2月23日，北京，“前哲(zhe)垂范(fan) 文(wen)津日新”——梁啟超誕辰150周年紀念配(pei)樂朗誦音樂沙龍(long)在國(guo)(guo)家圖(tu)書(shu)(shu)館舉(ju)行(xing)。中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家圖(tu)書(shu)(shu)館館長熊遠(yuan)明（左）向梁啟超后人贈手(shou)書(shu)(shu)《少年中國(guo)(guo)說(shuo)》。 蔣啟明/攝

　　梁啟超重新確立了對(dui)中國固有(you)文化(hua)的(de)重組自信(xin) 

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　　1873年，無論(lun)在中國(guo)還是世界(jie)歷史上(shang)，都顯得(de)平(ping)平(ping)無奇。“余生同治癸酉(you)正月廿(nian)六日，實太平(ping)國(guo)亡于金陵后十年，清大(da)學士(shi)曾國(guo)藩卒后一年，普(pu)法戰爭后三年，而意大(da)利建國(guo)羅(luo)馬之歲也(ye)。”梁(liang)啟超在《三十自(zi)述》中這(zhe)樣描述自(zi)己的出生年。

　　今年(nian)是梁啟超150周年(nian)誕辰(chen)，一場紀念座(zuo)談會在國家圖書館舉行，在其研究者和后人的回(hui)憶(yi)中，一個更加血肉(rou)飽滿的梁啟超，穿過歷史，風塵仆仆而來。

　　與很(hen)多同(tong)時代人(ren)相比，梁啟(qi)超顯然屬于生命力特別長久且旺(wang)盛的一位。這里(li)說(shuo)的不是他的歲數——他1929年去世時，還沒(mei)來得(de)及過56周歲生日——而是指他對后世的影響持久且強(qiang)大。

　　后世對梁啟(qi)超有很多概括，諸如政(zheng)治家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)、宣傳家(jia)(jia)、教(jiao)育(yu)家(jia)(jia)、史學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、文學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)……不(bu)過，在(zai)北京大學(xue)(xue)(xue)中(zhong)文系教(jiao)授(shou)夏曉虹(hong)看來，若從(cong)根本而言(yan)，只有“啟(qi)蒙(meng)者”這個稱號對他最適(shi)切(qie)。無論前期的(de)從(cong)政(zheng)、辦(ban)報，還(huan)是(shi)后期的(de)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)、著述，無論面對的(de)是(shi)士(shi)紳(shen)階層(ceng)還(huan)是(shi)青年(nian)學(xue)(xue)(xue)生，“開通(tong)民智”始終是(shi)他一貫不(bu)變的(de)追求。其(qi)所啟(qi)悟(wu)的(de)思(si)想、學(xue)(xue)(xue)理(li)固然不(bu)乏專門，但多數(shu)是(shi)現代國民所應了(le)解(jie)的(de)“常識”。

　　在近代中國，由(you)精英知識分子發(fa)出的(de)變革呼聲，抵達(da)并影響(xiang)到社會(hui)大眾，這(zhe)個過程(cheng)通常被稱為“啟(qi)蒙”。而在晚清特定(ding)的(de)歷(li)史(shi)時空中，將“啟(qi)蒙”理(li)解為梁啟(qi)超界定(ding)的(de)“國民(min)常識”的(de)普(pu)及，則更為準確、得體。

　　梁(liang)啟超集中(zhong)談論“國(guo)民(min)常(chang)識”話題(ti)始(shi)于1910年(nian)。當年(nian)2月(yue)，他主(zhu)持的(de)《國(guo)風報》在上(shang)海創刊，“常(chang)識”即(ji)成為(wei)一個(ge)中(zhong)心議題(ti)。第(di)二(er)期刊載的(de)《說常(chang)識》，首次(ci)對(dui)“國(guo)民(min)常(chang)識”理念作(zuo)了(le)詳細闡發。與(yu)此同時，梁(liang)啟超又有(you)了(le)發起“國(guo)民(min)常(chang)識學(xue)會”的(de)計劃，這個(ge)機構正是為(wei)實施其常(chang)識教(jiao)育的(de)設(she)想而組建。

　　當時，梁啟超提出編輯(ji)出版(ban)3種“常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)”讀物：第(di)一(yi)種是“國(guo)(guo)民常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)講義”——用通信(xin)教(jiao)授法(fa)，將必要(yao)之學科及其補助(zhu)科編成講義錄，月出一(yi)冊，兩年完結；第(di)二種是“國(guo)(guo)民常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)小(xiao)叢書”——將各(ge)學科中尤要(yao)者撰為顯淺簡易之短篇(pian)，每篇(pian)印(yin)成小(xiao)冊子，以極低(di)廉之價(jia)頒布之，每月印(yin)三冊以上；第(di)三種是“國(guo)(guo)民常(chang)(chang)識(shi)(shi)(shi)叢書”——完備之專(zhuan)書，或(huo)著或(huo)譯，出版(ban)無定期(qi)。

　　梁(liang)啟超最看(kan)重的(de)(de)其實是(shi)第一(yi)種，認(ren)為可以由此得到系(xi)統、完整的(de)(de)國(guo)民常識。不過(guo)，他(ta)所(suo)倚(yi)重的(de)(de)當(dang)時(shi)商務(wu)印書(shu)館編譯所(suo)所(suo)長張(zhang)元濟從經營角度出發，卻只鐘(zhong)情第二種，對第一(yi)種完全不看(kan)好。當(dang)時(shi)經費緊張(zhang)，1911年10月10日武昌(chang)起(qi)義爆發，梁(liang)啟超的(de)(de)精力又集中到了時(shi)政(zheng)，于是(shi)，毫無起(qi)色的(de)(de)“國(guo)民常識學會”至此被完全放棄。

　　盡管諸多計劃未能實現(xian)，但梁啟超對(dui)“國民(min)常識”的(de)關注(zhu)并非一時興起，而(er)是(shi)(shi)貫穿其一生。首先(xian)，他定義了(le)“常識”：“常識者，釋英語(yu)common sense之義，謂通常之智識也。”他還(huan)為“常識”設定了(le)兩條(tiao)邊界：一方面(mian)，是(shi)(shi)人(ren)人(ren)必須具備的(de)普通知識；另一方面(mian)，又是(shi)(shi)人(ren)人(ren)不可或缺的(de)非專門知識。如(ru)果以(yi)教育程(cheng)度標(biao)志，則大體相當于中學。

　　在(zai)梁(liang)啟超(chao)看來，新式學堂固然是獲取(qu)“常(chang)識”的(de)(de)(de)主要渠道，但社會教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)功效也十(shi)分重(zhong)要。而就當時中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)現實環境而言，對社會教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)迫(po)切需求甚至超(chao)過了(le)學校教育(yu)(yu)。不過，1912年(nian)自日本歸國(guo)后，梁(liang)啟超(chao)的(de)(de)(de)思路有所調整，逐漸加強了(le)對青年(nian)學生進行(xing)“常(chang)識”教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)。按照他的(de)(de)(de)說法，在(zai)舞臺上活(huo)動的(de)(de)(de)中(zhong)堅人物已經無(wu)法改造，應“從后臺下(xia)手改良”。

　　為(wei)此，梁啟超從(cong)(cong)1917年轉向以學術(shu)著(zhu)述(shu)與(yu)高校講(jiang)學為(wei)主；1920年從(cong)(cong)歐洲(zhou)歸(gui)來后，更是(shi)決意以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精(jing)神文(wen)化拯救世界，他所講(jiang)的“常(chang)(chang)識(shi)”也更多(duo)與(yu)國(guo)(guo)學發生關聯，這(zhe)在(zai)他1923年所作的《讀書法講(jiang)義》中(zhong)(zhong)說得(de)最明(ming)白：“做人要有(you)做人的常(chang)(chang)識(shi)，做國(guo)(guo)民(min)要有(you)做國(guo)(guo)民(min)的常(chang)(chang)識(shi)。曉得(de)本國(guo)(guo)文(wen)獻，便是(shi)國(guo)(guo)民(min)常(chang)(chang)識(shi)的主要部(bu)分。”

　　他談(tan)《大學(xue)(xue)》《中庸》，“形成國民(min)常(chang)識之(zhi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)分，故今之(zhi)學(xue)(xue)者，亦不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)一(yi)(yi)讀”；他談(tan)《史記》，“2000年(nian)來學(xue)(xue)者家弦戶誦，形成國民(min)常(chang)識之(zhi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)”；他講到《左傳》和《禮(li)記》，也(ye)都稱其(qi)為(wei)“形成國民(min)常(chang)識之(zhi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)”，都應(ying)該閱讀。梁(liang)啟超認為(wei)，歷史書(shu)籍是國學(xue)(xue)最主要部(bu)(bu)(bu)(bu)分，“除先秦幾部(bu)(bu)(bu)(bu)經書(shu)幾部(bu)(bu)(bu)(bu)子書(shu)之(zhi)外(wai)，最要緊的便是讀正史《通鑒》《宋元明紀事本末》和《九通》之(zhi)一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)分，以及(ji)關系史學(xue)(xue)之(zhi)筆(bi)記文集等，算(suan)是國學(xue)(xue)常(chang)識，凡屬(shu)中國讀書(shu)人都要讀的”。

　　盡管(guan)從前期(qi)到后(hou)期(qi)，梁啟(qi)超(chao)的(de)社(she)會角色有(you)很(hen)大(da)變化，但(dan)其中不變的(de)是(shi)(shi)啟(qi)蒙意(yi)識(shi)，這也是(shi)(shi)他對“常識(shi)”教育(yu)一直抱有(you)巨大(da)熱(re)情的(de)根本(ben)原(yuan)因。

　　1929年(nian)，梁(liang)(liang)啟超去世，鄭振鐸撰文(wen)悼念：“梁(liang)(liang)先生在文(wen)壇上活動了30余年(nian)，從不(bu)曾有一天間(jian)斷過。他(ta)所親炙的弟子當然不(bu)在少(shao)(shao)數；而(er)由(you)他(ta)而(er)始‘粗識(shi)文(wen)字’，粗知世界大勢以及一般學問(wen)上的常識(shi)的人(ren)，當然更是不(bu)少(shao)(shao)。”（《梁(liang)(liang)任公先生》）

　　總(zong)體而(er)言，從晚清(qing)到(dao)(dao)民國(guo)(guo)(guo)，對應梁(liang)啟(qi)超(chao)從前期辦報到(dao)(dao)后(hou)期講(jiang)學(xue)(xue)的人(ren)生軌道更(geng)換，其對“國(guo)(guo)(guo)民常識(shi)”教育的構想與實踐也在逐(zhu)漸改易：教育重心從社會(hui)向(xiang)(xiang)學(xue)(xue)校轉移；施教對象由現在“社會(hui)中堅(jian)”中年人(ren)轉向(xiang)(xiang)“將(jiang)來社會(hui)中堅(jian)”青年學(xue)(xue)生；知識(shi)構成從偏重社會(hui)科學(xue)(xue)轉向(xiang)(xiang)偏重人(ren)文科學(xue)(xue)，最終更(geng)聚焦(jiao)到(dao)(dao)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)；講(jiang)學(xue)(xue)內容由國(guo)(guo)(guo)民啟(qi)蒙教育，轉向(xiang)(xiang)人(ren)格培養，后(hou)又再(zai)度調整為“德性的學(xue)(xue)問”與“文獻的學(xue)(xue)問”并重。

　　而其中最大的變(bian)化(hua)(hua)，是梁啟超在(zai)文(wen)化(hua)(hua)選擇上的由西(xi)向東，即從輸入西(xi)學為主，轉向回歸(gui)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)。在(zai)歐(ou)洲(zhou)目(mu)睹一戰后的西(xi)方(fang)精神(shen)危(wei)機，梁啟超重(zhong)新確立(li)了(le)(le)對中國固有(you)文(wen)化(hua)(hua)的重(zhong)組(zu)自信，不(bu)但由此開啟了(le)(le)輸入與(yu)(yu)輸出同時進(jin)行(xing)的文(wen)化(hua)(hua)策略，而且經過(guo)西(xi)方(fang)科學方(fang)法整理(li)與(yu)(yu)研究的傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，也足可融入世界最新思潮。

　　（根據(ju)北京大學中(zhong)文(wen)系教(jiao)(jiao)授(shou)夏曉虹在“前哲垂范 文(wen)津(jin)日(ri)新——梁啟超誕辰150周年”紀念座談活動上的演講《梁啟超關(guan)于(yu)國學常識教(jiao)(jiao)育(yu)的構(gou)想與實(shi)踐》寫作）

　　中(zhong)青報(bao)·中(zhong)青網記(ji)者 蔣肖斌 來源(yuan)：中(zhong)國青年報(bao)

　　2023年03月(yue)07日 11 版