互聯網(wang)時(shi)代，世(shi)界各地的(de)(de)(de)時(shi)事新(xin)聞瞬間傳(chuan)播，風景(jing)生活也(ye)(ye)都可以一覽無余。雖(sui)然網(wang)絡縮短了(le)時(shi)空距離，但(dan)是(shi)對于(yu)一方水土的(de)(de)(de)深刻(ke)認(ren)知，唯有(you)真(zhen)正(zheng)踏入(ru)才能(neng)有(you)切身感受，而且(qie)這份(fen)感受不(bu)僅是(shi)關于(yu)異域，也(ye)(ye)連帶著我(wo)們(men)的(de)(de)(de)故土；不(bu)僅關于(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)所來(lai)、所在，也(ye)(ye)關于(yu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)所往。作為(wei)異國他鄉的(de)(de)(de)匆匆過(guo)客(ke)，會有(you)屬于(yu)過(guo)客(ke)的(de)(de)(de)新(xin)鮮而獨到(dao)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)光(guang)，甚至也(ye)(ye)可能(neng)會留下(xia)過(guo)客(ke)的(de)(de)(de)美好(hao)足跡，找(zhao)到(dao)未來(lai)的(de)(de)(de)行走方向。荊凡以自身南(nan)非生活經歷為(wei)藍本創作的(de)(de)(de)兒童小說《遙遠(yuan)的(de)(de)(de)彩(cai)虹班》就鋪展著這樣的(de)(de)(de)目(mu)(mu)光(guang)，銘刻(ke)著這樣的(de)(de)(de)足跡，也(ye)(ye)昭示著作者(zhe)對教育和文化的(de)(de)(de)多重(zhong)思考。

　　　一 

　　這(zhe)部小(xiao)說中的(de)異(yi)域不是我們(men)(men)頗為(wei)熟悉的(de)西方歐美(mei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，而是相對(dui)冷門的(de)非洲最南(nan)端。南(nan)非因(yin)其先后被(bei)荷(he)蘭和英國(guo)(guo)(guo)殖民的(de)歷(li)史及世界各國(guo)(guo)(guo)移民的(de)當(dang)代交(jiao)匯(hui)，帶來眾多的(de)民族(zu)(zu)和種族(zu)(zu)，美(mei)麗的(de)南(nan)非成了民族(zu)(zu)的(de)大熔爐，被(bei)譽為(wei)“彩虹之國(guo)(guo)(guo)”。故事的(de)主人公蘇遠母(mu)子來到南(nan)非開普敦，領略了南(nan)非的(de)山海、草原、野(ye)生動物等(deng)綺麗的(de)自然風(feng)光(guang)，這(zhe)些(xie)炫目的(de)熱帶風(feng)光(guang)讓他們(men)(men)驚嘆和沉(chen)醉，但(dan)無法撫慰他們(men)(men)在異(yi)國(guo)(guo)(guo)的(de)孤獨和渴望。

　　蘇遠(yuan)(yuan)一(yi)家在南(nan)非(fei)除(chu)了(le)(le)和(he)一(yi)些中(zhong)國(guo)朋友(you)(you)來往，也結識了(le)(le)南(nan)非(fei)當地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)國(guo)朋友(you)(you)，同胞鄉情和(he)跨國(guo)友(you)(you)誼給他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活帶(dai)來了(le)(le)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調(diao)和(he)溫潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感動。蘇遠(yuan)(yuan)一(yi)家對(dui)(dui)于(yu)文(wen)化(hua)有(you)著開放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光，他(ta)們(men)(men)參觀南(nan)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術博覽會(hui)，拜訪南(nan)非(fei)祖魯民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)人(ren)。“彩虹(hong)之(zhi)(zhi)音”一(yi)章濃墨重(zhong)彩地渲染(ran)了(le)(le)不同民(min)(min)族(zu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝術交(jiao)流，尤其是(shi)多民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂展(zhan)(zhan)示。音樂既凸顯了(le)(le)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)，同時(shi)也消泯了(le)(le)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔閡(he)。相互(hu)尊重(zhong)、相互(hu)欣賞、相互(hu)幫(bang)助，是(shi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)際交(jiao)往準則。蘇遠(yuan)(yuan)爸(ba)爸(ba)在外(wai)地得了(le)(le)瘧疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)難(nan)之(zhi)(zhi)際，南(nan)非(fei)友(you)(you)人(ren)不離不棄地關照；在蘇遠(yuan)(yuan)母子(zi)騎(qi)車(che)和(he)開車(che)遭遇(yu)危(wei)險之(zhi)(zhi)時(shi)，好心(xin)人(ren)伸出了(le)(le)援(yuan)助之(zhi)(zhi)手，讓他(ta)們(men)(men)感激萬分；蘇遠(yuan)(yuan)媽媽也接受(shou)了(le)(le)外(wai)國(guo)鄰居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)進班學習中(zhong)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求。作者以蘇遠(yuan)(yuan)一(yi)家在南(nan)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩年生(sheng)活經歷(li)來展(zhan)(zhan)現(xian)南(nan)非(fei)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風土人(ren)情，目(mu)光中(zhong)大多是(shi)欣賞，但也有(you)對(dui)(dui)于(yu)社會(hui)治安(an)等問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。

　　身(shen)(shen)在(zai)(zai)異國(guo)(guo)，真(zhen)正(zheng)讓(rang)蘇(su)遠母子心(xin)心(xin)念念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)“母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)”這片根(gen)植于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)土壤中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“精(jing)神(shen)家(jia)園(yuan)”。 存(cun)(cun)在(zai)(zai)主義哲學(xue)(xue)家(jia)海德格(ge)爾認為(wei)“語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園(yuan)”，語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)、存(cun)(cun)在(zai)(zai)、思維(wei)三位一體(ti)。語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人(ren)物維(wei)特根(gen)斯坦甚(shen)至主張哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)人(ren)類(lei)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達，是(shi)(shi)整(zheng)個文(wen)(wen)(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。《遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩虹班》并非旨在(zai)(zai)探討形而(er)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)，而(er)是(shi)(shi)立意(yi)在(zai)(zai)于(yu)與語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)緊密(mi)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。蘇(su)遠到(dao)達南(nan)非后，需要學(xue)(xue)習(xi)英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來(lai)更好地(di)(di)融入(ru)當(dang)地(di)(di)學(xue)(xue)校和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)；但是(shi)(shi)在(zai)(zai)情感上(shang)(shang)，他更傾心(xin)于(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，更加覺察到(dao)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)和(he)親切(qie)。這是(shi)(shi)目(mu)光在(zai)(zai)兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)間逡巡過后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)選擇，母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)聯接著我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族身(shen)(shen)份和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)認同。定居(ju)南(nan)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)華人(ren)家(jia)長(chang)都希望下一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子能(neng)夠學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)國(guo)(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，以了解和(he)承接民(min)族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)根(gen)；而(er)外國(guo)(guo)友(you)人(ren)則出于(yu)對中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好奇和(he)喜(xi)愛而(er)希望能(neng)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)。林如薺在(zai)(zai)開(kai)普敦開(kai)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)習(xi)班收了七個不同膚色和(he)身(shen)(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子，但相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)他們對于(yu)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情。林如薺沒有把中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)當(dang)作交際語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)來(lai)教授，而(er)是(shi)(shi)用心(xin)地(di)(di)選擇中(zhong)國(guo)(guo)詩詞(ci)，傳達語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)本身(shen)(shen)及(ji)其內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)底蘊之(zhi)(zhi)美(mei)。從語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)哲學(xue)(xue)來(lai)說，語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)達方式(shi)不同，世(shi)界顯示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)就(jiu)(jiu)不同。中(zhong)國(guo)(guo)古典詩詞(ci)顯示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)優雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意(yi)、含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情致，可以讓(rang)孩(hai)(hai)子們觸摸中(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈(mo)，感受其雋永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，增益其對于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親近之(zhi)(zhi)心(xin)。

　　小(xiao)(xiao)說節奏舒緩(huan)，作(zuo)者(zhe)沒有(you)刻意設計扣人心弦的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)情節，而(er)是(shi)以散文般的(de)(de)(de)筆(bi)致平實(shi)地講述蘇遠(yuan)母子的(de)(de)(de)過(guo)客生活，而(er)學(xue)習(xi)中(zhong)文則成了作(zuo)者(zhe)構想主體(ti)故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)情節線索，尤其在小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)后半部分更是(shi)集中(zhong)筆(bi)力，層層推進地烘(hong)托這(zhe)(zhe)一(yi)事(shi)(shi)件之影響與意義。蘇遠(yuan)一(yi)家臨回國(guo)前，費盡周(zhou)折(zhe)地去尋(xun)找老師來延續“永遠(yuan)的(de)(de)(de)彩虹(hong)班”。他(ta)們回顧過(guo)去：“兩年上(shang)課的(de)(de)(de)時光像彩虹(hong)一(yi)樣閃著赤橙黃綠(lv)青藍紫(zi)的(de)(de)(de)光，在三個(ge)人的(de)(de)(de)腦子里(li)閃過(guo)——在異國(guo)他(ta)鄉的(de)(de)(de)漢(han)語荒(huang)漠里(li)，他(ta)們竟然在這(zhe)(zhe)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)書房里(li)挖出了一(yi)口母語的(de)(de)(de)井，養(yang)育了一(yi)片小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)、小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)綠(lv)洲(zhou)。”作(zuo)為過(guo)客，這(zhe)(zhe)片“中(zhong)文綠(lv)洲(zhou)”是(shi)他(ta)們在南非開普敦(dun)這(zhe)(zhe)個(ge)異國(guo)他(ta)鄉留下(xia)的(de)(de)(de)足(zu)跡(ji)，是(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)不(bu)舍(she)，也是(shi)欣慰。

　　　　二 

　　在(zai)(zai)異域土地上，蘇遠母(mu)子也(ye)(ye)留下了成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡。從初(chu)來乍到(dao)時對(dui)(dui)于陌(mo)生(sheng)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忐忑、遭遇危險時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚恐，到(dao)和南非友人交往中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融洽(qia)，再到(dao)建立中文學習班之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)應，尤其是(shi)(shi)在(zai)(zai)中文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學與教(jiao)中找到(dao)了自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基和價值。蘇遠變(bian)得更加自(zi)信大(da)方(fang)，林如薺也(ye)(ye)在(zai)(zai)一連(lian)串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗中，找到(dao)了作(zuo)(zuo)者所(suo)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)適(shi)”。很(hen)多時候，生(sheng)活(huo)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化是(shi)(shi)對(dui)(dui)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種催(cui)化劑——無論(lun)是(shi)(shi)對(dui)(dui)大(da)人還是(shi)(shi)孩子，逼(bi)著(zhu)我們走出熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舒適(shi)區，去(qu)面(mian)對(dui)(dui)和接受新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。這需(xu)要(yao)勇氣、耐心、智慧。在(zai)(zai)不同文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照甚至碰撞中，我們需(xu)要(yao)清(qing)醒(xing)地辨(bian)識自(zi)身(shen)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)異與缺失，去(qu)蕪存菁地吸收異域文化以(yi)取長(chang)補短，在(zai)(zai)保持自(zi)己(ji)身(shen)份之際又擴展自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，并思(si)考可以(yi)有何增進文化交流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為并付諸實踐。

　　南(nan)非(fei)是一(yi)個盛產(chan)寶石(shi)的(de)(de)(de)國度，在(zai)這(zhe)部以南(nan)非(fei)為地點的(de)(de)(de)小說(shuo)中(zhong)(zhong)，蘇遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)欣賞過(guo)南(nan)非(fei)自然(ran)界(jie)的(de)(de)(de)奇(qi)特寶石(shi)，鐘情(qing)于母語中(zhong)(zhong)文(wen)這(zhe)塊熠(yi)熠(yi)閃光的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)寶石(shi)，也珍(zhen)愛跨越國界(jie)的(de)(de)(de)友(you)誼的(de)(de)(de)寶石(shi)。《遙(yao)(yao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)彩虹(hong)班(ban)》的(de)(de)(de)“遙(yao)(yao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)”其實暗含了(le)(le)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)與近：在(zai)遙(yao)(yao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)異國他鄉發(fa)展了(le)(le)對于自身母語文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)“親近”，也生發(fa)了(le)(le)和(he)異國文(wen)化(hua)及友(you)人的(de)(de)(de)“親近”，而“彩虹(hong)”的(de)(de)(de)豐(feng)富顏色(se)則代表了(le)(le)多(duo)元文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)包(bao)容(rong)(rong)(rong)。小說(shuo)中(zhong)(zhong)多(duo)次(ci)寫(xie)到南(nan)非(fei)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)形田(tian)(tian)地：“田(tian)(tian)地中(zhong)(zhong)，有(you)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)則和(he)別(bie)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)相互(hu)擁抱(bao)著。還有(you)的(de)(de)(de)，三(san)(san)三(san)(san)兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)，各(ge)種排列(lie)組合(he)。這(zhe)些特別(bie)的(de)(de)(de)田(tian)(tian)地，有(you)的(de)(de)(de)滿(man)圓(yuan)(yuan)(yuan)碧綠，有(you)的(de)(de)(de)整圓(yuan)(yuan)(yuan)金黃，也有(you)的(de)(de)(de)被對半劈開，在(zai)同一(yi)個圓(yuan)(yuan)(yuan)里種了(le)(le)兩(liang)(liang)種不同顏色(se)的(de)(de)(de)作物。”這(zhe)一(yi)描寫(xie)看似(si)閑筆，實則是神來之筆。新奇(qi)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)形田(tian)(tian)地既是南(nan)非(fei)的(de)(de)(de)一(yi)種特色(se)地理風貌，也象征了(le)(le)在(zai)這(zhe)片土地上各(ge)色(se)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)兼容(rong)(rong)(rong)并(bing)包(bao)。圓(yuan)(yuan)(yuan)形代表了(le)(le)圓(yuan)(yuan)(yuan)融與和(he)諧(xie)，而各(ge)種色(se)彩的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)更是體(ti)現(xian)了(le)(le)當(dang)今世界(jie)所需要(yao)的(de)(de)(de)和(he)諧(xie)并(bing)存、美美與共(gong)的(de)(de)(de)兼容(rong)(rong)(rong)并(bing)包(bao)精神。因此，《遙(yao)(yao)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)彩虹(hong)班(ban)》是融匯了(le)(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族氣韻(yun)與當(dang)代世界(jie)氣象的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)與情(qing)感的(de)(de)(de)結晶。（談鳳霞 南(nan)京(jing)師范大(da)學文(wen)學院教授、博士(shi)生導師）