中國青(qing)(qing)年(nian)報客戶端訊(xun)（中青(qing)(qing)報·中青(qing)(qing)網記(ji)者 沈(shen)杰群）近日(ri)，電影(ying)《長安(an)(an)三(san)萬里》帶動大家閱讀唐詩的熱(re)潮。為弘(hong)揚詩詞文化，中華(hua)書(shu)局(ju)于7、8月(yue)開啟(qi)“唐詩三(san)百回長安(an)(an)”系列(lie)活動。

　　繼第(di)(di)一站(zhan)徐州《<唐(tang)詩(shi)三百(bai)首>到底(di)要怎(zen)么讀(du)》，第(di)(di)二(er)站(zhan)桐鄉伯鴻講(jiang)堂《逸(yi)興飛動(dong)談唐(tang)詩(shi)》后，日前，中華(hua)書(shu)(shu)(shu)(shu)局攜(xie)新書(shu)(shu)(shu)(shu)《唐(tang)詩(shi)三百(bai)首》（名師抖音共(gong)讀(du)版）、《<唐(tang)詩(shi)三百(bai)首>通識》及(ji)經典《唐(tang)詩(shi)三百(bai)首》（中華(hua)經典藏書(shu)(shu)(shu)(shu)），在(zai)西(xi)安方所書(shu)(shu)(shu)(shu)店(dian)舉(ju)辦“唐(tang)詩(shi)三百(bai)回(hui)長安——名師共(gong)讀(du)會”活(huo)動(dong)。南(nan)開大學教授張靜、北京大學教授周興陸、讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)博主(zhu)趙(zhao)健(jian)與觀眾讀(du)詩(shi)品(pin)詩(shi)，以通識視野導讀(du)《唐(tang)詩(shi)三百(bai)首》。

　　活動開始，嘉賓們回答(da)了(le)一個(ge)問題：為什么《唐(tang)(tang)詩三百首》被認為是必讀經典(dian)？張靜從詩的(de)定義與價值發論，以“溫(wen)柔敦厚(hou)，《詩》教也”落(luo)點至《唐(tang)(tang)詩三百首》。她認為，三百首的(de)選本體量(liang)是最適合(he)大眾閱讀的(de)。

　　周興陸以古語“詩者，天地之心也(ye)”講(jiang)述(shu)詩之意義，在(zai)(zai)此基礎(chu)上，又提出“共(gong)知(zhi)、共(gong)識、共(gong)情”的概念(nian)，分(fen)別(bie)對(dui)應知(zhi)識結構、價值觀念(nian)和(he)情感共(gong)鳴。他認為這不僅是(shi)詩詞(ci)，也(ye)是(shi)整個中國古典文化和(he)傳統文化的意義所在(zai)(zai)，需要代(dai)代(dai)傳承。

　　提(ti)及《唐詩(shi)(shi)三百首》的選錄標準，張靜(jing)從作(zuo)者“蘅塘退(tui)士”談起(qi)，又提(ti)到(dao)因傳播賦能，特別(bie)是中小學語文教(jiao)材(cai)的加持，使(shi)部分詩(shi)(shi)家喻戶曉，但(dan)是同樣有一些不太耳熟(shu)能詳的“寶藏(zang)”詩(shi)(shi)篇，也非(fei)常值得挖掘。以一首無名(ming)氏的《雜詩(shi)(shi)》為例，她向大(da)家展示(shi)了詩(shi)(shi)之美(mei)的一層重要內容——音聲之美(mei)。同時，也點出其蘊(yun)含的思鄉游子情，引(yin)起(qi)了現場觀(guan)眾的共鳴。歷史(shi)沒有記住詩(shi)(shi)人的名(ming)字，而這一份(fen)深情，伴隨著詩(shi)(shi)句穿越千年，回響不絕。

　　周(zhou)興陸從專業的(de)(de)角度(du)，將《唐詩三百(bai)首(shou)》的(de)(de)成書(shu)精煉為“唐詩的(de)(de)經典化”。《全唐詩》四萬余首(shou)，從同(tong)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)《河岳英靈集》，到宋代(dai)(dai)王安(an)石的(de)(de)《唐百(bai)家(jia)詩選(xuan)》、明代(dai)(dai)高棅的(de)(de)《唐詩品匯》、清代(dai)(dai)沈德潛(qian)的(de)(de)《唐詩別裁集》等等。至《唐詩三百(bai)首(shou)》，秉持(chi)“標舉(ju)盛唐，兼顧中晚”，標尚“格(ge)局”與“格(ge)調”，既是溫柔(rou)敦(dun)厚(hou)的(de)(de)詩教體(ti)現，又(you)為養正(zheng)化人(ren)的(de)(de)蒙學(xue)教材。各(ge)時(shi)代(dai)(dai)都有選(xuan)編唐詩的(de)(de)意(yi)識，也正(zheng)是唐詩經典化的(de)(de)過程。

　　近期電影《長安(an)三萬里》的熱映，也掀起了(le)關于古典美學、傳統(tong)詩詞、大唐盛世(shi)的討(tao)論熱潮，很多觀眾期望(wang)對電影主角之(zhi)一的李白有(you)更多了(le)解。張靜對李白的《玉階(jie)怨》進行了(le)賞評，認為讀(du)詩讀(du)到最后是讀(du)人(ren)，讀(du)的是詩人(ren)，讀(du)的也是自(zi)己；周興陸則(ze)講(jiang)到來西安(an)見(jian)民眾“吼”詩被深(shen)深(shen)打動，思及詩歌(ge)的“超我(wo)(wo)境界”，通過(guo)《將(jiang)進酒》表達了(le)李白在(zai)(zai)詩中掙脫現實桎梏得以自(zi)由(you)，我(wo)(wo)們也能在(zai)(zai)《將(jiang)進酒》中同慨同嘆，以“借他人(ren)酒杯(bei)，澆自(zi)己塊壘(lei)”。

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