唐代(dai)陸羽《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經》中(zhong)說：“茶(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)為飲，發乎神農氏。”茶(cha)(cha)(cha)(cha)起源于中(zhong)國，深深融入中(zhong)國人的(de)生活，成(cheng)為傳承(cheng)中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)的(de)重要載體。瀹茗(ming)(ming)即(ji)煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)，是中(zhong)國茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)重要組(zu)成(cheng)部分。瀹茗(ming)(ming)離不(bu)開茶(cha)(cha)(cha)(cha)與茶(cha)(cha)(cha)(cha)具(ju)(ju)。漢代(dai)以(yi)前(qian)，飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)沒(mei)有專(zhuan)(zhuan)門的(de)器(qi)(qi)(qi)具(ju)(ju)，是與食器(qi)(qi)(qi)、酒(jiu)器(qi)(qi)(qi)混用，漢代(dai)有了專(zhuan)(zhuan)門喝茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)“茶(cha)(cha)(cha)(cha)竂”，茶(cha)(cha)(cha)(cha)具(ju)(ju)開始出現。晉代(dai)左思(si)詩云“吹噓對鼎？”，表明已有專(zhuan)(zhuan)門煮(zhu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)“鼎”。唐代(dai)茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)(wen)化(hua)步入興(xing)盛時期，陸羽《茶(cha)(cha)(cha)(cha)經·四之(zhi)器(qi)(qi)(qi)》中(zhong)就記(ji)錄了風(feng)爐、鍑、交床等20多(duo)種飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)專(zhuan)(zhuan)用工具(ju)(ju)。

　　隨(sui)著飲(yin)茶風(feng)氣(qi)和茶具的(de)發展(zhan)，瀹茗常出現(xian)在古(gu)人(ren)的(de)詩詞文賦之中(zhong)。如宋代陸游《與(yu)兒(er)孫同舟泛湖》詩云(yun)：“酒(jiu)保殷勤邀(yao)瀹茗，道翁傴僂出迎門。” 明代張寧(ning)《南谷僧真(zhen)率(lv)處》詩云(yun)：“客來無所事(shi)，瀹茗對前山。”此外，瀹茗之事(shi)也常見(jian)于中(zhong)國古(gu)代繪畫，體(ti)現(xian)了文人(ren)雅士的(de)閑情逸(yi)致，蘊(yun)含著中(zhong)國文化特有(you)的(de)氣(qi)質(zhi)。

　　作為新中國(guo)建立的第一座(zuo)博物館(guan)，遼寧省博物館(guan)館(guan)藏文物近12萬件(jian)，尤(you)以晉唐宋元書(shu)畫、宋元明清(qing)緙絲(si)刺繡、紅山(shan)文化(hua)玉(yu)器、遼代陶瓷等最具特色和影響。館(guan)內也有(you)不少(shao)涉及茶文化(hua)的藏品，在此(ci)選取館(guan)藏中與瀹茗有(you)關(guan)的3件(jian)書(shu)畫作品與大(da)家分享。

　　元(yuan)代佚名《扁舟傲睨圖(tu)》。畫心縱166厘米、橫111.9厘米，絹(juan)本設色(se)。畫中遠處青山連綿，近處坡(po)岸蒼(cang)松(song)，舟子操楫(ji)，一(yi)(yi)(yi)葉扁舟從松(song)石(shi)后搖出，船尾隱沒在(zai)岸邊(bian)巖(yan)石(shi)之(zhi)后。舟中老者(zhe)著儒(ru)服，戴方巾，搖羽扇，倚曲幾，身邊(bian)置一(yi)(yi)(yi)琴(qin)，身前案(an)幾上，一(yi)(yi)(yi)函書、一(yi)(yi)(yi)爐(lu)香、一(yi)(yi)(yi)托(tuo)盞、一(yi)(yi)(yi)花觚。童子蹲(dun)在(zai)蓮花托(tuo)座的風爐(lu)邊(bian)烹(peng)茶。整(zheng)體(ti)畫面透露出靜(jing)謐恬淡(dan)的風雅之(zhi)意。

　　畫(hua)上方(fang)有元人張雨題詩：“山(shan)色晴如(ru)綠鸚(ying)鵡，松聲涼(liang)似(si)海(hai)波濤。浮家泛宅江湖夢(meng)，不及髯翁宴(yan)坐高。句曲外史張雨題子方(fang)扁舟傲睨圖，庚寅春(chun)二月望。”

　　張雨(yu)（1283—1350），字(zi)伯雨(yu)，號句(ju)曲外史，錢塘（今浙江杭州）人，元代詩文(wen)家、詞(ci)曲家、書畫家，與當時文(wen)士楊(yang)維楨等(deng)均有往(wang)來。庚寅為(wei)元至正十年（1350年），根(gen)據(ju)張雨(yu)的這(zhe)段詩題，我們知道(dao)畫中人物為(wei)陸子(zi)(zi)方(fang)。陸文(wen)圭（1252—1336），字(zi)子(zi)(zi)方(fang)，號墻東，江陰（今屬江蘇）人，《元史·儒學(xue)二·陸文(wen)圭》稱陸子(zi)(zi)方(fang)“博通經史百家，及天文(wen)、地理、律歷(li)、醫藥、算數(shu)之學(xue)”“東南學(xue)者，皆宗師之”。

　　畫上方(fang)還有(you)元人張翥(zhu)詩(shi)題(ti)(ti)：“傲兀扁舟云水濱，筆床茶灶(zao)日隨身。底須別覓君家號,又是江湖一散人。河東張翥(zhu)。”以及(ji)阿魯威詩(shi)題(ti)(ti)：“粼(lin)粼(lin)鴨綠如掌平，座座煙巒青未了。扁舟松(song)下結幽期，信與(yu)世人割昏曉。醉鄉居(ju)士魯威。”

　　張翥（1287—1368），字仲舉，號蛻(tui)庵，晉寧（今山(shan)西臨汾）人(ren)，元代詩(shi)人(ren)；阿魯威(wei)（生卒年(nian)(nian)不詳），蒙古族(zu)，仿照漢人(ren)取名(ming)，以魯為姓，以威(wei)為名(ming)，字叔重，號東泉、醉鄉(xiang)居士。張雨、張翥及阿魯威(wei)都是(shi)年(nian)(nian)齒相當(dang)且交游(you)密切(qie)的(de)(de)著名(ming)文士，畫(hua)上的(de)(de)詩(shi)題(ti)(ti)也證(zheng)明了三(san)人(ren)交往密切(qie)。三(san)者詩(shi)文都是(shi)遠離廟堂、泛舟江(jiang)湖的(de)(de)主題(ti)(ti)，詩(shi)畫(hua)唱和間，將文人(ren)風(feng)度的(de)(de)氣派與隱逸鄉(xiang)野的(de)(de)心聲(sheng)表露無遺。《扁舟傲睨圖》是(shi)一幅避世隱居題(ti)(ti)材的(de)(de)典型畫(hua)作，其(qi)內容(rong)是(shi)這一時期(qi)江(jiang)南文士的(de)(de)狀(zhuang)貌寫照。

　　明代沈貞(zhen)(zhen)《竹爐山房(fang)圖(tu)》。畫(hua)心縱115.5厘米、橫35厘米，紙本設色。沈貞(zhen)(zhen)（1400—1482），字貞(zhen)(zhen)吉，號(hao)(hao)南齋，又號(hao)(hao)陶然(ran)道人，長洲(zhou)（今江蘇蘇州(zhou)）人，工(gong)詩文，善繪事。沈貞(zhen)(zhen)的畫(hua)作十(shi)分難得，傳世極少(shao)。

　　畫面描繪(hui)了(le)叢密蒼翠的(de)竹林環繞著一(yi)間雅舍，一(yi)僧一(yi)儒二(er)人(ren)(ren)晤對于桌前，室外(wai)一(yi)小僧搖(yao)扇烹茶。右上(shang)角(jiao)楷書(shu)自(zi)題：“成化辛(xin)卯初夏，余游(you)毗陵，過(guo)竹爐山(shan)(shan)房(fang)，得(de)普照師（留(liu)）酌竹林深處，談話間出(chu)素紙索畫，余時薄醉，挑燈戲作此圖，以(yi)供(gong)清賞。南齋沈貞。”可見，此畫為沈貞于成化七年(nian)（1471年(nian)）初夏所繪(hui)，時年(nian)72歲，畫中(zhong)人(ren)(ren)物正是相(xiang)聚于竹爐山(shan)(shan)房(fang)的(de)僧人(ren)(ren)普照與沈貞。

　　竹爐(lu)山房位(wei)于無錫的(de)惠山寺，天下第二泉(quan)——惠山泉(quan)旁邊。明初(chu)，惠山寺住持普真請湖州竹工編制了一(yi)具精(jing)巧的(de)竹茶(cha)爐(lu)，普真用(yong)此(ci)爐(lu)以山上(shang)的(de)松枝烹(peng)煮“天下第二泉(quan)”泉(quan)水，泡茶(cha)招待文人(ren)雅士(shi)，并請畫(hua)家王紱創作了一(yi)幅《竹爐(lu)煮茶(cha)圖》，所以此(ci)處被(bei)稱(cheng)為竹爐(lu)山房。

　　此畫的左上角還有(you)乾隆(long)皇帝題(ti)跋(ba)：“階下回回淙惠(hui)泉,竹爐(lu)小印趙州禪(chan)。個中我亦曾清憩，為緬流風三(san)百(bai)年(nian)。庚(geng)辰(chen)（1760年(nian)）仲(zhong)秋御筆。”現(xian)存竹爐(lu)山(shan)房(fang)建(jian)筑(zhu)是清代(dai)光緒(xu)年(nian)間重建(jian)的，立有(you)乾隆(long)帝南巡(xun)至無錫惠(hui)山(shan)，在竹爐(lu)山(shan)房(fang)烹茶的詩文碑。

　　清代任(ren)(ren)(ren)(ren)頤《瀹茗(ming)圖》。畫心縱111厘(li)米、橫55.5厘(li)米，紙本設色。畫芭(ba)蕉(jiao)、茶爐(lu)、茶鼎，一人瀹茗(ming)于芭(ba)蕉(jiao)樹(shu)下，右上題(ti)(ti)：“敦筠仁兄(xiong)大人雅正，乙亥(hai)仲冬伯年(nian)任(ren)(ren)(ren)(ren)頤。”乙亥(hai)為(wei)光緒元年(nian)（1875年(nian)），此時任(ren)(ren)(ren)(ren)頤（又稱任(ren)(ren)(ren)(ren)伯年(nian)）36歲，已(yi)享畫名(ming)。任(ren)(ren)(ren)(ren)伯年(nian)善“寫照(zhao)”，為(wei)人畫像，一般(ban)會有題(ti)(ti)記(ji)，只是不知這幅畫的(de)上款“敦筠”所指何(he)人。畫中人物形(xing)象(xiang)較為(wei)奇異(yi)高(gao)古(gu)，不似平常人物，與任(ren)(ren)(ren)(ren)伯年(nian)畫的(de)神仙高(gao)士風格相通。

　　這三幅元明清時(shi)期的(de)繪畫，雖時(shi)代不同，但(dan)所(suo)表現(xian)的(de)人(ren)物(wu)均寄(ji)情于(yu)山水，怡然(ran)自(zi)得，且無(wu)不與茶(cha)息(xi)息(xi)相關。習近平(ping)總書(shu)記講(jiang)中(zhong)國“茶(cha)”字的(de)妙趣，說“‘茶(cha)’字拆(chai)開(kai)，就是‘人(ren)在草木間(jian)’”，這一寓意深(shen)刻的(de)解讀(du)，體(ti)現(xian)了中(zhong)國人(ren)“天人(ren)合一”的(de)哲(zhe)學思想。蘊含在茶(cha)中(zhong)的(de)那份優雅和從(cong)容，依然(ran)是我們今(jin)天對美好生活的(de)向往。

　　（作者(zhe)系遼寧省博物館黨委書(shu)記、副館長(chang)）