作(zuo)者：張 皓（華(hua)中(zhong)師(shi)(shi)范(fan)大學(xue)文學(xue)院博士研究生），吳述(shu)橋（華(hua)中(zhong)師(shi)(shi)范(fan)大學(xue)文學(xue)院教授）

　　近(jin)來，王(wang)澤龍(long)教(jiao)授(shou)主編的(de)(de)“現(xian)代(dai)漢語(yu)(yu)詩歌(ge)(ge)傳(chuan)播(bo)接受(shou)(shou)研究叢(cong)書”由中國社(she)會科學出(chu)版社(she)陸(lu)續出(chu)版。叢(cong)書通過現(xian)代(dai)漢語(yu)(yu)白話、虛詞、人稱代(dai)詞、節奏、科學話語(yu)(yu)等視(shi)角，系統(tong)性地考察(cha)了(le)現(xian)代(dai)漢語(yu)(yu)傳(chuan)播(bo)接受(shou)(shou)與中國現(xian)代(dai)詩歌(ge)(ge)發(fa)生(sheng)、嬗變、形(xing)(xing)式(shi)建(jian)構、經(jing)典形(xing)(xing)成的(de)(de)關(guan)系，揭示(shi)現(xian)代(dai)詩歌(ge)(ge)傳(chuan)播(bo)接受(shou)(shou)與社(she)會歷(li)史(shi)傳(chuan)播(bo)語(yu)(yu)境的(de)(de)豐富聯系，為我們了(le)解現(xian)代(dai)詩歌(ge)(ge)傳(chuan)播(bo)接受(shou)(shou)及其影響下的(de)(de)新詩文體(ti)發(fa)生(sheng)發(fa)展打開新視(shi)野，可以說是新詩成長歷(li)程的(de)(de)一次學術(shu)“把脈”。

　　現(xian)(xian)代(dai)(dai)漢語變革(ge)提供一(yi)套符合時(shi)代(dai)(dai)需要、具(ju)有較(jiao)強傳播能力(li)的(de)(de)語言(yan)符號，其新穎詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)和新式(shi)語法所形(xing)成的(de)(de)自由開闊表意空(kong)間，為人們(men)接受(shou)(shou)新鮮事物、培養新思維提供認知工具(ju)。現(xian)(xian)代(dai)(dai)漢語的(de)(de)廣泛傳播接受(shou)(shou)，為新詩(shi)詩(shi)體(ti)建設奠定堅實基礎。通過繼承古代(dai)(dai)白話(hua)，汲取外來翻譯語言(yan)、現(xian)(xian)代(dai)(dai)日常口語中的(de)(de)養分(fen)，創造大(da)量新詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)，現(xian)(xian)代(dai)(dai)漢語詩(shi)歌形(xing)成新的(de)(de)語言(yan)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)、語義關系、標點符號、語言(yan)思維形(xing)態等，擴大(da)新詩(shi)的(de)(de)傳播面(mian)向，豐富(fu)新詩(shi)的(de)(de)信息要素。

　　王澤(ze)龍所著《現(xian)代(dai)(dai)漢(han)語(yu)(yu)與(yu)中國(guo)現(xian)代(dai)(dai)詩(shi)歌》，全面討論現(xian)代(dai)(dai)漢(han)語(yu)(yu)對(dui)新詩(shi)文(wen)體(ti)(ti)建構(gou)的(de)(de)(de)(de)重要作用。現(xian)代(dai)(dai)漢(han)語(yu)(yu)詞匯構(gou)成(cheng)新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)基(ji)礎(chu)(chu)，順應(ying)現(xian)代(dai)(dai)科學(xue)思維(wei)的(de)(de)(de)(de)要求，為(wei)文(wen)言(yan)一致的(de)(de)(de)(de)自(zi)然音(yin)節表(biao)達提供(gong)語(yu)(yu)言(yan)物質條件(jian)。以(yi)新詞匯為(wei)基(ji)礎(chu)(chu)，現(xian)代(dai)(dai)詩(shi)歌形成(cheng)散文(wen)化的(de)(de)(de)(de)句法，確(que)立分行的(de)(de)(de)(de)書寫及印刷形態(tai)，生成(cheng)自(zi)由(you)多元的(de)(de)(de)(de)對(dui)稱形式(shi)，嘗試不(bu)同(tong)向度的(de)(de)(de)(de)音(yin)韻、節奏探(tan)索，最(zui)終(zhong)走向以(yi)現(xian)代(dai)(dai)白話為(wei)基(ji)礎(chu)(chu)語(yu)(yu)言(yan)、以(yi)散文(wen)化為(wei)語(yu)(yu)體(ti)(ti)風格、以(yi)自(zi)由(you)體(ti)(ti)為(wei)主要詩(shi)體(ti)(ti)樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)道路。現(xian)代(dai)(dai)漢(han)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)豐富詞匯、自(zi)由(you)音(yin)節、新式(shi)語(yu)(yu)法，為(wei)新詩(shi)文(wen)體(ti)(ti)建立開(kai)辟(pi)廣闊(kuo)空(kong)間(jian)，奠定新詩(shi)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)基(ji)礎(chu)(chu)、思維(wei)方式(shi)、形式(shi)特(te)征(zheng)與(yu)審美趣味等特(te)征(zheng)。

　　錢韌韌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)與中國(guo)(guo)現(xian)(xian)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、倪(ni)貝貝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人稱(cheng)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)與中國(guo)(guo)現(xian)(xian)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》，從虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)、人稱(cheng)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)等切入(ru)點展開深入(ru)探討。人稱(cheng)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)與虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大量入(ru)詩(shi)，是(shi)中國(guo)(guo)現(xian)(xian)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區別于(yu)古(gu)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出標志。人稱(cheng)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)詩(shi)凸顯個(ge)性化抒(shu)情主(zhu)體(ti)(ti)，擴(kuo)大詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)抒(shu)情表(biao)(biao)現(xian)(xian)功(gong)能，形(xing)成主(zhu)體(ti)(ti)人稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事性講(jiang)述，開拓現(xian)(xian)代(dai)敘(xu)事詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)寫模式。文言虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)、口語虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)、外(wai)來翻譯虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)匯集(ji)而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)話虛(xu)(xu)詞(ci)(ci)(ci)大量進(jin)入(ru)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，拓展詩(shi)句(ju)長短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度，豐(feng)富詩(shi)句(ju)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯關系，擴(kuo)充詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)意(yi)空間(jian)，從而打破傳(chuan)統詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)外(wai)在(zai)固(gu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格律，推動詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)文體(ti)(ti)與語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放。王(wang)雪松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《節(jie)(jie)(jie)奏(zou)與中國(guo)(guo)現(xian)(xian)代(dai)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》將(jiang)語音、語形(xing)、語意(yi)、情緒節(jie)(jie)(jie)奏(zou)等多種詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)類(lei)型，溯源至(zhi)生理(li)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼吸節(jie)(jie)(jie)奏(zou)、視(shi)覺認知(zhi)，心理(li)層(ceng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒、思(si)維(wei)等方(fang)面(mian)，分析詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)奏(zou)啟(qi)發詩(shi)思(si)、建構詩(shi)形(xing)、凝聚(ju)詩(shi)性、協(xie)調身心、營造詩(shi)美等重要(yao)功(gong)能。

　　社(she)會(hui)語(yu)境影響新(xin)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)內容(rong)和(he)接受(shou)趣味。以科(ke)學(xue)思(si)潮(chao)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)為(wei)例。科(ke)學(xue)思(si)潮(chao)影響形成(cheng)了(le)近代(dai)知識分(fen)子崇(chong)尚(shang)科(ke)學(xue)的(de)(de)世界觀，這不(bu)但是(shi)社(she)會(hui)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)主要內容(rong)，也是(shi)人們接受(shou)、評(ping)價事物的(de)(de)重要標準，形成(cheng)傳(chuan)播(bo)接受(shou)的(de)(de)重要社(she)會(hui)語(yu)境。金新(xin)利在《科(ke)學(xue)與(yu)中(zhong)國現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》一書中(zhong)指出，科(ke)學(xue)思(si)潮(chao)帶(dai)來“人”的(de)(de)觀念的(de)(de)更新(xin)，推(tui)動(dong)進(jin)化(hua)論的(de)(de)文(wen)學(xue)史觀替(ti)代(dai)循環(huan)論的(de)(de)文(wen)學(xue)史觀，生成(cheng)包含新(xin)詞匯(hui)、新(xin)標點、新(xin)句法、新(xin)結構(gou)、新(xin)版式的(de)(de)文(wen)學(xue)語(yu)言(yan)(yan)系統，影響現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)理(li)論、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)思(si)維(wei)、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)意象、詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)語(yu)言(yan)(yan)和(he)審(shen)美趣味。劉繼林(lin)在《民間話(hua)語(yu)與(yu)中(zhong)國現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》中(zhong)指出，在新(xin)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)發生期，“民間”具有的(de)(de)真實、自然、通(tong)俗、具體等(deng)審(shen)美特質(zhi)，迥(jiong)異于舊詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)雕琢、矯飾、僵化(hua)與(yu)教條。同時(shi)，它在某種(zhong)程度上有效地(di)縫合、修復著新(xin)詩(shi)(shi)(shi)與(yu)古典(dian)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)傳(chuan)統的(de)(de)斷(duan)裂。

　　新(xin)詩(shi)(shi)在(zai)(zai)多元的(de)思(si)潮、話(hua)語(yu)、觀(guan)(guan)念中(zhong)生長，從(cong)(cong)(cong)語(yu)言(yan)、媒介中(zhong)汲取新(xin)鮮的(de)生命力(li)，在(zai)(zai)傳(chuan)播接受(shou)空間(jian)中(zhong)脫胎、長大。王澤龍在(zai)(zai)叢書(shu)總序中(zhong)指出：“現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)傳(chuan)播接受(shou)從(cong)(cong)(cong)多元通(tong)道(dao)開(kai)啟(qi)了(le)中(zhong)國詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，決定了(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)嬗變的(de)路向，成(cheng)為建(jian)構中(zhong)國現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)學品(pin)(pin)格(ge)、形成(cheng)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)豐富形態(tai)(tai)的(de)重要動因與思(si)想資源(yuan)。”面(mian)對復(fu)雜、浩瀚(han)的(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)傳(chuan)播接受(shou)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)，如(ru)果(guo)缺(que)乏(fa)全局(ju)視野，沒(mei)有(you)系統思(si)考，就會(hui)陷入(ru)盲人摸象(xiang)、管(guan)中(zhong)窺豹的(de)困境。這套叢書(shu)將傳(chuan)播接受(shou)視野與新(xin)詩(shi)(shi)本(ben)體(ti)研究相結(jie)(jie)合，落腳于現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)語(yu)言(yan)質素、視聽形態(tai)(tai)、旨趣品(pin)(pin)格(ge)等文(wen)體(ti)特征，著(zhu)意于分(fen)析(xi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)漢(han)語(yu)與新(xin)詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)性的(de)關系，進而整體(ti)把(ba)握(wo)新(xin)詩(shi)(shi)的(de)文(wen)體(ti)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)、品(pin)(pin)格(ge)建(jian)構、形態(tai)(tai)演(yan)變等。從(cong)(cong)(cong)宏(hong)觀(guan)(guan)層(ceng)面(mian)歸納規(gui)律，從(cong)(cong)(cong)微觀(guan)(guan)層(ceng)面(mian)尋找(zhao)實(shi)證，從(cong)(cong)(cong)語(yu)言(yan)層(ceng)面(mian)發現(xian)(xian)(xian)(xian)基石，從(cong)(cong)(cong)文(wen)體(ti)層(ceng)面(mian)總結(jie)(jie)效果(guo)，一種立足語(yu)言(yan)、面(mian)向文(wen)體(ti)、結(jie)(jie)合外部(bu)與內部(bu)、注(zhu)重宏(hong)觀(guan)(guan)與微觀(guan)(guan)的(de)整體(ti)性研究思(si)路躍然紙上(shang)，為新(xin)詩(shi)(shi)研究開(kai)拓(tuo)一條新(xin)路徑。