梁(liang)衡近年寫作出版了一本“小書(shu)”——《天(tian)邊物語(yu)》，全書(shu)僅4萬多字，69幅插圖。筆(bi)者一氣讀(du)完這(zhe)本“小書(shu)”后，不覺被撲面而(er)來的(de)“最(zui)純(chun)之(zhi)美(mei)”和“最(zui)真(zhen)之(zhi)情(qing)”深(shen)(shen)深(shen)(shen)打(da)動，又(you)將人(ren)引(yin)向至(zhi)真(zhen)與至(zhi)純(chun)之(zhi)境。

　　物語者，借(jie)物言情說事(shi)，閑話人(ren)(ren)生。在梁衡的記(ji)(ji)者生涯(ya)中，常碰到(dao)一些可奇可異之物之事(shi)，他留其影、思其理、擷其趣(qu)，遂成片(pian)段(duan)筆記(ji)(ji)，今集納成書(shu)并配詩配圖，至誠地奉獻給廣(guang)大讀(du)者。讓(rang)我們(men)隨(sui)著(zhu)作者的審(shen)美足(zu)跡，進入人(ren)(ren)生需求的最高層(ceng)次，做一個(ge)具(ju)有(you)審(shen)美情趣(qu)的人(ren)(ren)。

　　中國有許多優秀的古典筆記(ji)散文，名篇(pian)如(ru)蘇東坡的《承(cheng)天寺夜(ye)游》、張(zhang)岱的《湖心亭賞雪》、李漁的《閑情偶(ou)寄》、紀曉(xiao)嵐的《閱(yue)微草堂(tang)筆記(ji)》、沈復的《浮(fu)生六記(ji)》等(deng)。參(can)照前賢(xian)名篇(pian)，梁衡給自己的這個集(ji)子(zi)定了四字標準，即“稀(xi)、奇、美、趣(qu)”。“稀(xi)、奇”是選材，有自然(ran)之物，也有人(ren)(ren)世之事(shi)；“美、趣(qu)”是效果(guo)，輕松、雋永，耐(nai)人(ren)(ren)尋(xun)味。

　　“稀(xi)”即稀(xi)有(you)(you)少(shao)見，多為孤存(cun)巧合之景。如《高山(shan)韭(jiu)菜(cai)(cai)坪》：天下(xia)何(he)處無花(hua)(hua)(hua)？但高山(shan)花(hua)(hua)(hua)海不多；誰(shui)人沒有(you)(you)見過韭(jiu)菜(cai)(cai)花(hua)(hua)(hua)？但白(bai)花(hua)(hua)(hua)變(bian)紫未有(you)(you)。奧秘(mi)全在(zai)一條海拔(ba)2500米的(de)高山(shan)分界線。韭(jiu)生山(shan)下(xia)花(hua)(hua)(hua)為白(bai)，韭(jiu)生山(shan)上花(hua)(hua)(hua)變(bian)紫。管山(shan)者言，且(qie)不說(shuo)山(shan)上山(shan)下(xia)，山(shan)門比(bi)花(hua)(hua)(hua)區只低(di)100米，多次引種(zhong)，卻沒有(you)(you)一朵紫花(hua)(hua)(hua)肯下(xia)來(lai)。你說(shuo)稀(xi)有(you)(you)不稀(xi)有(you)(you)？

　　奇(qi)即異乎平常，有不可(ke)(ke)思議(yi)之形。如《蟲子和它吃過(guo)(guo)的(de)葉子》：一(yi)片(pian)(pian)被蟲子吃過(guo)(guo)的(de)海芋葉子靜靜地(di)躺在路邊的(de)小溪里(li)。蟲子把(ba)(ba)葉片(pian)(pian)鑿(zao)成一(yi)把(ba)(ba)漏(lou)勺，每個(ge)孔的(de)大小都(dou)一(yi)樣且(qie)分布(bu)均勻，材料也利(li)用到(dao)了最大值，就像有工程師(shi)計算(suan)設計過(guo)(guo)一(yi)樣，你已不可(ke)(ke)能再多出(chu)一(yi)個(ge)孔。蟲子吃食(shi)何(he)其斯文、何(he)其節約(yue)，你說稱(cheng)奇(qi)不稱(cheng)奇(qi)？

　　美(mei)即審美(mei)的(de)(de)愉(yu)悅，讓(rang)人(ren)賞(shang)心(xin)悅目(mu)。如《人(ren)與草色共浪(lang)漫》：遠景朦朧色黃而暖(nuan)，草稈上又泛出一(yi)點(dian)冷綠的(de)(de)光，深淺有致(zhi)，冷暖(nuan)得當，嫻靜明麗……是(shi)一(yi)幅亂(luan)針繡，是(shi)一(yi)張抽象畫(hua)、一(yi)首朦朧詩。是(shi)戴望舒的(de)(de)《雨巷》，是(shi)畢(bi)加(jia)索的(de)(de)《可爾(er)尼卡(ka)》。“人(ren)間(jian)有草竟成畫(hua)，不辭撲身畫(hua)中游”。你說美(mei)不美(mei)？

　　趣(qu)(qu)即(ji)由物而生的(de)情趣(qu)(qu)、理(li)趣(qu)(qu)。如《石(shi)(shi)獸(shou)(shou)一口汲盡長(chang)江水(shui)》：一只石(shi)(shi)獸(shou)(shou)靜靜地蹲在樹蔭下，它是龍王的(de)第八(ba)子(zi)夏。這個龍子(zi)不是長(chang)蛇形(xing)(xing)，而是獅虎類的(de)獸(shou)(shou)形(xing)(xing)，周身鱗片，蹲臥在地，引頸汲水(shui)，一口吞進(jin)長(chang)江水(shui)……今日的(de)“高(gao)峽出平湖”，是不是受了(le)這石(shi)(shi)獸(shou)(shou)的(de)啟迪(di)呢？你說是不是有趣(qu)(qu)？

　　在“稀、奇、美(mei)、趣”四(si)境中，其實貫穿其中的(de)紅線就(jiu)是(shi)一個“美(mei)”字。作(zuo)者以散文隨筆的(de)輕(qing)松筆調闡(chan)釋(shi)審美(mei)情懷(huai)和對美(mei)的(de)見解。每篇“小(xiao)文”，都是(shi)一個美(mei)不勝收的(de)“景點”；每句(ju)“感(gan)嘆”，都是(shi)對美(mei)的(de)傾情禮(li)贊。

　　美在(zai)發(fa)現。《山中(zhong)柿紅無人(ren)收》，是(shi)作者行進在(zai)太(tai)行山崎嶇(qu)山路(lu)上邂逅的。遙看(kan)懸崖上的一(yi)株老柿樹，熟透的柿子(zi)如(ru)一(yi)盞盞紅燈籠，在(zai)秋風中(zhong)獨(du)自起舞。

　　美(mei)在(zai)感悟。《路邊一(yi)枝(zhi)芭蕉花》，綠桿(gan)紅頭(tou)，極像(xiang)一(yi)支飽蘸了紅顏料的大毛(mao)筆，一(yi)種象形美(mei)，柏拉圖(tu)、亞(ya)里士(shi)多(duo)德(de)都說美(mei)就是模仿，難道植物(wu)也(ye)會模仿秀？

　　美(mei)(mei)在贊嘆(tan)。“清風明月本無(wu)價，近(jin)水遠山皆有(you)情”。美(mei)(mei)真的(de)是沒有(you)價格、不用花錢的(de)，只需要(yao)你有(you)愛心(xin)(xin)(xin)(xin)、常留心(xin)(xin)(xin)(xin)。然(ran)而，美(mei)(mei)的(de)魅力卻無(wu)處不在，它讓人(ren)激動(dong)，心(xin)(xin)(xin)(xin)動(dong)則(ze)美(mei)(mei)，心(xin)(xin)(xin)(xin)如死水，肯定不美(mei)(mei)；它讓人(ren)安靜、撫慰。人(ren)生苦累，煩(fan)惱(nao)居多(duo)，郁積不少。然(ran)而，只要(yao)有(you)發現(xian)和(he)感(gan)悟美(mei)(mei)的(de)能(neng)力，你就會排(pai)遣憂煩(fan)、安頓(dun)靈(ling)魂。它讓人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)生聯想，在一切美(mei)(mei)的(de)事物面前，“人(ren)的(de)靈(ling)魂總是想跳出肉體，向往(wang)‘詩與遠方’”。

　　《天邊物(wu)語》隨(sui)手都是(shi)這類發現的(de)(de)(de)喜(xi)悅、聯想的(de)(de)(de)愉快、靈感的(de)(de)(de)綻放，讓人美(mei)在(zai)其(qi)(qi)中、醉(zui)在(zai)其(qi)(qi)中。有人說(shuo)，“文(wen)章(zhang)是(shi)為思想而寫”。其(qi)(qi)實，文(wen)章(zhang)又何嘗不是(shi)為美(mei)而寫呢？美(mei)不光是(shi)風景(jing)、風物(wu)，挖掘風景(jing)、風物(wu)中的(de)(de)(de)深刻內涵和邏輯肌理，可(ke)以引發我們(men)(men)對(dui)(dui)生(sheng)命與自然的(de)(de)(de)敬畏(wei)、對(dui)(dui)美(mei)好事物(wu)的(de)(de)(de)熱愛，以及對(dui)(dui)歷史和人生(sheng)的(de)(de)(de)思考、對(dui)(dui)人心(xin)靈的(de)(de)(de)撫慰，給我們(men)(men)以美(mei)的(de)(de)(de)感受和心(xin)智(zhi)的(de)(de)(de)啟迪。

　　從這個意義(yi)上說，《天邊(bian)物(wu)語》又不是(shi)一(yi)本(ben)“小書”，而是(shi)一(yi)本(ben)謳歌自(zi)然美、心靈(ling)美的大書。捧(peng)讀此書，讓我(wo)們(men)在花草樹木(mu)中感(gan)應天人(ren)合一(yi)的境(jing)界，于(yu)細微之處尋見大美，所感(gan)之深(shen)，所得(de)之多，也許能超過任(ren)何一(yi)本(ben)大部(bu)頭書呢！（向賢彪）