian)紋雕(diao)漆(qi)盤，日本興正(zheng)寺藏。資料(liao)圖片(pian)

　　河姆(mu)渡文化朱漆(qi)碗，浙江省博物館(guan)藏。資料圖(tu)片

　　南宋·朱漆戧金蓮瓣(ban)式人物(wu)花卉紋奩（蓋面），常(chang)州博(bo)物(wu)館(guan)藏(zang)。資(zi)料圖片

　　宋(song)-元·朱漆(qi)菱花式盤，浙江省博物館藏。資料圖片(pian)

　　南宋·樓閣人物紋雕漆盒，日本林原美(mei)術館藏。資(zi)料(liao)圖片

　　南宋·填漆牡(mu)丹紋盒，日(ri)本東京藝(yi)術大(da)學美術館藏。資料圖(tu)片

　　【著書者說】

　　中國漆藝

　　有著悠久的歷史，尤其是其中的雕漆藝術，不但可視為最能代表中國特色的漆藝類型，而且享譽海外，廣受歡迎。據迄今的考古成果及相關歷史研究顯示，中國的雕漆藝術真正形成于漢唐之時，宋代隨海上絲綢之路傳播至域外，中國雕漆藝術旋即在國際上聲名鵲起。日本便收藏著一批宋時傳去的中國雕漆文物，與一道自中國傳入的茶盞及飲茶風俗共同組成了影響世界的茶道文化。《室町殿行幸御飾記》《名物記三冊物》《松屋會記》以及《喫茶余錄》等古代文獻中，亦記錄了其時流傳于日本的珍貴中國雕漆名品。

　　中國 世界髹飾藝術的搖籃

　　漆藝，即髹飾藝術。這里所稱的“漆”主要是指天然大漆，或稱生漆、中國漆。天然大漆在人類涂料史上流行的時間最為漫長，但由于現代生活中化學涂料的普遍運用，加上現代語言中“漆”字的泛用，使這一具有濃郁中國色彩的物質文化在人們的眼中變得越來越陌生。天然大漆以“中國漆”來命名的主要原因是其為中國所特有，是大自然饋贈給華夏民族的最為美妙的涂料資源。

　　生產中國漆的漆樹以“中國漆樹”來命名，這類漆樹為落葉喬木，樹高可達二十米，樹葉呈橢圓形，初夏開黃綠色花，秋季結果成扁球形。中國漆樹在國內分布廣泛，從東南部的長江三角洲地區至西南部環繞四川盆地的幾個省份，是其生長最為集中之地。這些地區氣候溫潤，非常適于漆樹生長。在中國以外，日本、朝鮮半島以及中南半島東北部亦有出產天然大漆的漆樹，但在所有地區的不同漆樹品種中，中國漆樹所產的漆液質量最高、產量最多、可塑性最強，因而我國歷來被認為是世界漆藝的搖籃。

　　所謂“搖籃”，更重要的是中國在漆藝材料的發掘和技術發明方面歷史最為久遠。

　　20世紀70年代末，浙江省文物考古隊在杭州灣南岸河姆渡遺址中發掘出一批漆器殘骸，其中最為著名的是一件朱紅漆碗。這件漆碗經中國科學院化學研究所分析鑒定，其紅外線光譜圖與馬王堆漢墓出土的漆皮裂解光譜圖相似。因此，這只來自河姆渡文化的漆碗被許多學者引為證據，將中國的漆藝發展史追溯至距今至少約七千年前。

　　近年發現于寧波余姚井頭山遺址的黑漆木器，經研究人員檢測后發現其出現于距今至少八千多年以前。在那時，生活在長江下游的先民們便已掌握了漆樹的特性，并且發明了采集加工漆液的技術，更產生了以漆液調制色漆髹涂裝飾器物的審美萌芽。

　　可以說，中(zhong)國(guo)不僅是(shi)(shi)絲綢、瓷器等精美中(zhong)華(hua)風物的重要(yao)(yao)產(chan)地(di)，同(tong)時(shi)亦是(shi)(shi)世(shi)(shi)界漆(qi)器藝(yi)術(shu)的誕生地(di)。尤其是(shi)(shi)到(dao)了(le)唐宋以后，隨著海(hai)上絲綢之路的興起，這(zhe)些中(zhong)華(hua)物產(chan)得以更快、更廣地(di)傳播至(zhi)世(shi)(shi)界各(ge)地(di)。不但極大地(di)帶動(dong)了(le)中(zhong)國(guo)周邊產(chan)漆(qi)國(guo)家(jia)的漆(qi)藝(yi)技術(shu)發展(zhan)，而且對中(zhong)亞、西亞、歐洲、美洲的涂料及相關裝飾技藝(yi)的發展(zhan)都起到(dao)了(le)十分(fen)重要(yao)(yao)的影響。

　　雕漆 堪稱獨步的中國漆藝

　  明代，中(zhong)國誕(dan)生了(le)一(yi)部記錄漆(qi)工藝知識的(de)專書(shu)，名為《髹飾錄》。書(shu)中(zhong)分為乾(qian)坤二集，乾(qian)集記載(zai)了(le)各種漆(qi)藝制作(zuo)的(de)材料、工具(ju)以及(ji)工匠應(ying)遵守的(de)規則；坤集則描(miao)述了(le)流(liu)行的(de)中(zhong)國漆(qi)藝類(lei)型，洋洋灑(sa)(sa)灑(sa)(sa)，蔚(yu)為大觀。清代之時這(zhe)部書(shu)卻在中(zhong)國失傳，并輾轉為日本珍視中(zhong)國文(wen)化的(de)收藏家(jia)所傳抄(chao)，使之流(liu)傳至今。該書(shu)后(hou)來成為日本眾多漆(qi)藝專家(jia)以及(ji)漆(qi)藝大師的(de)經典(dian)參考書(shu)，于20世紀(ji)初(chu)傳回中(zhong)國、傳到韓(han)國，膾炙于文(wen)博及(ji)工藝界。

　　一部專書何以有如(ru)此之大的(de)(de)(de)影響？因為(wei)《髹飾錄》描(miao)述了(le)中國漆(qi)藝的(de)(de)(de)豐富知識(shi)(shi)，記(ji)錄了(le)中國漆(qi)藝發展(zhan)“千文(wen)萬(wan)華，紛然不可(ke)勝識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)經驗——在(zai)所有產(chan)漆(qi)地區中，中國漆(qi)的(de)(de)(de)品質最優、最適于(yu)塑造(zao)各種髹飾，在(zai)技藝拓展(zhan)上又進步最快，這(zhe)對周邊的(de)(de)(de)產(chan)漆(qi)地區產(chan)生(sheng)了(le)強烈的(de)(de)(de)吸引力。

　　今天(tian)所見日本、韓(han)國、越南等(deng)地均形成(cheng)了各(ge)自獨特(te)的(de)漆(qi)(qi)(qi)藝(yi)代(dai)表(biao)，蒔繪、嵌鈿、磨漆(qi)(qi)(qi)等(deng)，不一而足，各(ge)具(ju)魅力，其誕生均受(shou)到了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國漆(qi)(qi)(qi)藝(yi)相關(guan)類型的(de)影響。而在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國眾多漆(qi)(qi)(qi)工(gong)藝(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，受(shou)漆(qi)(qi)(qi)料性質的(de)限制，外國最難(nan)以傳習的(de)便是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國最具(ju)代(dai)表(biao)性的(de)雕(diao)(diao)漆(qi)(qi)(qi)工(gong)藝(yi)。雕(diao)(diao)漆(qi)(qi)(qi)一般是(shi)在(zai)胎(tai)體表(biao)面髹漆(qi)(qi)(qi)數十層甚至上百層，漆(qi)(qi)(qi)層厚度可達(da)到在(zai)漆(qi)(qi)(qi)器(qi)表(biao)面雕(diao)(diao)刻(ke)各(ge)式深淺花紋(wen)。雕(diao)(diao)漆(qi)(qi)(qi)有時是(shi)單(dan)色，有時是(shi)多色結合。單(dan)色的(de)雕(diao)(diao)漆(qi)(qi)(qi)通常以漆(qi)(qi)(qi)色命名(ming)，如剔紅、剔黑、剔黃、剔綠、剔紫(zi)等(deng)，多色結合的(de)雕(diao)(diao)漆(qi)(qi)(qi)一般稱為(wei)雕(diao)(diao)彩漆(qi)(qi)(qi)或剔彩。

　　日本對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雕(diao)漆(qi)(qi)非(fei)常仰慕，江戶(hu)時(shi)(shi)(shi)代，出(chu)現了學習(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雕(diao)漆(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)一支(zhi)日本漆(qi)(qi)工(gong)(gong)，以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)元代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)漆(qi)(qi)名家楊(yang)茂和(he)張(zhang)成(cheng)之名各(ge)取一字(zi)，稱為“堆(dui)(dui)朱楊(yang)成(cheng)”（堆(dui)(dui)朱為日本對剔紅的(de)(de)(de)(de)稱謂(wei)），從中(zhong)(zhong)可見其(qi)(qi)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雕(diao)漆(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)崇拜。明代，永(yong)樂皇帝就曾贈予日本一批珍貴的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)漆(qi)(qi)器(qi)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)包(bao)括二十件(jian)雕(diao)漆(qi)(qi)大盤以及三(san)(san)十件(jian)雕(diao)漆(qi)(qi)盒(he)。日本鐮倉至室町(ding)(ding)時(shi)(shi)(shi)代，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雕(diao)漆(qi)(qi)備受(shou)(shou)追捧，與其(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)禪宗的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)息(xi)息(xi)相關，許多(duo)僧(seng)侶在(zai)此(ci)時(shi)(shi)(shi)頻繁往來于(yu)兩國(guo)(guo)(guo)之間。而且伴隨著茶(cha)(cha)(cha)道(dao)的(de)(de)(de)(de)興起(qi)，日本人普遍(bian)喜歡來自中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)舶來品。許多(duo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)貨，如陶瓷、織物(wu)、漆(qi)(qi)器(qi)和(he)繪畫等工(gong)(gong)藝與美術品，在(zai)日本社會尤(you)為受(shou)(shou)到重視。另外(wai)(wai)，這些中(zhong)(zhong)華物(wu)產時(shi)(shi)(shi)常組合在(zai)一起(qi)，形成(cheng)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)。如記(ji)錄了日本天(tian)文(wen)二年（1533）至慶(qing)安三(san)(san)年（1650），橫跨室町(ding)(ding)、桃山、江戶(hu)三(san)(san)個時(shi)(shi)(shi)代茶(cha)(cha)(cha)事的(de)(de)(de)(de)《松屋(wu)會記(ji)》，記(ji)載了日本茶(cha)(cha)(cha)道(dao)“開山之祖”村田(tian)珠(zhu)光的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)道(dao)名物(wu)用具(ju)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“松屋(wu)三(san)(san)名物(wu)”除(chu)了松屋(wu)肩(jian)沖茶(cha)(cha)(cha)入(ru)、徐熙(xi)《白鷺圖》外(wai)(wai)，還有一件(jian)被稱為“存星”的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雕(diao)漆(qi)(qi)盤。

　　剔彩 宋代雕漆藝術的奇葩

　　南(nan)宋(song)(song)初期，一艘裝(zhuang)載(zai)著大(da)量頂級中國瓷(ci)器(qi)的(de)大(da)船(chuan)在廣東陽江(jiang)的(de)南(nan)海(hai)(hai)海(hai)(hai)域沉(chen)沒，直到1987年才被勘探人員發(fa)現(xian)。后(hou)來(lai)的(de)發(fa)掘工作發(fa)現(xian)，船(chuan)上載(zai)有8萬多件來(lai)自浙江(jiang)、江(jiang)西、福建(jian)的(de)宋(song)(song)代(dai)瓷(ci)器(qi)，引起了人們(men)對古代(dai)宋(song)(song)瓷(ci)外傳(chuan)的(de)關注(zhu)。除瓷(ci)器(qi)外，這艘貨船(chuan)上還發(fa)現(xian)了數百件宋(song)(song)代(dai)金屬器(qi)以及近90件竹木(mu)與漆器(qi)。這些深埋海(hai)(hai)底的(de)漆木(mu)器(qi)經過數百年的(de)海(hai)(hai)水腐蝕后(hou)大(da)多底胎損毀，漆膜卻(que)依然光潔亮麗，展現(xian)出了宋(song)(song)代(dai)漆器(qi)華美婉約的(de)特(te)點。這艘被命名(ming)為(wei)“南(nan)海(hai)(hai)一號(hao)”的(de)南(nan)宋(song)(song)沉(chen)船(chuan)為(wei)我(wo)們(men)揭(jie)開(kai)了宋(song)(song)代(dai)漆器(qi)域外傳(chuan)播的(de)真切(qie)情(qing)形。

　　在(zai)(zai)宋代(dai)，前代(dai)形成的(de)(de)(de)諸(zhu)種(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)漆(qi)器藝(yi)(yi)術類型都(dou)取得(de)了極大(da)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，甚或(huo)形成了“百花齊放”的(de)(de)(de)情態。宋代(dai)漆(qi)器之(zhi)“百花齊放”有著(zhu)兩層(ceng)含(han)義，一是(shi)(shi)(shi)表(biao)現在(zai)(zai)漆(qi)器裝飾和(he)造型上的(de)(de)(de)，其二是(shi)(shi)(shi)各種(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)工藝(yi)(yi)在(zai)(zai)此時(shi)都(dou)得(de)到了極大(da)的(de)(de)(de)進步(bu)。從文獻(xian)記載可知，中(zhong)國的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)漆(qi)技藝(yi)(yi)形成期大(da)約是(shi)(shi)(shi)漢代(dai)末年，最(zui)遲至唐代(dai)，《髹(xiu)飾錄》記載：“剔紅，即(ji)雕(diao)(diao)紅漆(qi)也。髹(xiu)層(ceng)之(zhi)厚薄、朱色之(zhi)明暗，雕(diao)(diao)鏤之(zhi)精(jing)粗(cu)，亦甚有巧拙。唐制(zhi)多如印板刻平錦(jin)，朱色，雕(diao)(diao)法古拙可賞。復有陷地黃(huang)錦(jin)者。宋、元(yuan)之(zhi)制(zhi)，藏鋒清(qing)楚，隱(yin)起(qi)圓滑，纖(xian)細精(jing)致……”由此可知，雕(diao)(diao)漆(qi)的(de)(de)(de)形成很(hen)可能與(yu)雕(diao)(diao)版印刷的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)有關系(xi)。

　　目(mu)前(qian)尚未發(fa)(fa)現(xian)唐代或(huo)更早(zao)以前(qian)的(de)(de)雕漆(qi)制(zhi)作實物，而宋(song)代卻在二三百年間，令各種(zhong)漆(qi)藝(yi)類型都得到了巨大發(fa)(fa)展，并有海(hai)內外珍存的(de)(de)諸多(duo)傳世文物為證。宋(song)代剔(ti)彩漆(qi)器體(ti)現(xian)出一(yi)種(zhong)綜合藝(yi)術的(de)(de)特色(se)，與剔(ti)紅、剔(ti)黑、剔(ti)犀、嵌(qian)鈿、填漆(qi)、識(shi)文、戧金(jin)、描金(jin)、素(su)髹等(deng)等(deng)工藝(yi)，展現(xian)出了宋(song)代漆(qi)藝(yi)百花齊放的(de)(de)面貌(mao)，為元明清時期琳瑯滿(man)目(mu)、多(duo)姿多(duo)彩的(de)(de)漆(qi)藝(yi)盛(sheng)景(jing)奠定了重要的(de)(de)發(fa)(fa)展基(ji)礎。

　　迄今尚未得(de)見(jian)有(you)關宋代(dai)的(de)(de)(de)剔彩實(shi)物(wu)出(chu)土(tu)。但日(ri)本卻得(de)借宋元時(shi)期中日(ri)間的(de)(de)(de)頻繁往來而(er)流傳下來一(yi)批中國宋代(dai)的(de)(de)(de)剔彩實(shi)物(wu)，如現存德川(chuan)美(mei)術館的(de)(de)(de)剔彩狩獵圖長盤、林原美(mei)術館的(de)(de)(de)樓(lou)閣(ge)人物(wu)圖大盒(he)、京都孤(gu)蓬庵茶室的(de)(de)(de)花紋(wen)漆(qi)香盒(he)等。值得(de)注意的(de)(de)(de)是，這類從中國而(er)來的(de)(de)(de)剔彩漆(qi)器在(zai)日(ri)本被(bei)稱為“存星”，而(er)這個名(ming)字后來又涵蓋了填漆(qi)與戧金等技藝(yi)在(zai)內。從流傳下來的(de)(de)(de)實(shi)物(wu)可(ke)見(jian)早(zao)期中國雕(diao)漆(qi)藝(yi)術靈活多變的(de)(de)(de)特(te)點。

　　宋代(dai)漆器為中國漆器藝(yi)術(shu)在(zai)元代(dai)邁向明(ming)代(dai)之時出(chu)現《髹飾錄(lu)》中所謂“千文(wen)萬華，紛然不可勝識”的景象埋(mai)下了伏筆。宋代(dai)剔彩在(zai)技藝(yi)融通上的開放(fang)性與(yu)探索(suo)性尤為難能可貴(gui)，這(zhe)對(dui)今天傳統藝(yi)術(shu)或工藝(yi)美術(shu)的傳承與(yu)創新(xin)，依然具有(you)十(shi)分寶貴(gui)的啟(qi)發意義(yi)。

　　（作者：何振紀，系中(zhong)國(guo)美術(shu)學院(yuan)副教授(shou)）