作者：敬 篤（單位：云南大學文學院）

　　姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)(shi)(shi)《致(zhi)敬(jing)(jing)李(li)(li)白(bai)》（長江(jiang)文藝出(chu)版社2022年9月出(chu)版）共198節、4572行(xing)，繼承且融合了(le)中(zhong)國詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)兩大傳統——抒(shu)情與(yu)敘事。姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)從(cong)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)自我(wo)意識的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒著手，通過詞語的(de)(de)(de)(de)(de)變構與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)再造(zao)(zao)，憑借(jie)其近乎陶(tao)醉(zui)(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，重塑了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)非(fei)線性時間的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)批(pi)評家(jia)耿占春認(ren)為(wei)：“姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)(shi)(shi)《致(zhi)敬(jing)(jing)李(li)(li)白(bai)》書寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種沉醉(zui)(zui)(zui)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人格化意象，是(shi)酒，也是(shi)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)沉醉(zui)(zui)(zui)、迷醉(zui)(zui)(zui)或(huo)陶(tao)醉(zui)(zui)(zui)，是(shi)陶(tao)醉(zui)(zui)(zui)狀態(tai)中(zhong)對萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)洞見。從(cong)姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫中(zhong)可(ke)以(yi)(yi)發(fa)現(xian)，一(yi)(yi)(yi)種超凡魅力的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性以(yi)(yi)極(ji)其豐富的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵融進了(le)現(xian)代心智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心，而(er)這種超凡魅力則與(yu)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)沉醉(zui)(zui)(zui)密切相(xiang)關。”致(zhi)敬(jing)(jing)李(li)(li)白(bai)，并不是(shi)單純地向李(li)(li)白(bai)致(zhi)敬(jing)(jing)，也寄(ji)托著詩(shi)(shi)(shi)(shi)人內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學訴求和對于古典精神的(de)(de)(de)(de)(de)探尋，從(cong)而(er)塑造(zao)(zao)出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)。姚(yao)(yao)輝(hui)(hui)以(yi)(yi)設身(shen)處地甚(shen)或(huo)化身(shen)李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，進入“李(li)(li)白(bai)”這一(yi)(yi)(yi)文化場(chang)域之中(zhong)，追(zhui)問“李(li)(li)白(bai)”之謂李(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)諸種可(ke)能，或(huo)許只有如此，他筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)白(bai)才(cai)有獨(du)具一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

　　長(chang)詩(shi)在批(pi)評(ping)界，似乎一(yi)(yi)直并未引起(qi)足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)重視。事實(shi)上，那些真正具有經典價(jia)值被人傳誦(song)至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)，無論是(shi)西方的(de)(de)(de)(de)《荷馬史詩(shi)》《神曲》，還是(shi)我國(guo)古(gu)典詩(shi)歌(ge)(ge)《離騷》《孔雀東南飛》等，都以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)方式影響(xiang)著后(hou)世文學(xue)的(de)(de)(de)(de)發展。姚輝的(de)(de)(de)(de)《致敬(jing)李(li)白(bai)(bai)》選擇以(yi)長(chang)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)方式來書寫，是(shi)一(yi)(yi)種大膽的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰性嘗試(shi)，也是(shi)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次自我涅槃(pan)。我國(guo)古(gu)典詩(shi)歌(ge)(ge)燦若星(xing)(xing)(xing)河(he)，李(li)白(bai)(bai)作為“那顆夜空(kong)中最亮的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)”，一(yi)(yi)直廣受關注，而且李(li)白(bai)(bai)作為中國(guo)古(gu)典詩(shi)歌(ge)(ge)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)存在，也擅長(chang)寫長(chang)詩(shi)，姚輝以(yi)長(chang)詩(shi)來致敬(jing)李(li)白(bai)(bai)，或(huo)許再恰當不過了。

　　姚輝(hui)借(jie)助(zhu)“詩”與“酒(jiu)”之間的(de)共生(sheng)性，重新帶(dai)領我們走近李(li)白。他試圖規避傳統書寫李(li)白的(de)理(li)路(lu)，以沉浸(jin)的(de)方式，重新審視李(li)白及其(qi)所處的(de)那個(ge)時代。或許，從“酒(jiu)”這(zhe)一視角切入并不新鮮，但姚輝(hui)以“酒(jiu)神精神”進入李(li)白的(de)藝(yi)術空間，更(geng)好地捕捉到李(li)白作為(wei)文化(hua)符(fu)號(hao)的(de)精神內核。

　　這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)部把自(zi)己(ji)交付給時(shi)間、歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)。姚(yao)輝(hui)以(yi)激情(qing)四射(she)的(de)(de)(de)筆(bi)力，重構一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)，似乎只有如此，才能找(zhao)(zhao)(zhao)到自(zi)我與(yu)(yu)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)對(dui)話的(de)(de)(de)可能。從(cong)《致(zhi)敬(jing)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)》中(zhong)，可以(yi)發(fa)現(xian)姚(yao)輝(hui)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)學野心，他是(shi)(shi)凝(ning)望歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)人，他在自(zi)己(ji)塑造的(de)(de)(de)和(he)從(cong)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)經歷(li)、詩(shi)(shi)作(zuo)中(zhong)經驗(yan)到的(de)(de)(de)意象里，尋(xun)根溯源(yuan)，想要找(zhao)(zhao)(zhao)到那(nei)些(xie)穿透歷(li)史(shi)、時(shi)空、神話、傳(chuan)說(shuo)與(yu)(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)古老且振聾發(fa)聵(kui)的(de)(de)(de)聲音。這(zhe)種(zhong)(zhong)向經典(dian)(dian)致(zhi)敬(jing)、向先(xian)人致(zhi)敬(jing)的(de)(de)(de)方式，是(shi)(shi)史(shi)詩(shi)(shi)構建的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)重要模式。通過(guo)這(zhe)種(zhong)(zhong)追(zhui)問式的(de)(de)(de)、自(zi)我探(tan)尋(xun)式的(de)(de)(de)寫作(zuo)，從(cong)本質上而(er)言是(shi)(shi)對(dui)詩(shi)(shi)歌現(xian)代(dai)性(xing)的(de)(de)(de)反思，也是(shi)(shi)從(cong)新(xin)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)古典(dian)(dian)性(xing)中(zhong)尋(xun)找(zhao)(zhao)(zhao)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)靈魂棲息之所。姚(yao)輝(hui)借助現(xian)代(dai)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)技藝，在歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)既定邏(luo)輯中(zhong)，重新(xin)塑造或者構建一(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)，一(yi)(yi)個屬于姚(yao)輝(hui)意義的(de)(de)(de)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)，從(cong)而(er)找(zhao)(zhao)(zhao)到現(xian)代(dai)詩(shi)(shi)與(yu)(yu)古典(dian)(dian)意象之間的(de)(de)(de)契合點(dian)。

　　姚輝(hui)以(yi)個(ge)體(ti)思維(wei)重建了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)關(guan)于“李(li)白(bai)”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌秩(zhi)序(xu)。在這個(ge)秩(zhi)序(xu)中，他的(de)(de)(de)個(ge)體(ti)意(yi)識與(yu)(yu)內(nei)(nei)在生(sheng)(sheng)命都在覺(jue)醒，他將自我(wo)(wo)與(yu)(yu)李(li)白(bai)融為一(yi)體(ti)，以(yi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)方(fang)式再造了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)視覺(jue)形象(xiang)(xiang)，又以(yi)細致入微的(de)(de)(de)敏銳(rui)觀察力，塑造了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)真實、可感(gan)(gan)(gan)且富(fu)有詩(shi)(shi)(shi)情的(de)(de)(de)李(li)白(bai)。姚輝(hui)的(de)(de)(de)語言(yan)，干凈且富(fu)有質感(gan)(gan)(gan)，他在感(gan)(gan)(gan)性(xing)與(yu)(yu)理(li)性(xing)之(zhi)間(jian)游刃(ren)有余，充分展示了(le)(le)(le)一(yi)位(wei)漢(han)語詩(shi)(shi)(shi)人駕馭(yu)詞語的(de)(de)(de)能力。“而(er)我(wo)(wo)與(yu)(yu)你(ni)交換過(guo)太多/遺忘 我(wo)(wo)是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)/一(yi)部(bu)分：晦暗或者/彎曲的(de)(de)(de)部(bu)分 用變質旌(jing)幡/抵(di)押祝愿(yuan)的(de)(de)(de)那一(yi)部(bu)分/——但我(wo)(wo)拒絕成(cheng)為/花朵(duo)背(bei)后的(de)(de)(de)你(ni)”。詩(shi)(shi)(shi)人用“拒絕”一(yi)詞，凸顯他的(de)(de)(de)致敬并(bing)非盲目的(de)(de)(de)、卑微的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)一(yi)種(zhong)出(chu)于個(ge)體(ti)發自內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)尊崇(chong)與(yu)(yu)敬仰(yang)。姚輝(hui)善(shan)于透(tou)視事物(wu)本身(shen)，從(cong)事物(wu)內(nei)(nei)部(bu)，準確把握(wo)現代性(xing)經驗的(de)(de)(de)指涉(she)意(yi)義，在現實生(sheng)(sheng)活中離(li)析出(chu)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)，并(bing)且能夠巧妙地將古(gu)(gu)典性(xing)與(yu)(yu)現代性(xing)糅(rou)合在一(yi)起(qi)。“月 劃過(guo)酒(jiu)盞/你(ni)是(shi)月亮(liang)的(de)(de)(de)第四種(zhong)身(shen)影//月色 依(yi)然斑(ban)駁/一(yi)樣的(de)(de)(de)月暈(yun)又改變了(le)(le)(le)/我(wo)(wo)與(yu)(yu)你(ni)不(bu)懈(xie)的(de)(de)(de)詢(xun)問”。這古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)“月”意(yi)象(xiang)(xiang)，帶(dai)我(wo)(wo)們回(hui)到盛(sheng)唐，回(hui)到那個(ge)李(li)白(bai)書寫的(de)(de)(de)“月下獨(du)酌(zhuo)”，此刻(ke)虛構的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人與(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)人之(zhi)間(jian)“把盞共言(yan)歡”的(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，帶(dai)我(wo)(wo)們進入一(yi)種(zhong)滿滿的(de)(de)(de)懷(huai)念(nian)之(zhi)中。

　　從姚(yao)輝的(de)(de)《致(zhi)(zhi)敬李白(bai)》中，可以看(kan)到一位詩人的(de)(de)虔誠(cheng)與雄心，他并(bing)不(bu)滿足于向(xiang)李白(bai)致(zhi)(zhi)敬，甚至想從李白(bai)那里獲得自(zi)我的(de)(de)超越。他最(zui)后堅定地寫(xie)下這樣的(de)(de)句子，“所有星(xing)辰已然上(shang)路/請允許我 接近星(xing)辰/無盡(jin)無悔的(de)(de)光芒……”那一個充(chong)滿期待的(de)(de)省略號，寓意著什么？這是姚(yao)輝留下的(de)(de)懸(xuan)念。

　　《光明日報》（ 2023年02月08日 14版）