【讀書者說】 

　　  編者按(an)

　　  中國(guo)(guo)大運(yun)河(he)(he)在千年歲月的(de)(de)碰撞與交流中激蕩出瑰麗的(de)(de)運(yun)河(he)(he)藝(yi)術，有清一代三(san)百年的(de)(de)揚(yang)州(zhou)(zhou)繪畫(hua)是其中濃墨重彩的(de)(de)一筆。《何止八怪：揚(yang)州(zhou)(zhou)繪畫(hua)三(san)百年》為中國(guo)(guo)大運(yun)河(he)(he)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)“運(yun)河(he)(he)藝(yi)術”系列同名展覽配套圖錄。收(shou)入(ru)南(nan)京博(bo)物(wu)(wu)(wu)院、上(shang)海博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、天(tian)津(jin)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、蘇州(zhou)(zhou)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)、浙江省(sheng)博(bo)物(wu)(wu)(wu)館(guan)等揚(yang)州(zhou)(zhou)繪畫(hua)收(shou)藏(zang)重鎮(zhen)館(guan)藏(zang)精(jing)品近(jin)百件（組），以“揚(yang)州(zhou)(zhou)八怪”為運(yun)河(he)(he)藝(yi)術系列展之核，以清代寓居或(huo)生(sheng)于(yu)揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)畫(hua)家(jia)為廓，在書軸畫(hua)卷里講述清代揚(yang)州(zhou)(zhou)波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)繪畫(hua)興衰(shuai)史(shi)。

　　  揚州(zhou)，古稱(cheng)“邗”“廣陵(ling)”“江都”等(deng)，唐武(wu)德八(ba)年（625）得享“揚州(zhou)”專名。清初轄高郵、泰州(zhou)、通(tong)州(zhou)、江都、儀征、泰興、興化、寶應、如皋九邑(yi)，府治在江都。自(zi)隋(sui)代大運河開(kai)通(tong)以來，揚州(zhou)作為(wei)運河與(yu)長江的交(jiao)匯處和漕糧、海鹽等(deng)物資中轉站，不斷從交(jiao)通(tong)的改良中獲益，成(cheng)為(wei)南北水陸交(jiao)通(tong)要津(jin)，獲得了作為(wei)商業凌駕于農業之上(shang)的聲譽。

　　  明(ming)清易代，揚(yang)(yang)州成了(le)文采風流(liu)與慷慨激烈并(bing)耀齊(qi)芳之地。順治四(si)年（1647），毀滅后(hou)的揚(yang)(yang)州城(cheng)依據晚明(ming)特殊時期(qi)的布局進行(xing)改建，文化(hua)建設(she)開始緩慢(man)復(fu)蘇。順治二年（1645），周(zhou)亮工出(chu)任(ren)兩淮鹽運御史，為揚(yang)(yang)州城(cheng)市(shi)重建、恢(hui)復(fu)人口等方(fang)(fang)面付出(chu)了(le)許(xu)多努力，尤其著力于(yu)鹽業(ye)(ye)管理的恢(hui)復(fu)：“兩淮底定，初設(she)鹽法道，即以先(xian)生(sheng)(sheng)任(ren)之。時廣陵方(fang)(fang)罹兵(bing)燹，丘墟彌望。商家(jia)經屠剪后(hou)，喘息未(wei)蘇。而積鹽未(wei)徹日垣(yuan)者，以商散亡(wang)，皆沒(mei)于(yu)官。先(xian)生(sheng)(sheng)百計招(zhao)徠，請以垣(yuan)鹽還商，俾失業(ye)(ye)者咸復(fu)其舊(jiu)(jiu)。又請捐舊(jiu)(jiu)餉，行(xing)新鹽，商人鱗集，國課用裕，東(dong)南元氣(qi)賴焉。”

　　  順治(zhi)十七年（1660），王士禎(zhen)出任揚(yang)州推官，主持風雅(ya)，將遺(yi)民、布衣、貳(er)臣、新貴編織進了一個(ge)龐雜的網絡。名士們往來交游，詩酒唱(chang)和，操持選政，議論品評，揚(yang)州由此成(cheng)為當時的文(wen)壇中心(xin)。

　　  十(shi)七世(shi)紀中(zhong)期以來，遭戰爭破(po)壞的(de)(de)(de)(de)揚(yang)州城在(zai)社會、經濟(ji)、文化(hua)和精(jing)神等多(duo)個層面進(jin)行了(le)恢(hui)復和重建，文人(ren)精(jing)英們(men)為(wei)此付(fu)出了(le)不懈的(de)(de)(de)(de)努力。于(yu)繪(hui)畫方(fang)面，程邃、查士(shi)標等人(ren)以疏簡的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)方(fang)式構建起(qi)(qi)遺民繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)趣(qu)味，并(bing)通過徽(hui)商的(de)(de)(de)(de)網絡(luo)風(feng)行于(yu)揚(yang)州文人(ren)階(jie)層和富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)商人(ren)之間。查士(shi)標之后(hou)，石濤(tao)以朱明皇(huang)族(zu)后(hou)裔的(de)(de)(de)(de)身份(fen)順利(li)承擔起(qi)(qi)傳播(bo)遺民繪(hui)畫精(jing)神的(de)(de)(de)(de)任務，主張“筆(bi)墨(mo)當隨(sui)時(shi)代”，以激昂(ang)跌宕的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗風(feng)格引領揚(yang)州時(shi)尚，風(feng)行江淮。與此同時(shi)，揚(yang)州還流行著一種(zhong)精(jing)巧細致的(de)(de)(de)(de)工筆(bi)畫風(feng)，追求富(fu)麗壯觀(guan)，滿足(zu)了(le)具有北方(fang)審(shen)美經驗的(de)(de)(de)(de)晉商階(jie)層和一般的(de)(de)(de)(de)市(shi)民中(zhong)上層。文人(ren)畫、畫工畫互不干擾，并(bing)蒂(di)開花。

　　  誠然，揚(yang)州繪畫的(de)(de)發(fa)展(zhan)與清代(dai)鹽業(ye)經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)發(fa)展(zhan)緊密相(xiang)連。乾隆時(shi)期，鹽業(ye)經(jing)(jing)濟(ji)空前(qian)繁榮，進一步促進揚(yang)州繪畫的(de)(de)長足發(fa)展(zhan)。在徽商(shang)的(de)(de)贊助下，揚(yang)州八怪異(yi)軍突起(qi)。他(ta)們主(zhu)張(zhang)個性自由，標榜(bang)抒情(qing)達意(yi)(yi)，以樸拙、諧俗(su)、綺麗風(feng)格(ge)(ge)崛起(qi)于(yu)東南，開創了具有風(feng)格(ge)(ge)學意(yi)(yi)義的(de)(de)大寫意(yi)(yi)畫風(feng)。嘉(jia)慶以來，隨(sui)著鹽業(ye)經(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)日趨衰落，揚(yang)州的(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)影響力持(chi)續(xu)式(shi)微(wei)，藝(yi)術贊助市場日益萎縮，逐漸失去了作為文(wen)藝(yi)中(zhong)心(xin)的(de)(de)地位。

　　  沉潛(qian)、發展、繁榮、式微(wei)、衰頹，揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)繪畫(hua)此起(qi)彼(bi)落，完成了自(zi)己波瀾壯闊的(de)(de)演進之路。本文(wen)關注清(qing)代(dai)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)畫(hua)壇的(de)(de)多元化之狀，以“四(si)重奏”之名(ming)掠(lve)影式地勾勒出有(you)清(qing)一代(dai)揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)繪畫(hua)三百年的(de)(de)興(xing)衰史。維揚(yang)(yang)風(feng)格的(de)(de)無限(xian)可能(neng)。

　　《蘆雁圖軸》 （清(qing)）邊壽民畫(hua)作

　　  豪素深心(xin)：閑淡、激宕的(de)藝術風格(ge)，開揚州(zhou)文人畫(hua)一(yi)代新(xin)風

　　  與金陵一(yi)樣，揚(yang)(yang)州(zhou)在清(qing)初也是一(yi)座遺(yi)民聚(ju)集的(de)城(cheng)市。閻安在《清(qing)初揚(yang)(yang)州(zhou)畫(hua)(hua)壇(tan)研究》中為人們勾勒(le)出(chu)清(qing)初揚(yang)(yang)州(zhou)的(de)遺(yi)民生態，諸如(ru)唐志契、唐志尹、宗灝、朱玨、桑豸等本籍(ji)知名(ming)(ming)畫(hua)(hua)家(jia)，乃(nai)至松江程邃、休寧查士標、遂(sui)寧呂潛、昆山(shan)龔賢等流寓(yu)揚(yang)(yang)州(zhou)的(de)外地著名(ming)(ming)畫(hua)(hua)家(jia)等一(yi)連(lian)串的(de)遺(yi)民畫(hua)(hua)家(jia)名(ming)(ming)單，充分揭示(shi)出(chu)清(qing)初揚(yang)(yang)州(zhou)的(de)遺(yi)民畫(hua)(hua)家(jia)創作(zuo)之情形。

　　  康熙四年(1665)，業已(yi)成名的查(cha)士(shi)標離開金陵(ling)移(yi)居揚(yang)州，尋幽訪勝(sheng)、發展(zhan)事業、擴展(zhan)社交，相(xiang)繼結(jie)識(shi)了笪重(zhong)光、王翚、宋(song)犖、孔(kong)尚任(ren)等社會名流(liu)，儼然以(yi)一個職業畫(hua)家的身份活動(dong)(dong)著。由于與揚(yang)州徽商之間的廣泛(fan)交往和熱絡互動(dong)(dong)，他在揚(yang)州的藝文(wen)活動(dong)(dong)十分順暢，繪畫(hua)聲(sheng)名鵲起，徽商們幾(ji)乎以(yi)有無查(cha)畫(hua)表明(ming)身份與品位。

　　  查士標(biao)早年服膺(ying)比自己大5歲的漸(jian)江(jiang)，效仿(fang)漸(jian)江(jiang)也(ye)從倪(ni)瓚入手，常自題“擬云林(lin)筆(bi)意”“仿(fang)倪(ni)云林(lin)法(fa)”等(deng)，而其(qi)“懶標(biao)”之(zhi)號亦從倪(ni)氏(shi)“懶瓚”之(zhi)稱而來(lai)，可謂(wei)風神(shen)遙接。他以山水(shui)見長，取材廣泛，旁(pang)及枯(ku)(ku)木、竹(zhu)石等(deng)。與(yu)倪(ni)畫相比，所作清勁明爽而略顯(xian)堅硬淹(yan)潤，筆(bi)墨(mo)(mo)尖峭，風格(ge)枯(ku)(ku)寂生澀；中年后(hou)，摹吳(wu)鎮、董其(qi)昌筆(bi)法(fa)，變(bian)得較為(wei)滋潤放逸(yi)；晚年師(shi)法(fa)米氏(shi)父子，多畫水(shui)墨(mo)(mo)云山，筆(bi)法(fa)荒(huang)率，渲染兼用枯(ku)(ku)淡墨(mo)(mo)色，融合了董其(qi)昌秀(xiu)潤高華的墨(mo)(mo)法(fa)，粗豪中顯(xian)出爽逸(yi)。查士標(biao)將格(ge)調(diao)清雅、境(jing)界冷(leng)逸(yi)的新安山水(shui)帶入揚州，并逐漸(jian)流(liu)行。

　　  康熙(xi)二十(shi)四年(nian)(nian)（1685），旅居金陵數年(nian)(nian)的(de)(de)石濤(tao)移居揚(yang)州，開始拓(tuo)展自己的(de)(de)繪畫事業。其(qi)間(jian)雖有短暫的(de)(de)北上之游，但自康熙(xi)三十(shi)二年(nian)(nian)（1693）南返后(hou)定居揚(yang)州，直至(zhi)終(zhong)老。康熙(xi)三十(shi)七年(nian)(nian)（1698），耄耋之年(nian)(nian)的(de)(de)查士標在(zai)揚(yang)州去(qu)世，為石濤(tao)留下了一(yi)個大(da)展身(shen)手的(de)(de)市(shi)場。曾為宣(xuan)城廣(guang)教寺僧(seng)人的(de)(de)石濤(tao)巧(qiao)妙地利用了前(qian)明皇室(shi)后(hou)裔和徽州畫僧(seng)這兩(liang)重身(shen)份(fen)，畫名逐漸(jian)如(ru)日中天。

　　  石濤(tao)(tao)工詩文，善書畫(hua)(hua)，山(shan)水(shui)(shui)廣(guang)采歷代畫(hua)(hua)家之(zhi)長，將傳(chuan)統筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)技法加以變化，又注重師法造化，主張(zhang)“搜盡奇(qi)(qi)峰打草稿”，所作筆(bi)(bi)法縱橫排奡，靈活自由，或細筆(bi)(bi)勾(gou)(gou)勒(le)，很少皴擦，或粗線勾(gou)(gou)斫，皴點(dian)并用(yong)(yong)，尤長于(yu)點(dian)苔，密密麻麻，豐富多(duo)彩，有時(shi)又多(duo)方(fang)拙(zhuo)之(zhi)筆(bi)(bi)，方(fang)圓結合，秀(xiu)拙(zhuo)相生。石濤(tao)(tao)善用(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)法，枯(ku)濕(shi)濃淡兼施并用(yong)(yong)，尤其(qi)喜歡用(yong)(yong)濕(shi)筆(bi)(bi)，通過水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的滲化和(he)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的融(rong)合，表現出山(shan)川的氤氳氣象和(he)深厚之(zhi)態，極盡變化。其(qi)構圖新奇(qi)(qi)，無論是黃山(shan)云煙、江南水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，還是懸(xuan)崖峭壁、枯(ku)樹寒鴉，或全景式場面宏闊，或局部特寫(xie)，景物突出，變幻無窮，尤其(qi)善用(yong)(yong)“截(jie)取(qu)法”以特寫(xie)之(zhi)景傳(chuan)達(da)深邃(sui)之(zhi)境，充滿了動感與張(zhang)力。石濤(tao)(tao)的花鳥、蘭竹(zhu)，亦不(bu)拘成法，平中(zhong)見奇(qi)(qi)，筆(bi)(bi)力深沉(chen)而靈巧，設(she)色(se)淡雅而不(bu)傷(shang)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，又善于(yu)題跋，詩文中(zhong)含畫(hua)(hua)理(li)，自抒胸臆，情深意(yi)遠。

　　  晚年的(de)(de)(de)(de)石(shi)濤在揚州廣收門(men)徒，傳(chuan)播(bo)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)藝，并通過廣泛的(de)(de)(de)(de)人脈拓展市場，持續地影響(xiang)著揚州、徽(hui)州的(de)(de)(de)(de)書畫(hua)收藏活動。正如閻安所言(yan)，石(shi)濤“以書畫(hua)娛(yu)人的(de)(de)(de)(de)同時也為徽(hui)商(shang)培養了(le)藝術家，促使徽(hui)商(shang)由藝術的(de)(de)(de)(de)欣賞者、收藏者，成為藝術的(de)(de)(de)(de)創造者”，石(shi)濤繪畫(hua)在徽(hui)商(shang)的(de)(de)(de)(de)引(yin)導之下成了(le)揚州繪畫(hua)時髦的(de)(de)(de)(de)新(xin)風尚。

　　  需要強調的(de)(de)(de)是，石濤(tao)變查士標式(shi)的(de)(de)(de)新安繪畫之清(qing)冷孤寂為雄健沉郁而(er)自成一(yi)家(jia)(jia)，正好能(neng)夠符合康(kang)熙(xi)中后期揚(yang)州(zhou)鹽商(shang)的(de)(de)(de)欣賞口味，造成了清(qing)初揚(yang)州(zhou)文人畫壇上的(de)(de)(de)一(yi)次轉變。康(kang)熙(xi)三十九(jiu)年(1700)，石濤(tao)經過多年的(de)(de)(de)潛心思考，完(wan)成了完(wan)整的(de)(de)(de)繪畫理論著述《苦瓜(gua)和尚畫語錄》，不(bu)遺余力地倡導畫家(jia)(jia)擺(bai)脫泥(ni)古模仿、突(tu)出(chu)自我，開一(yi)代新風，對(dui)后來揚(yang)州(zhou)八怪的(de)(de)(de)興(xing)起產生了直接的(de)(de)(de)影響。

　　《柳下曉妝圖(tu)》 （清）陳崇光畫作(zuo)

　　  紫府仙山(shan)：摹古(gu)而不泥古(gu)，形成獨(du)具審美的“揚州趣味”

　　  正當石濤馳騁藝術市場、日益(yi)滿足徽商(shang)及士紳(shen)的(de)文人(ren)(ren)畫需求(qiu)(qiu)之時，揚州(zhou)還活躍著一批以工穩嚴謹畫風見長的(de)職(zhi)業畫家群體。他們(men)年齡或與石濤相仿(fang)，或是石濤的(de)晚輩，均出生于揚州(zhou)本地(di)，其中以顧(gu)符(fu)稹、禹之鼎、李寅(yin)、王云、蕭晨、袁江、顏嶧(yi)、袁耀等人(ren)(ren)最(zui)為(wei)突出。他們(men)大多師(shi)法宋人(ren)(ren)傳統，一方面追求(qiu)(qiu)人(ren)(ren)文特性(xing)，另一方面又習慣于表現精湛(zhan)的(de)技(ji)巧意識(shi)，用筆力求(qiu)(qiu)精謹工穩，一絲不茍(gou)，構圖頗有氣勢，營造出極強的(de)裝飾趣味(wei)。

　　  其實早(zao)在明代中期，揚(yang)州(zhou)自(zi)鹽業興盛(sheng)起(qi)一直(zhi)流行(xing)一種纖巧的絹本設色畫。這類繪(hui)畫大(da)多(duo)是(shi)工筆大(da)幅(fu)，裝飾風(feng)格濃郁，適宜廳堂懸掛，逐漸形成了所謂18世紀中葉的“揚(yang)州(zhou)趣味(wei)”。

　　  顧符稹、王(wang)云和蕭晨(chen)是善(shan)(shan)于繪制勝景山水圖(tu)的畫家。在揚州，顧符稹有(you)(you)“畫隱(yin)”之譽，遠學大(da)小(xiao)李將軍，善(shan)(shan)以(yi)(yi)勾染作(zuo)(zuo)(zuo)畫，近學趙(zhao)孟頫(fu)，以(yi)(yi)清麗(li)著稱(cheng)，所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)往(wang)(wang)往(wang)(wang)大(da)山大(da)水格(ge)(ge)局，筆(bi)(bi)法(fa)工(gong)致(zhi)嚴謹，樹石細筆(bi)(bi)寫生(sheng)，頗有(you)(you)雄(xiong)偉之氣概。王(wang)云近仇(chou)英風格(ge)(ge)，后(hou)學趙(zhao)伯駒、劉松年等兩宋(song)(song)院體傳統(tong)，融(rong)會前(qian)代(dai)各家之長，用(yong)(yong)筆(bi)(bi)圓中寓(yu)方，工(gong)細雅秀(xiu)，色彩鮮艷，工(gong)而不板，妍而不甜，在江淮一(yi)帶享有(you)(you)盛名。蕭晨(chen)則是一(yi)位善(shan)(shan)畫人(ren)(ren)物(wu)、山水的畫家，主要替北方文人(ren)(ren)官僚作(zuo)(zuo)(zuo)畫，所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)山水畫師(shi)法(fa)唐宋(song)(song)，筆(bi)(bi)墨秀(xiu)雅，設色妍麗(li)，功(gong)力深厚；而人(ren)(ren)物(wu)畫介乎繼承傳統(tong)和創新之間，重視綿(mian)長秀(xiu)潤的線條的表現力，善(shan)(shan)用(yong)(yong)簡筆(bi)(bi)寫意(yi)法(fa)，橫涂豎抹，放(fang)逸脫俗。

　　  自1780年(nian)(nian)起，與蕭(xiao)晨年(nian)(nian)齡(ling)相(xiang)仿的李(li)寅(yin)則將(jiang)工筆山水(shui)畫帶入一個新境界(jie)。不久，袁江(jiang)、袁耀父子，顏(yan)(yan)岳、顏(yan)(yan)嶧兄弟(di)急起直追。他們(men)代表了(le)康熙時期(qi)擅長以大型絹本(ben)裝飾性細(xi)密(mi)山水(shui)為背景，描(miao)繪(hui)傳奇、歷史和風俗等(deng)主題的揚州繪(hui)畫主流風格。

　　  李(li)寅(yin)善畫(hua)山水、界畫(hua)，臨仿(fang)北宋(song)山水幾(ji)可亂真，在理論上倡導“俯視法”，逆(ni)取其勢，提出了有別于北宋(song)郭熙以(yi)來的傳統“三遠”之法，所(suo)畫(hua)山水樓閣(ge)，千丘萬壑(he)，層出不(bu)窮，筆法工細，設色娟妍，將北宋(song)李(li)成、郭熙的鬼面皴(cun)、卷云皴(cun)，南宋(song)李(li)唐、馬(ma)遠的斧劈皴(cun)引入界畫(hua)作(zuo)為背景以(yi)烘托堅(jian)實的巖石和(he)浩渺的江(jiang)湖，營(ying)造出奇妙的空間幻象，使(shi)富麗堂皇的建筑物更富藝術表現力，具有深遠的意境和(he)宏(hong)大的氣(qi)勢。

　　  袁江(jiang)早學仇英(ying)畫(hua)(hua)(hua)法(fa)，師(shi)承唐代(dai)李思訓、李昭道父(fu)子(zi)的傳統和宋代(dai)趙伯(bo)駒、趙伯(bo)骕的青綠山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)法(fa)，在(zai)經營位置方面(mian)吸取了不(bu)少(shao)元明以來山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的長處，所作筆(bi)(bi)墨精細，描(miao)畫(hua)(hua)(hua)入微，繁而不(bu)亂，密而不(bu)碎，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)組織(zhi)得有(you)條(tiao)有(you)理。他時(shi)以民間(jian)神話(hua)傳說中的仙境、古代(dai)歷史上(shang)聞名的巨大建筑群(qun)等虛(xu)擬性(xing)的山(shan)(shan)水樓閣入畫(hua)(hua)(hua)，諸如阿房宮、梁園、九成宮、沉香亭、驪山(shan)(shan)行宮、綠野堂、蓬(peng)萊仙島(dao)等，極盡(jin)表現(xian)之能。他善于糅合工筆(bi)(bi)和寫意兩種技法(fa)來表現(xian)不(bu)同的對象，往(wang)往(wang)采用(yong)宋人手法(fa)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)、樹、建筑，繁筆(bi)(bi)勾(gou)勒(le)，不(bu)厭其煩，造型嚴密謹細，用(yong)筆(bi)(bi)尖利勁折，間(jian)施側鋒，尤其是用(yong)郭熙卷云皴畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)，講究線條(tiao)的表現(xian)能力，雖為(wei)重彩，但多(duo)以點綴，水墨渲染，追求筆(bi)(bi)墨趣味，頗具寫意性(xing)。他畫(hua)(hua)(hua)山(shan)(shan)則長于長線畫(hua)(hua)(hua)大輪廓，用(yong)密集的短線皴石(shi)質，氣勢恢宏，主景突出。

　　  晚年，袁江受活躍于揚州的(de)山西鹽(yan)商之聘，遠赴山西作(zuo)畫(hua)，其畫(hua)作(zuo)在(zai)晉陜大地流傳甚廣(guang)。其子袁耀(yao)繪畫(hua)恪守(shou)家法，山水人物效仿(fang)宋(song)元(yuan)，有丘壑無盡之意(yi)，界(jie)畫(hua)與(yu)青綠山水的(de)技藝可謂爐(lu)火純青。除以古(gu)代詩詞、神話故(gu)事為題的(de)山水界(jie)畫(hua)作(zuo)品外，袁耀(yao)具有扎(zha)實(shi)的(de)寫實(shi)本領，創作(zuo)了若(ruo)干精彩的(de)對景寫生佳作(zuo)。

　　  在(zai)(zai)介(jie)紹揚(yang)州工筆山(shan)水畫(hua)家之時，不應忽視其(qi)受眾的北(bei)方地域(yu)面向。大(da)批山(shan)西鹽(yan)商(shang)移居揚(yang)州，在(zai)(zai)業鹽(yan)過程中積聚(ju)了(le)巨額的商(shang)業資(zi)本。與徽商(shang)近雅不同(tong)，這些贊助藝術的晉商(shang)生性豪爽(shuang)，崇尚(shang)大(da)山(shan)大(da)水，喜好(hao)(hao)富麗堂皇的風格。造型華美(mei)、設色富麗、氣(qi)勢雄偉(wei)、裝飾性極強的工筆山(shan)水畫(hua)迎合了(le)晉商(shang)們的審美(mei)經(jing)驗，較好(hao)(hao)地貼(tie)合了(le)他(ta)們的思鄉之情，同(tong)時，畫(hua)中金碧輝煌的建筑所體現出(chu)的富奢氣(qi)象也很適應商(shang)人群(qun)體的心理需求。所以，李寅、袁江、袁耀除揚(yang)州之外(wai)，還經(jing)常(chang)北(bei)游，受邀赴(fu)山(shan)西等地繪制大(da)畫(hua)，這是其(qi)繪畫(hua)創作的一個生動側面。

　　《牽馬圖(tu)軸》 （清）金龍畫(hua)作

　　  標新立異(yi)：筆(bi)墨縱逸的(de)繪畫創作群體“揚州八怪”異(yi)軍突起

　　  隨著社(she)會的(de)(de)(de)逐漸安定，“以鹽為業(ye)”的(de)(de)(de)揚州(zhou)(zhou)城(cheng)市經濟得以迅速恢(hui)復。來(lai)自(zi)徽(hui)州(zhou)(zhou)歙縣(xian)、休寧一帶的(de)(de)(de)徽(hui)商(shang)(shang)充分利用揚州(zhou)(zhou)和大運(yun)河的(de)(de)(de)特殊(shu)優勢，長期(qi)壟斷(duan)官營鹽業(ye)，獲得巨額(e)財富，形成一個(ge)鹽商(shang)(shang)群體。事實上，揚州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)城(cheng)市文化是明代中(zhong)葉以來(lai)東南地區(qu)新興的(de)(de)(de)徽(hui)州(zhou)(zhou)文化之表征，因為在明清商(shang)(shang)業(ye)經濟高(gao)漲(zhang)與(yu)資本主義萌芽的(de)(de)(de)時期(qi)，徽(hui)州(zhou)(zhou)鹽商(shang)(shang)在很大程度上左(zuo)右(you)了這個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)發(fa)展。徽(hui)商(shang)(shang)挾集體的(de)(de)(de)從(cong)商(shang)(shang)經驗，以及世代的(de)(de)(de)資本積累，已經是揚州(zhou)(zhou)鹽商(shang)(shang)中(zhong)不(bu)可忽視的(de)(de)(de)重要族群。

　　  乾隆時期，鹽商與鹽運(yun)使官(guan)對揚州社會的(de)(de)主(zhu)宰達到(dao)頂(ding)峰。一股(gu)由(you)徽(hui)(hui)商在(zai)17世(shi)紀下半葉開始發展的(de)(de)風氣，大(da)大(da)影響了18世(shi)紀揚州的(de)(de)藝文(wen)圈。無(wu)論是阮(ruan)元(yuan)《廣陵(ling)詩事》、李斗《艾塘曲錄》，還(huan)是李斗《揚州畫(hua)舫錄》、汪(wang)鋆《揚州畫(hua)苑錄》，有關(guan)徽(hui)(hui)商的(de)(de)文(wen)藝雅事的(de)(de)描繪比比皆是。徽(hui)(hui)商們不僅在(zai)書畫(hua)、制墨(mo)、刻書和(he)造園等活動中嶄露頭角，而且是燕集詩會中引領(ling)風騷的(de)(de)文(wen)人，古董收藏、書畫(hua)鑒(jian)賞的(de)(de)“好事者”，以及揚州各大(da)名園的(de)(de)主(zhu)人。

　　  當(dang)時，書(shu)畫收藏作為“競尚”項目之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，在揚州一(yi)(yi)(yi)直方興(xing)未(wei)艾，文(wen)人書(shu)畫因此迅(xun)速商(shang)品化(hua)，并由市場機制所(suo)主導。商(shang)業資本和文(wen)藝氣氛都(dou)比較活躍的揚州，吸引了全國(guo)各(ge)地(di)的文(wen)人與畫家(jia)來(lai)到此地(di)一(yi)(yi)(yi)顯身(shen)手，從(cong)而為這個文(wen)化(hua)古(gu)城注入了新的價值(zhi)觀與思想活力(li)。正如孔尚任感嘆：“廣(guang)陵為天下人士之(zhi)大逆旅(lv)，凡(fan)懷才抱藝者，莫不(bu)寓居(ju)廣(guang)陵，蓋(gai)如百工之(zhi)居(ju)肆焉。”揚州，成為一(yi)(yi)(yi)座文(wen)藝之(zhi)都(dou)。

　　  根據李斗(dou)《揚州(zhou)(zhou)(zhou)畫舫錄》記載(zai)，乾隆(long)時代的(de)揚州(zhou)(zhou)(zhou)是座(zuo)園林眾多、富(fu)商云集的(de)城市(shi)，大賈巨富(fu)主導下形成(cheng)的(de)揚州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)更是“尚奇好異”。李斗(dou)還提供了清(qing)初以(yi)來活躍在揚州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)149位(wei)畫家的(de)名單，包括當時尚未享“八(ba)怪(guai)”之名的(de)一(yi)批畫家。“八(ba)怪(guai)”之名初見于清(qing)末(mo)汪鋆的(de)《揚州(zhou)(zhou)(zhou)畫苑錄》，但目之為怪(guai)，頗有貶義(yi)，至光(guang)緒二十(shi)二年(1896)寫成(cheng)《揚州(zhou)(zhou)(zhou)八(ba)怪(guai)歌》，怪(guai)則成(cheng)了褒詞。

　　  所謂“揚州(zhou)八怪”，是對當時(shi)揚州(zhou)畫壇主(zhu)要(yao)人物的總稱，因畫風相(xiang)近，便將其放在一(yi)起(qi)。綜合前(qian)人敘述，揚州(zhou)八怪包括上杭華嵒(yan)、膠(jiao)縣(xian)高鳳翰、興化李(li)鱓、淮安邊壽民、歙縣(xian)汪士慎、鄞縣(xian)陳(chen)撰、寧化黃慎、杭州(zhou)金(jin)農(nong)、甘泉高翔(xiang)、金(jin)陵楊法、興化鄭燮、休寧李(li)葂、南(nan)通李(li)方膺(ying)、南(nan)昌閔貞、甘泉羅聘(pin)等(deng)，他們(men)或為(wei)師友，或為(wei)同鄉，相(xiang)互(hu)交流(liu)，互(hu)為(wei)促進。在藝術上，他們(men)的新奇畫風是清初石濤個人主(zhu)義風格的自然延(yan)續(xu)。

　　  在萬(wan)青力看來(lai)，“畫(hua)怪，與別人不(bu)同，方能易于辨認，有出頭(tou)的(de)機會(hui)；行為怪，不(bu)合時俗，方有故事供口(kou)頭(tou)傳播(bo)，以便揚(yang)名。”八怪“怪味異趣(qu)”表(biao)現(xian)是多方面的(de)，既表(biao)現(xian)在取(qu)材、立意、審美趣(qu)味的(de)表(biao)達上，也體現(xian)于對傳統擇取(qu)和創(chuang)作方法汰選(xuan)的(de)過程中。

　　  在(zai)(zai)題(ti)材(cai)選擇(ze)上，八怪(guai)們(men)偏重(zhong)(zhong)花(hua)卉翎毛，利(li)用(yong)比興(xing)(xing)、題(ti)跋傳達(da)復雜(za)情(qing)感(gan)，大(da)有(you)轉(zhuan)移清(qing)代畫(hua)風(feng)之(zhi)勢(shi)(shi)。譬如罷(ba)官歸來的(de)鄭燮(xie)專攻蘭竹，陳撰(zhuan)、汪(wang)士慎(shen)、李方膺則以(yi)梅花(hua)見長，而(er)金(jin)(jin)農(nong)選擇(ze)梅花(hua)為(wei)(wei)專題(ti)，所(suo)作(zuo)(zuo)供不(bu)應求。他們(men)比前輩畫(hua)人更加關注(zhu)社會生活(huo)(huo)，更加關心庶民百姓(xing)，所(suo)作(zuo)(zuo)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)過去的(de)珍禽(qin)異(yi)獸(shou)、奇花(hua)名果，而(er)多為(wei)(wei)田(tian)頭庭院中的(de)尋常(chang)之(zhi)物：蔥、蒜、辣(la)椒、蘿卜、白菜、石間小草、墻上野花(hua)等，無(wu)不(bu)散發著世(shi)(shi)俗(su)的(de)情(qing)調。在(zai)(zai)創作(zuo)(zuo)方法上，八怪(guai)們(men)特(te)別注(zhu)重(zhong)(zhong)畫(hua)面的(de)意(yi)境(jing)，無(wu)論大(da)寫(xie)(xie)意(yi)，還是(shi)(shi)(shi)小寫(xie)(xie)意(yi)，均十(shi)(shi)分(fen)(fen)注(zhu)重(zhong)(zhong)“畫(hua)意(yi)”與“造(zao)意(yi)”。汪(wang)士慎(shen)“偶然發興(xing)(xing)以(yi)意(yi)造(zao)”，金(jin)(jin)農(nong)“以(yi)意(yi)為(wei)(wei)之(zhi)”“意(yi)造(zao)其妙”，華嵒(yan)“寫(xie)(xie)意(yi)不(bu)寫(xie)(xie)形”，黃(huang)慎(shen)亦“寫(xie)(xie)神不(bu)寫(xie)(xie)貌，寫(xie)(xie)意(yi)不(bu)寫(xie)(xie)形”。他們(men)視筆(bi)墨(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)心靈之(zhi)體現(xian)，講求真(zhen)性(xing)情(qing)，強調自(zi)我，不(bu)求形似(si)，出乎(hu)町畦之(zhi)外；又(you)十(shi)(shi)分(fen)(fen)注(zhu)重(zhong)(zhong)筆(bi)墨(mo)(mo)的(de)揮寫(xie)(xie)，置陳布勢(shi)(shi)，運籌帷幄，胸有(you)成(cheng)竹；而(er)且(qie)在(zai)(zai)描繪表象(xiang)事(shi)(shi)物的(de)同時(shi)，注(zhu)重(zhong)(zhong)挖掘形象(xiang)所(suo)賦予(yu)的(de)特(te)殊內(nei)涵，使繪畫(hua)更有(you)深度和(he)生氣。在(zai)(zai)繪畫(hua)觀(guan)念(nian)上，八怪(guai)們(men)打破了傳統文人畫(hua)創作(zuo)(zuo)的(de)雅(ya)(ya)俗(su)觀(guan)，從世(shi)(shi)俗(su)風(feng)情(qing)和(he)自(zi)身感(gan)受出發，強調表現(xian)接近于社會生活(huo)(huo)的(de)作(zuo)(zuo)品。他們(men)大(da)多以(yi)賣畫(hua)為(wei)(wei)業，公(gong)開宣稱(cheng)從事(shi)(shi)書(shu)畫(hua)創作(zuo)(zuo)的(de)功(gong)利(li)目的(de)，突破了文人士大(da)夫標(biao)榜寫(xie)(xie)字作(zuo)(zuo)畫(hua)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了陶冶性(xing)情(qing)的(de)風(feng)流雅(ya)(ya)事(shi)(shi)的(de)舊觀(guan)念(nian)。總而(er)言之(zhi)，八怪(guai)們(men)以(yi)異(yi)趣為(wei)(wei)里，新風(feng)為(wei)(wei)表，筆(bi)墨(mo)(mo)縱逸，注(zhu)重(zhong)(zhong)追求墨(mo)(mo)韻墨(mo)(mo)致(zhi)，同時(shi)大(da)量吸收草書(shu)筆(bi)法，滲以(yi)金(jin)(jin)石意(yi)味，畫(hua)面氣勢(shi)(shi)逼人，開一代新風(feng)。

　　  不(bu)言(yan)而喻，揚(yang)州(zhou)八怪為迎合新興富裕市民階層(ceng)的(de)(de)喜好而發生的(de)(de)許多前所未有的(de)(de)變化(hua)，是18世紀中國繪畫史上的(de)(de)重要現象。在(zai)特定的(de)(de)時(shi)空內，他們得(de)益于揚(yang)州(zhou)發達的(de)(de)商(shang)業(ye)經濟，競相表現出自己(ji)的(de)(de)創作個性，生動地(di)呈現出個性主義(yi)的(de)(de)多彩面目(mu)。他們與徽(hui)商(shang)之(zhi)間的(de)(de)文化(hua)互動，大大豐(feng)富了清初以來揚(yang)州(zhou)文化(hua)的(de)(de)外延和內涵。一方面，他們對經濟和文化(hua)的(de)(de)雙重期待通過徽(hui)商(shang)的(de)(de)互動得(de)以實現；另一方面，他們的(de)(de)文藝創新在(zai)過程(cheng)和結果兩個方面深(shen)刻地(di)影響著徽(hui)商(shang)的(de)(de)文化(hua)品格。

　　  瘦(shou)西(xi)夕照：缺乏獨創精神(shen)，星光璀璨的藝術都市(shi)走向(xiang)沉寂

　　  史料顯(xian)示(shi)，揚州城的(de)興(xing)衰與明清以來的(de)鹽業(ye)經濟休戚相關。乾隆六十年（1795），朝廷取消了實行多年的(de)兩淮鹽業(ye)專營(ying)制度，鹽業(ye)貿易(yi)變為自由，鹽商(shang)開始大規(gui)模地(di)撤離(li)。于(yu)是(shi)，揚州急劇凋(diao)敝，鹽商(shang)的(de)文藝贊助活動也急劇萎縮。

　　  道光三(san)(san)(san)十年(1850)，太(tai)平(ping)(ping)天國(guo)運(yun)動(dong)爆發，太(tai)平(ping)(ping)軍三(san)(san)(san)進三(san)(san)(san)出揚(yang)州城，給(gei)城市(shi)(shi)及其(qi)經濟帶來了毀滅性的打擊(ji)。幾乎同(tong)時，由于太(tai)平(ping)(ping)天國(guo)占據江南，朝廷(ting)最終(zhong)下(xia)定決(jue)心將河漕(cao)改為海漕(cao)，大(da)運(yun)河沿線各(ge)大(da)都(dou)市(shi)(shi)紛紛衰敗，揚(yang)州變成(cheng)了一座邊城，文化更顯衰微頹廢之勢(shi)。

　　  當(dang)時，外來(lai)畫(hua)家(jia)客(ke)居揚(yang)州(zhou)者越來(lai)越少，而一(yi)些具有發展潛質的(de)畫(hua)家(jia)也開始外移。揚(yang)州(zhou)已經從原先的(de)一(yi)所流(liu)寓性藝術(shu)都市，轉變成(cheng)了以(yi)本土畫(hua)家(jia)為主(zhu)的(de)藝術(shu)小城。伴隨著揚(yang)州(zhou)畫(hua)家(jia)日益東進海上(shang)，揚(yang)州(zhou)繪(hui)畫(hua)在交(jiao)流(liu)互動中逐漸融(rong)入海派繪(hui)畫(hua)風氣之中。

　　  嘉慶以來，揚州藝壇先后活躍著(zhu)所謂“邗(han)(han)上(shang)五(wu)朱(zhu)(zhu)”和“揚州十小”等一批本(ben)籍畫(hua)家(jia)。所謂“邗(han)(han)上(shang)五(wu)朱(zhu)(zhu)”，即朱(zhu)(zhu)文新(xin)、朱(zhu)(zhu)本(ben)、朱(zhu)(zhu)鶴(he)年、朱(zhu)(zhu)齡、朱(zhu)(zhu)沆(hang)等五(wu)位畫(hua)家(jia)。他(ta)們多重(zhong)視生(sheng)活感(gan)受，擅長花鳥畫(hua)，間及(ji)人物，工寫(xie)(xie)結合，所作往(wang)往(wang)借景(jing)抒情，形象(xiang)(xiang)清新(xin)，追求意(yi)境，強調(diao)形式和意(yi)象(xiang)(xiang)的(de)統一，在描繪客觀物象(xiang)(xiang)之(zhi)外更注重(zhong)表(biao)達主觀意(yi)象(xiang)(xiang)，具有較(jiao)強的(de)藝術感(gan)染力。在筆墨(mo)(mo)運用上(shang)，他(ta)們著(zhu)力于筆意(yi)、筆法，充分發(fa)揮筆墨(mo)(mo)書(shu)寫(xie)(xie)的(de)功能(neng)，運用水墨(mo)(mo)渲染，打破了單純用筆墨(mo)(mo)勾描物象(xiang)(xiang)的(de)局限(xian)，表(biao)現出筆力的(de)雄(xiong)勁(jing)或秀雅，以及(ji)水墨(mo)(mo)的(de)微妙變化。

　　  所(suo)謂“揚(yang)州十小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”，即翁小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)海、王小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)某、巫(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)咸、閔小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)白、史小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)硯、卜小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)泉、李(li)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)淮、徐小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)谷、魏小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)眠、吳小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)道等(deng)(deng)十人，因其字號中(zhong)皆有一“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”字，故名(ming)，其中(zhong)最著(zhu)名(ming)者當數王素，被(bei)譽為晚(wan)清(qing)揚(yang)州一代宗師(shi)。雖然(ran)(ran)，“揚(yang)州十小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”各(ge)(ge)有所(suo)長，畫(hua)風各(ge)(ge)異，但也(ye)有若干共同(tong)之(zhi)處，倪剛著(zhu)文《“揚(yang)州十小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)”：晚(wan)清(qing)揚(yang)州畫(hua)家的(de)后起之(zhi)秀》概括為師(shi)法(fa)自然(ran)(ran)與(yu)師(shi)承古(gu)法(fa)統一、寫(xie)意與(yu)寫(xie)實并(bing)重(zhong)、關乎(hu)藝(yi)術更關乎(hu)社會等(deng)(deng)幾(ji)個方面。他們(men)在學習古(gu)法(fa)的(de)基礎上，十分注重(zhong)觀察把(ba)握自然(ran)(ran)生活，所(suo)作小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)寫(xie)意花(hua)鳥畫(hua)筆墨雋(jun)永，風格清(qing)秀，充滿濃郁的(de)生活情趣(qu)，在寫(xie)意傳神中(zhong)充分體(ti)現出畫(hua)家的(de)寫(xie)實功力。

　　  更需(xu)要指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是，“揚(yang)州(zhou)十小”幾乎都(dou)是揚(yang)州(zhou)本籍或(huo)屬縣人(ren)氏(shi)，頗能(neng)說明此(ci)時揚(yang)州(zhou)繪畫(hua)地(di)位的(de)(de)(de)(de)衰落。與“揚(yang)州(zhou)八(ba)怪”相比，他們明顯缺乏獨創精(jing)神，所作花鳥(niao)畫(hua)“能(neng)夠滿(man)足的(de)(de)(de)(de)卻(que)是正在或(huo)已經(jing)沉(chen)淪于封閉(bi)小城市(shi)的(de)(de)(de)(de)古(gu)城揚(yang)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)小市(shi)民(min)審美情趣”。伴(ban)隨著(zhu)海派畫(hua)風的(de)(de)(de)(de)崛起，揚(yang)州(zhou)繪畫(hua)從此(ci)逐漸(jian)淡出(chu)了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)舞臺。

　　（作者(zhe)：萬新華，系江蘇省美術館副館長(chang)）

　　（本(ben)版圖(tu)片(pian)均選自《何止八怪：揚州(zhou)繪畫三百年》，均為南京博物院藏(zang)）

　　《何止八怪(guai)：揚州繪畫三百年(nian)》 ;中國大(da)運(yun)河博物館 編 江蘇鳳凰(huang)文藝出版社