作者：郝春(chun)文（首都師范大學資深教授(shou)、中國敦煌吐魯番學會(hui)名譽會(hui)長）

　　全(quan)面收錄敦(dun)(dun)煌吐(tu)魯(lu)番文(wen)獻(xian)中特(te)殊語詞(ci)(ci)及疑難(nan)俗(su)字的《敦(dun)(dun)煌文(wen)獻(xian)語言大(da)詞(ci)(ci)典》，于2022年年底付(fu)梓(zi)成(cheng)書。550余萬字、皇皇兩巨(ju)冊的大(da)詞(ci)(ci)典，收錄了敦(dun)(dun)煌吐(tu)魯(lu)番文(wen)獻(xian)中的特(te)殊語詞(ci)(ci)及疑難(nan)俗(su)字，以語詞(ci)(ci)為主，共收條目21800多條，堪稱有(you)關(guan)敦(dun)(dun)煌吐(tu)魯(lu)番文(wen)獻(xian)字詞(ci)(ci)考釋的集大(da)成(cheng)之作。

　　總數達(da)七萬(wan)多件的(de)敦(dun)(dun)(dun)煌文(wen)(wen)(wen)獻，包含(han)(han)了(le)豐富的(de)中(zhong)(zhong)古(gu)(gu)時(shi)(shi)期語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)資(zi)料(liao)，其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)白(bai)話為主體的(de)變(bian)(bian)文(wen)(wen)(wen)、曲子(zi)詞(ci)(ci)、王梵志(zhi)詩，以(yi)及(ji)齋(zhai)文(wen)(wen)(wen)、書儀、契(qi)約(yue)等(deng)歷(li)史文(wen)(wen)(wen)書和(he)佛(fo)(fo)教、道(dao)教等(deng)宗(zong)教文(wen)(wen)(wen)獻，都是研(yan)(yan)(yan)究(jiu)近代漢語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)料(liao)寶庫。對于敦(dun)(dun)(dun)煌文(wen)(wen)(wen)獻在語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)方面的(de)巨(ju)大(da)(da)價值(zhi)，我(wo)國(guo)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)界(jie)早已注意到(dao)。20世紀(ji)50年(nian)代，蔣禮鴻先生推出(chu)(chu)了(le)劃(hua)時(shi)(shi)代的(de)名著《敦(dun)(dun)(dun)煌變(bian)(bian)文(wen)(wen)(wen)字(zi)義通釋(shi)(shi)》，對變(bian)(bian)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)些(xie)當(dang)代人比較難懂其(qi)含(han)(han)義的(de)字(zi)詞(ci)(ci)進行了(le)考(kao)釋(shi)(shi)。后來(lai)，他又主編(bian)了(le)《敦(dun)(dun)(dun)煌文(wen)(wen)(wen)獻語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)典》，收詞(ci)(ci)的(de)范圍略(lve)有擴大(da)(da)。進入(ru)21世紀(ji)，我(wo)國(guo)學(xue)界(jie)對敦(dun)(dun)(dun)煌語(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)料(liao)范圍進一(yi)步擴大(da)(da)，陸續(xu)出(chu)(chu)版了(le)《敦(dun)(dun)(dun)煌文(wen)(wen)(wen)獻字(zi)義通釋(shi)(shi)》《中(zhong)(zhong)古(gu)(gu)及(ji)近代法制(zhi)文(wen)(wen)(wen)書語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)——以(yi)敦(dun)(dun)(dun)煌文(wen)(wen)(wen)書為中(zhong)(zhong)心》《敦(dun)(dun)(dun)煌書儀語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《敦(dun)(dun)(dun)煌社會(hui)經濟(ji)文(wen)(wen)(wen)獻詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)論考(kao)》《敦(dun)(dun)(dun)煌、吐魯番社會(hui)經濟(ji)文(wen)(wen)(wen)獻詞(ci)(ci)匯研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《敦(dun)(dun)(dun)煌契(qi)約(yue)文(wen)(wen)(wen)書語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)》《敦(dun)(dun)(dun)煌佛(fo)(fo)典語(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)和(he)俗字(zi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)——以(yi)敦(dun)(dun)(dun)煌古(gu)(gu)逸和(he)疑偽經為中(zhong)(zhong)心》《敦(dun)(dun)(dun)煌道(dao)經詞(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)考(kao)釋(shi)(shi)》等(deng)一(yi)批(pi)專(zhuan)著，語(yu)(yu)(yu)(yu)料(liao)范圍從變(bian)(bian)文(wen)(wen)(wen)等(deng)“俗文(wen)(wen)(wen)學(xue)”作品拓(tuo)展到(dao)法制(zhi)文(wen)(wen)(wen)書、書儀、契(qi)約(yue)、社會(hui)經濟(ji)文(wen)(wen)(wen)獻、佛(fo)(fo)教文(wen)(wen)(wen)獻和(he)道(dao)教文(wen)(wen)(wen)獻。

　　然(ran)而(er)(er)，以往(wang)的(de)專(zhuan)著(zhu)和(he)論文(wen)(wen)多限于對(dui)某(mou)一(yi)(yi)類敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)文(wen)(wen)獻中的(de)語(yu)詞(ci)進行專(zhuan)門考察，而(er)(er)且這(zhe)些考釋成(cheng)果(guo)大(da)多散布在報刊或專(zhuan)著(zhu)的(de)行文(wen)(wen)之中，讀者尋檢利用不便。因此，全面(mian)匯(hui)集(ji)前賢(xian)相關成(cheng)果(guo)，把對(dui)詞(ci)語(yu)和(he)俗字收集(ji)考釋范圍擴大(da)到所有敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)文(wen)(wen)獻，編纂一(yi)(yi)部集(ji)大(da)成(cheng)的(de)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)文(wen)(wen)獻語(yu)言詞(ci)典，就成(cheng)為敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)學(xue)界亟待完成(cheng)的(de)重大(da)學(xue)術工(gong)程。這(zhe)項(xiang)(xiang)工(gong)作的(de)完成(cheng)，不僅為敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)學(xue)界閱讀、整理敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)文(wen)(wen)獻提供(gong)了(le)重要工(gong)具書，也為語(yu)言學(xue)界了(le)解(jie)敦(dun)(dun)(dun)煌(huang)語(yu)詞(ci)和(he)疑難俗字提供(gong)了(le)基本材料，是一(yi)(yi)項(xiang)(xiang)功(gong)在當代、利在千秋(qiu)的(de)重大(da)學(xue)術成(cheng)果(guo)。

　　由于敦煌(huang)文獻數量巨大(da)，全面(mian)搜(sou)集其中的(de)(de)有用語料是一項(xiang)需要耗費巨大(da)人力(li)的(de)(de)海(hai)量工(gong)程。截至目(mu)前，很多敦煌(huang)文獻沒有釋文，需要辨識大(da)量古代手寫文本，這更增(zeng)加(jia)了搜(sou)集材料的(de)(de)難(nan)度。所以，編纂《敦煌(huang)文獻語言大(da)詞典》既是一項(xiang)具有重大(da)學術價值的(de)(de)工(gong)作，也是一項(xiang)令(ling)人望而生畏的(de)(de)工(gong)作。

　　以張涌泉為首的詞典編(bian)纂團(tuan)隊從(cong)2000年(nian)項目啟動到(dao)詞典出(chu)版，歷經(jing)22個寒暑。現在，我們終于看(kan)到(dao)了這把磨了20多年(nian)的寶劍出(chu)鞘了。

　　與1994年(nian)出版的(de)《敦(dun)(dun)煌文(wen)獻(xian)語言詞(ci)典》（共(gong)收(shou)條(tiao)目(mu)1526條(tiao)）相比(bi)，《敦(dun)(dun)煌文(wen)獻(xian)語言大(da)詞(ci)典》所收(shou)字、詞(ci)（21800多條(tiao)）比(bi)前書擴充了十多倍，是迄(qi)今為(wei)止對敦(dun)(dun)煌吐(tu)魯番文(wen)獻(xian)字詞(ci)考釋(shi)的(de)一次(ci)最大(da)規模最徹(che)底的(de)集成。

　　特別應(ying)該指(zhi)出(chu)，《敦煌文(wen)獻語(yu)言(yan)大詞典》的編纂者(zhe)所做的工作(zuo)并(bing)不限(xian)于“集大成”，他們同(tong)時做了很多研究(jiu)工作(zuo)。

　　其一，本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)釋(shi)義(yi)融入(ru)了(le)編者(zhe)自己的(de)(de)新見解，舉證也更(geng)加(jia)周(zhou)備嚴密(mi)。如(ru)“北(bei)斗(dou)”，《敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)語言(yan)詞(ci)典》釋(shi)作“壁(bi)斗(dou)（墻壁(bi)）”，認為(wei)“北(bei)”“壁(bi)”雙聲通用(yong)。本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)列(lie)舉了(le)弗96“雙恩記”和傳世史書(shu)(shu)(shu)(shu)《資(zi)治通鑒》中(zhong)(zhong)的(de)(de)材料，證明原(yuan)《敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)語言(yan)詞(ci)典》所(suo)引(yin)之(zhi)(zhi)伯(bo)2035背(bei)“解座文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”和斯6551背(bei)“佛說阿彌(mi)陀經(jing)講經(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“北(bei)斗(dou)”均應為(wei)北(bei)斗(dou)星座，借喻極(ji)高之(zhi)(zhi)處，從(cong)而(er)糾(jiu)正了(le)原(yuan)釋(shi)義(yi)的(de)(de)錯(cuo)誤。又如(ru)“比者(zhe)”條(tiao)(tiao)，《漢語大詞(ci)典》釋(shi)為(wei)“近來(lai)”。本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)引(yin)證敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)伯(bo)3774“丑年(nian)（821）十(shi)二(er)月(yue)沙州僧龍(long)藏析產牒”、弗96“雙恩記”、伯(bo)2354“投(tou)金龍(long)玉璧儀(yi)”等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)實(shi)際(ji)(ji)用(yong)法，說明“比者(zhe)”還(huan)有(you)昔日(ri)、過(guo)去之(zhi)(zhi)義(yi)。由此(ci)可知(zhi)，以往(wang)(wang)辭典所(suo)列(lie)此(ci)詞(ci)之(zhi)(zhi)義(yi)項未能周(zhou)遍。又如(ru)“崩背(bei)”條(tiao)(tiao)，《漢語大詞(ci)典》釋(shi)為(wei)“指(zhi)帝王之(zhi)(zhi)死(si)”，本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)引(yin)證敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)斯1438“書(shu)(shu)(shu)(shu)儀(yi)”中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“大師(shi)崩背(bei)”，以及斯361“書(shu)(shu)(shu)(shu)儀(yi)鏡·吊遭父母喪(sang)書(shu)(shu)(shu)(shu)”中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)“尊(zun)府(fu)君夫(fu)人崩背(bei)”等(deng)實(shi)際(ji)(ji)用(yong)法，指(zhi)出(chu)“崩背(bei)”本(ben)指(zhi)帝王之(zhi)(zhi)死(si)，后亦泛稱尊(zun)者(zhe)之(zhi)(zhi)死(si)。這樣的(de)(de)釋(shi)義(yi)，顯(xian)然比以往(wang)(wang)的(de)(de)釋(shi)義(yi)更(geng)加(jia)周(zhou)全(quan)。舉證更(geng)加(jia)周(zhou)備嚴密(mi)的(de)(de)，如(ru)“防援”條(tiao)(tiao)，《敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)語言(yan)詞(ci)典》所(suo)舉敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)用(yong)例(li)(li)僅“不知(zhi)名變文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”一例(li)(li)，本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)增列(lie)伯(bo)4525背(bei)“歸義(yi)軍(jun)節(jie)度使(shi)(shi)曹致蕃官首領書(shu)(shu)(shu)(shu)”、伯(bo)2754“唐安西判集(ji)”、斯4453“宋(song)淳(chun)化二(er)年(nian)（991）十(shi)月(yue)八日(ri)歸義(yi)軍(jun)節(jie)度使(shi)(shi)下(xia)壽昌都(dou)頭等(deng)依(yi)例(li)(li)看(kan)侍(shi)防援兵將并官車牛(niu)帖”等(deng)三例(li)(li)。再如(ru)“伴涉”條(tiao)(tiao)，《敦煌(huang)(huang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)語言(yan)詞(ci)典》僅舉“廬山遠公話”“下(xia)女夫(fu)詞(ci)”兩例(li)(li)，本(ben)書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)增列(lie)伯(bo)2721背(bei)“舜子變”、伯(bo)3211《王梵志詩》及《佛本(ben)行集(ji)經(jing)》等(deng)四例(li)(li)。

　　其(qi)二，本書(shu)(shu)增(zeng)加(jia)了大量的(de)(de)新(xin)條(tiao)目(mu)。這(zhe)(zhe)些(xie)新(xin)增(zeng)的(de)(de)條(tiao)目(mu)都是(shi)編(bian)(bian)(bian)者自(zi)己通(tong)(tong)讀敦煌吐魯(lu)番(fan)文(wen)獻(xian)爬梳所得，并(bing)(bing)(bing)(bing)首次對其(qi)進(jin)(jin)行考(kao)釋(shi)，因而都屬于(yu)新(xin)成果。如“赤(chi)(chi)(chi) ”一(yi)詞(ci)(ci)，未見(jian)于(yu)以(yi)往(wang)的(de)(de)辭書(shu)(shu)。本書(shu)(shu)編(bian)(bian)(bian)者根據古(gu)代字(zi)(zi)書(shu)(shu)《龍(long)龕手鏡》《玉篇》，僅知“ ”音(yin)由，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)兒(er)童病(bing)，但具體病(bing)癥(zheng)(zheng)不(bu)(bu)明。編(bian)(bian)(bian)者進(jin)(jin)而在伯2115《張仲(zhong)景五藏（臟）論(lun)》找到了治療“赤(chi)(chi)(chi) ”的(de)(de)醫方，并(bing)(bing)(bing)(bing)考(kao)出其(qi)在傳世文(wen)獻(xian)（隋巢元方《諸病(bing)源候論(lun)》）中(zhong)又作(zuo)(zuo)“赤(chi)(chi)(chi)油(you)”“赤(chi)(chi)(chi)遊(you)”，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)小兒(er)皮膚丹毒(du)病(bing)。因其(qi)癥(zheng)(zheng)狀主要為(wei)“紅腫”與(yu)“游走不(bu)(bu)定(ding)”，故謂之(zhi)“赤(chi)(chi)(chi)遊(you)”。“赤(chi)(chi)(chi) ”“赤(chi)(chi)(chi)油(you)”與(yu)“赤(chi)(chi)(chi)遊(you)”為(wei)同詞(ci)(ci)異寫，“油(you)”是(shi)“遊(you)”的(de)(de)同音(yin)借(jie)字(zi)(zi)，“ ”則是(shi)指稱“赤(chi)(chi)(chi)遊(you)”癥(zheng)(zheng)的(de)(de)“遊(you)”的(de)(de)后起專字(zi)(zi)。又如“火(huo)(huo)(huo) ”一(yi)詞(ci)(ci)，見(jian)于(yu)斯986B《道要靈(ling)祇神(shen)鬼品經(jing)》，與(yu)刀山、劍樹并(bing)(bing)(bing)(bing)列(lie)。以(yi)往(wang)辭書(shu)(shu)收錄了“ ”字(zi)(zi)，音(yin)霍，釋(shi)為(wei)光亮閃爍貌。這(zhe)(zhe)個釋(shi)義(yi)與(yu)敦煌道經(jing)中(zhong)之(zhi)“火(huo)(huo)(huo) ”一(yi)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)境(jing)不(bu)(bu)合(he)。本書(shu)(shu)編(bian)(bian)(bian)者檢索到《正統道藏》中(zhong)之(zhi)相(xiang)(xiang)關文(wen)字(zi)(zi)，“ ”字(zi)(zi)作(zuo)(zuo)“鑊(huo)(huo)”，并(bing)(bing)(bing)(bing)進(jin)(jin)而檢索到南朝(chao)梁僧旻、寶唱等集《經(jing)律異相(xiang)(xiang)》卷(juan)七諸釋(shi)部(bu)難陀出家八“遍至地獄，見(jian)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)苦痛。有一(yi)火(huo)(huo)(huo)鑊(huo)(huo)，獄卒圍繞(rao)，湯沸火(huo)(huo)(huo)熾(chi)”等例，確(que)定(ding)“火(huo)(huo)(huo)鑊(huo)(huo)”指湯沸火(huo)(huo)(huo)熾(chi)的(de)(de)鼎鑊(huo)(huo)，即(ji)鑊(huo)(huo)湯地獄。而斯986B道經(jing)中(zhong)的(de)(de)“ ”當(dang)系“鑊(huo)(huo)”的(de)(de)俗字(zi)(zi)。像這(zhe)(zhe)類由編(bian)(bian)(bian)者新(xin)增(zeng)考(kao)定(ding)的(de)(de)條(tiao)目(mu)，在《敦煌文(wen)獻(xian)語(yu)(yu)言(yan)大詞(ci)(ci)典》中(zhong)可以(yi)說(shuo)俯拾皆是(shi)。雖然短時間內(nei)無(wu)法準確(que)統計該(gai)書(shu)(shu)新(xin)增(zeng)條(tiao)目(mu)的(de)(de)總數，但通(tong)(tong)過部(bu)分條(tiao)目(mu)的(de)(de)查核，可以(yi)推知這(zhe)(zhe)類條(tiao)目(mu)應(ying)該(gai)占該(gai)書(shu)(shu)總條(tiao)目(mu)的(de)(de)一(yi)半左(zuo)右。

　　由于(yu)《敦煌文獻(xian)語言大詞典(dian)》具有以上兩(liang)個方面的創新，就使得這部集(ji)大成的辭(ci)書同時具有了(le)很高的學術含量。

　　此外，《敦煌(huang)文獻語言(yan)(yan)大詞(ci)(ci)典》在(zai)編排(pai)體(ti)例(li)方面也(ye)(ye)做(zuo)了(le)創新，即按(an)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)(qun)和詞(ci)(ci)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)模(mo)式順序編排(pai)。該(gai)書凡例(li)規定：“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)下先列(lie)單(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)（字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)本(ben)身也(ye)(ye)屬被釋條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)的(de)(de)(de)，次(ci)于字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)排(pai)列(lie)；其(qi)次(ci)為異(yi)(yi)體(ti)俗(su)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)，按(an)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)演(yan)變的(de)(de)(de)脈絡為序，與正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)關系近的(de)(de)(de)在(zai)前，遠的(de)(de)(de)在(zai)后；再次(ci)為通(tong)假(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)，按(an)筆畫數多少為序），后列(lie)多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)。單(dan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)和多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)的(de)(de)(de)正條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)用魚尾號【】括住。多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)的(de)(de)(de)異(yi)(yi)形(xing)詞(ci)(ci)或(huo)假(jia)借詞(ci)(ci)一(yi)律排(pai)在(zai)正條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)之下，用〖〗形(xing)魚尾號括住。”根據(ju)這樣(yang)的(de)(de)(de)設計，該(gai)書的(de)(de)(de)編排(pai)是以現(xian)今通(tong)行的(de)(de)(de)繁體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)按(an)音(yin)序排(pai)列(lie)，異(yi)(yi)體(ti)俗(su)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、同音(yin)別字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)與其(qi)正字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、本(ben)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)全都(dou)排(pai)在(zai)一(yi)起(qi)，形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)組(zu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)(qun)，而多字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)目(mu)則形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)組(zu)詞(ci)(ci)群(qun)(qun)。具體(ti)而言(yan)(yan)，主要(yao)含括異(yi)(yi)體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)(qun)、通(tong)假(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)(qun)、異(yi)(yi)形(xing)詞(ci)(ci)群(qun)(qun)三種類型的(de)(de)(de)小群(qun)(qun)。如“傘”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，先列(lie)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)(tou)“傘”，其(qi)后排(pai)列(lie)三個俗(su)、異(yi)(yi)體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（1840頁），構成(cheng)(cheng)(cheng)“傘”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)異(yi)(yi)體(ti)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)群(qun)(qun)。

　　在(zai)(zai)漢(han)字(zi)(zi)發(fa)展的(de)歷史長河中，字(zi)(zi)的(de)數量經歷了(le)一(yi)個從少(shao)到多的(de)過(guo)程，漢(han)代的(de)《說文解字(zi)(zi)》不過(guo)9353字(zi)(zi)，而今(jin)天的(de)《漢(han)語大字(zi)(zi)典(dian)》已(yi)收(shou)單字(zi)(zi)60370個。其(qi)中后(hou)來(lai)的(de)很多字(zi)(zi)都是(shi)(shi)在(zai)(zai)同一(yi)個母字(zi)(zi)的(de)基礎(chu)上(shang)逐(zhu)漸(jian)產(chan)生的(de)，新字(zi)(zi)與母字(zi)(zi)之(zhi)間存在(zai)(zai)著千絲萬(wan)縷的(de)聯系。漢(han)字(zi)(zi)如(ru)此，詞語也大致如(ru)是(shi)(shi)。《敦煌(huang)文獻(xian)語言(yan)大詞典(dian)》把那些(xie)因為形變(bian)或借音產(chan)生的(de)異體字(zi)(zi)、通假字(zi)(zi)、異形詞歸并在(zai)(zai)一(yi)起加以解釋，不僅為讀者(zhe)的(de)檢索提(ti)供了(le)方便，同時也有助于讀者(zhe)了(le)解這(zhe)些(xie)字(zi)(zi)詞的(de)來(lai)龍去脈，這(zhe)是(shi)(shi)學術詞典(dian)編纂(zuan)范式上(shang)的(de)一(yi)個創舉。

　　總之，《敦煌文獻(xian)語言大詞典》具有收錄字(zi)詞齊全、釋義詳(xiang)盡(jin)準確、編(bian)排體例新穎等特點，堪稱敦煌文獻(xian)語詞和俗(su)字(zi)考釋的一座里程碑(bei)。