戲劇臉譜 圖片選自《中國戲劇史(shi)長編》

　　周貽(yi)白（一九○○年至一九七七年） 圖片選自《中國戲(xi)劇史長(chang)編》

　　周貽白的《中(zhong)國戲劇史》手(shou)稿(gao) 圖(tu)片選自(zi)《中(zhong)國戲劇史長(chang)編(bian)》

　　《中國戲(xi)劇史長編》 周貽白 著 商務印書館 圖片選(xuan)自《中國戲(xi)劇史長編》

　　【讀書者說】

　　在20世紀的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史研究領域中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，周貽白（1900年(nian)-1977年(nian)）是一位頗具(ju)傳奇色彩的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史大(da)家(jia)。他歷盡艱辛，刻苦自學，攻讀文史群籍，自20世紀30年(nian)代起(qi)，致(zhi)力于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史和戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)理論(lun)的(de)研究，共(gong)完(wan)成(cheng)了7部(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史的(de)撰(zhuan)寫。新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立之前，他撰(zhuan)寫了《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史略》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)劇(ju)(ju)場史》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)小史》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史》四部(bu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史著。新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)立后(hou)，他又修訂和寫作了《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史講座》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史長編(bian)》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)(xi)(xi)曲發展史綱(gang)要(yao)》三部(bu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史著。

　　其中，《中國(guo)(guo)戲(xi)劇史(shi)》從抗戰初期開始寫作至1947年完稿(gao)，前(qian)后歷經(jing)(jing)十余年，書稿(gao)也從最(zui)(zui)初成書時的(de)(de)六(liu)七(qi)十萬字，經(jing)(jing)過多次修(xiu)改，刪繁(fan)就簡，去粗存精，最(zui)(zui)后定稿(gao)時只剩四十萬字左右(you)。1953年中華書局(ju)首次出版(ban)(ban)了《中國(guo)(guo)戲(xi)劇史(shi)》（三卷本），1960年經(jing)(jing)周貽白重新修(xiu)訂，將《中國(guo)(guo)戲(xi)劇史(shi)》易名為《中國(guo)(guo)戲(xi)劇史(shi)長編》，由人民文(wen)學出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)，此后各(ge)版(ban)(ban)均沿襲(xi)了修(xiu)訂后的(de)(de)這個版(ban)(ban)本。

　　在(zai)七部戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)著中(zhong)，《中(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)長編》的撰寫歷時(shi)最久、修訂(ding)次數(shu)最多、耗費心力最大、是最能(neng)代(dai)表(biao)周貽(yi)白戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)研究成就的著述。若將其放置到(dao)近百年中(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)學發展(zhan)的時(shi)代(dai)語境(jing)中(zhong)進行考察，并與(yu)其他戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)著進行對比(bi)閱讀(du)，可(ke)以(yi)清晰地反映出周貽(yi)白在(zai)研究觀念和研究形態(tai)上的創新(xin)以(yi)及(ji)對當下(xia)中(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)學的啟迪。

　　開創了用通史體例撰寫戲劇史

　　在《中國(guo)戲劇(ju)(ju)史長編》中，戲劇(ju)(ju)研究觀念(nian)(nian)的創(chuang)新主要(yao)體現為通史觀念(nian)(nian)、場上(shang)藝術觀念(nian)(nian)和(he)綜合藝術觀念(nian)(nian)三個方面(mian)。

　　周貽(yi)白的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)研究始于20世紀30年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)，他主(zhu)張“編著史(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)，不在記述往(wang)跡(ji)，而在窮其流變(bian)”，基于“窮究源變(bian)”的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)學觀(guan)念，他的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)著述采用通史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)體(ti)例撰寫。“通史(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)念”首先表現(xian)為對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)發展的(de)(de)規(gui)律探索上，這構成了周貽(yi)白戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)研究的(de)(de)一條主(zhu)線，譬如(ru)(ru)，在對(dui)曲(qu)的(de)(de)演變(bian)、角色(se)衍(yan)變(bian)等(deng)內容的(de)(de)探討上就較能體(ti)現(xian)出(chu)(chu)這一觀(guan)念；其次是(shi)(shi)(shi)通過對(dui)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)不斷改寫使“通史(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)念”漸趨(qu)完善(shan)，如(ru)(ru)20世紀30年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)略(lve)》《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)劇(ju)(ju)(ju)場(chang)史(shi)(shi)(shi)(shi)》的(de)(de)撰寫不僅開創了通史(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)例，而且創建(jian)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)劇(ju)(ju)(ju)場(chang)史(shi)(shi)(shi)(shi)研究的(de)(de)新(xin)范(fan)式，三卷本《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)》（中(zhong)(zhong)(zhong)華書(shu)局1953年(nian)版(ban)）是(shi)(shi)(shi)新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)成立(li)后出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)第一部(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)著作，《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)發展史(shi)(shi)(shi)(shi)綱(gang)要(yao)》（上海(hai)古(gu)籍出(chu)(chu)版(ban)社1979年(nian)版(ban)）則是(shi)(shi)(shi)周貽(yi)白出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)第一部(bu)戲(xi)曲(qu)史(shi)(shi)(shi)(shi)。不同(tong)時期(qi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)撰寫既體(ti)現(xian)出(chu)(chu)了周貽(yi)白的(de)(de)通史(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)念，也反映出(chu)(chu)他所作的(de)(de)調適與修訂(ding)。

　　“場(chang)(chang)上(shang)藝術觀念(nian)”用周貽白的(de)一句話(hua)來表(biao)述，那便是“非奏之場(chang)(chang)上(shang)不為(wei)(wei)功”。在(zai)周貽白之前，研究中國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)的(de)學(xue)(xue)(xue)者基本都把戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文學(xue)(xue)(xue)、曲學(xue)(xue)(xue)來看待(dai)，直至20世紀二(er)三十(shi)年代隨著文學(xue)(xue)(xue)觀念(nian)的(de)變革、戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)期刊的(de)創辦(ban)等(deng)，中國(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)自身(shen)的(de)藝術特征才(cai)越(yue)來越(yue)被(bei)(bei)重視，從(cong)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)藝術自身(shen)特質出發(fa)探討(tao)其發(fa)展規律才(cai)被(bei)(bei)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)研究者們所接受。“場(chang)(chang)上(shang)藝術觀念(nian)”主要表(biao)現(xian)為(wei)(wei)將各(ge)個歷史(shi)(shi)時期的(de)舞臺演出作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)(shi)研究的(de)樞(shu)紐(niu)，并以此為(wei)(wei)軸(zhou)心貫穿戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)研究的(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)。如在(zai)論述宋元南(nan)戲(xi)和元雜(za)劇(ju)(ju)(ju)時，周貽白將排場(chang)(chang)、曲調和演出開辟專節，論述當時的(de)演劇(ju)(ju)(ju)狀況。

　　周貽(yi)白(bai)始(shi)終秉(bing)持(chi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)是(shi)(shi)綜合(he)藝術(shu)的觀念，在(zai)本(ben)(ben)書中(zhong)(zhong)主(zhu)要有(you)兩種(zhong)體現(xian)：一(yi)是(shi)(shi)關于戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)起(qi)源(yuan)(yuan)的“多(duo)源(yuan)(yuan)綜合(he)”；二是(shi)(shi)把(ba)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)作為綜合(he)藝術(shu)進(jin)行(xing)全(quan)面研(yan)究。他指出(chu)中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)的起(qi)源(yuan)(yuan)“線索(suo)不止(zhi)一(yi)條，來源(yuan)(yuan)不止(zhi)一(yi)個”，這與20世紀初至50年代主(zhu)張(zhang)(zhang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)起(qi)源(yuan)(yuan)于單一(yi)來源(yuan)(yuan)有(you)很(hen)大(da)不同，其間王國維在(zai)《宋元(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲考》中(zhong)(zhong)提出(chu)中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)源(yuan)(yuan)自巫覡，有(you)的學者主(zhu)張(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)起(qi)源(yuan)(yuan)自“優孟(meng)衣冠(guan)”，孫楷(kai)第在(zai)《傀儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)考原》中(zhong)(zhong)認為中(zhong)(zhong)國戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)的表演(yan)形式系(xi)模仿傀儡(lei)(lei)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)而來，周貽(yi)白(bai)都(dou)從戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)起(qi)源(yuan)(yuan)的“多(duo)源(yuan)(yuan)綜合(he)”立場(chang)予以批駁(bo)。在(zai)本(ben)(ben)書中(zhong)(zhong)，周貽(yi)白(bai)將戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)臉(lian)譜、演(yan)員(yuan)扮演(yan)、劇(ju)(ju)場(chang)沿革、戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班劇(ju)(ju)社、聲(sheng)腔劇(ju)(ju)種(zhong)、排場(chang)關目、樂舞雜(za)技、曲詞格律等因素進(jin)行(xing)綜合(he)全(quan)面研(yan)究，使他的戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)史呈現(xian)出(chu)多(duo)維、立體的形態(tai)特征

　　建構了戲劇演出形態研究的新視域

　　中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)作為一門(men)綜合藝(yi)術要借(jie)助“歌舞”的(de)表(biao)現形(xing)(xing)式來演繹故事，演員則是(shi)運(yun)用唱(chang)、念、做(zuo)、打的(de)技(ji)術和手、眼(yan)、身、法、步的(de)體(ti)態(tai)和神情等表(biao)現手段來塑(su)造(zao)人物形(xing)(xing)象，雖然在(zai)一定程(cheng)度上(shang)(shang)對(dui)中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)形(xing)(xing)態(tai)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)即(ji)是(shi)對(dui)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)本體(ti)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，但(dan)是(shi)由(you)于受到傳統文(wen)學(xue)觀念的(de)影(ying)響，在(zai)中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)上(shang)(shang)較(jiao)為關注的(de)是(shi)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)文(wen)學(xue)性、思(si)想性等內(nei)容，對(dui)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)形(xing)(xing)態(tai)的(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)則存在(zai)著(zhu)不足(zu)。周貽白(bai)秉持“非奏之(zhi)場上(shang)(shang)不為功(gong)”的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)觀念，不僅(jin)把戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)作為立體(ti)的(de)表(biao)演藝(yi)術進(jin)行研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，而(er)(er)且將戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史發展過程(cheng)中(zhong)各個時(shi)代的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)類型以(yi)及聲腔、劇(ju)(ju)(ju)種等皆納(na)入(ru)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)形(xing)(xing)態(tai)的(de)范疇進(jin)行考察，從而(er)(er)建構了從演出形(xing)(xing)態(tai)、聲腔劇(ju)(ju)(ju)種形(xing)(xing)態(tai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)戲(xi)(xi)曲(qu)史的(de)新視域。

　　周(zhou)貽(yi)(yi)白在繼承前輩(bei)學(xue)人戲(xi)(xi)劇(ju)演(yan)(yan)(yan)出(chu)形(xing)態(tai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)基礎(chu)上又進一步(bu)拓展，他(ta)不僅使演(yan)(yan)(yan)出(chu)形(xing)態(tai)在戲(xi)(xi)劇(ju)史研(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)地位(wei)得到(dao)提升，而且使其系統(tong)(tong)化。這(zhe)主要體現在兩個方面(mian)：一是(shi)對(dui)戲(xi)(xi)劇(ju)扮演(yan)(yan)(yan)的(de)關(guan)注與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，這(zhe)是(shi)他(ta)戲(xi)(xi)劇(ju)形(xing)態(tai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)重要內容(rong)，也(ye)是(shi)貫穿周(zhou)貽(yi)(yi)白戲(xi)(xi)劇(ju)史學(xue)的(de)一條主線(xian)，沿(yan)著這(zhe)條線(xian)索他(ta)分別對(dui)元雜劇(ju)、明(ming)傳奇中(zhong)的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)，扮演(yan)(yan)(yan)進行(xing)了考察。二是(shi)對(dui)于(yu)表演(yan)(yan)(yan)相(xiang)關(guan)的(de)其他(ta)參與演(yan)(yan)(yan)劇(ju)形(xing)態(tai)元素的(de)關(guan)注。在周(zhou)貽(yi)(yi)白的(de)戲(xi)(xi)劇(ju)史研(yan)(yan)(yan)究(jiu)范(fan)式和(he)框架(jia)中(zhong)，對(dui)戲(xi)(xi)曲文(wen)學(xue)、音(yin)樂曲律、作家作品的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)并沒有(you)受到(dao)排斥(chi)，而是(shi)作為戲(xi)(xi)劇(ju)史研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)一個部分被容(rong)括在內，與案(an)頭研(yan)(yan)(yan)究(jiu)并重的(de)是(shi)舞臺上的(de)演(yan)(yan)(yan)員扮演(yan)(yan)(yan)，包括角(jiao)色(se)、裝扮、切(qie)末、臉譜(pu)、音(yin)樂、唱詞、表情、身段、武技(ji)等(deng)等(deng)與演(yan)(yan)(yan)員表演(yan)(yan)(yan)相(xiang)關(guan)的(de)一切(qie)元素都被納入他(ta)的(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)范(fan)疇內。周(zhou)貽(yi)(yi)白并沒有(you)把“案(an)頭”和(he)“場(chang)上”分別論述、單(dan)獨研(yan)(yan)(yan)究(jiu)，而是(shi)用劇(ju)場(chang)觀念統(tong)(tong)攝，將(jiang)案(an)頭與場(chang)上合一，進行(xing)綜合考察。

　　在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)長編》中(zhong)(zhong)對(dui)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，不(bu)僅是(shi)周貽白(bai)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)，而(er)且也(ye)是(shi)他(ta)最(zui)具特色的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)內容(rong)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。聲腔(qiang)(qiang)(qiang)屬于戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)范疇，歐陽予倩指出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)各地方(fang)戲(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)區別，主(zhu)要(yao)是(shi)在(zai)(zai)(zai)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)方(fang)面，至于演出形式并沒有(you)什么根本不(bu)同之(zhi)點”（《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)研(yan)究(jiu)(jiu)資料初(chu)輯序(xu)》），戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)主(zhu)要(yao)包(bao)括音(yin)(yin)樂(le)、唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)等(deng)內容(rong)。周貽白(bai)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)研(yan)究(jiu)(jiu)，首(shou)先是(shi)在(zai)(zai)(zai)歐陽予倩、王(wang)芷章、馬彥祥等(deng)人研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)基礎上進一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)理論上的(de)(de)(de)系統化；其(qi)次是(shi)將聲腔(qiang)(qiang)(qiang)作為(wei)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)演進過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)加以(yi)觀照。在(zai)(zai)(zai)對(dui)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)理論的(de)(de)(de)系統化上，周貽白(bai)在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)上下場》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)首(shou)次提(ti)出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)上可以(yi)分(fen)作三大源流(liu)”的(de)(de)(de)觀點，隨后在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲(qu)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)三大源流(liu)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)作了進一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)闡釋，繼(ji)而(er)在(zai)(zai)(zai)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)史(shi)長編》第三十(shi)一(yi)(yi)(yi)節“各地方(fang)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展”中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)三大聲腔(qiang)(qiang)(qiang)源流(liu)的(de)(de)(de)基礎上又進一(yi)(yi)(yi)步(bu)(bu)提(ti)出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)從(cong)歷史(shi)的(de)(de)(de)衍變和(he)地域(yu)的(de)(de)(de)傳播(bo)上看，應當是(shi)昆、高、梆、黃、柳五大類別”的(de)(de)(de)主(zhu)張。

　　周貽白戲劇史觀的當代價值

　　考察(cha)一部戲(xi)劇史(shi)著作是(shi)否具有當代(dai)價值，最適合(he)的(de)(de)(de)標準就是(shi)要看其創立的(de)(de)(de)范式、提出(chu)的(de)(de)(de)觀(guan)念、開創的(de)(de)(de)路徑等能不能被當下的(de)(de)(de)人接受并繼(ji)續往前推進(jin)和進(jin)一步完善。周(zhou)貽白(bai)(bai)在他(ta)的(de)(de)(de)戲(xi)劇史(shi)學(xue)(xue)研究中提出(chu)的(de)(de)(de)觀(guan)念、創立的(de)(de)(de)范式不僅(jin)得到了有效的(de)(de)(de)繼(ji)承，而且也取得了新的(de)(de)(de)發展。例如，周(zhou)貽白(bai)(bai)先生的(de)(de)(de)哲嗣周(zhou)華斌(bin)，在影視劇、多媒體和網絡(luo)時代(dai)等傳播媒介(jie)變化(hua)(hua)的(de)(de)(de)時代(dai)背景下，在周(zhou)貽白(bai)(bai)戲(xi)劇史(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)基礎上(shang)提出(chu)“大(da)戲(xi)劇”觀(guan)念，這是(shi)對(dui)周(zhou)貽白(bai)(bai)的(de)(de)(de)“綜合(he)藝術觀(guan)”“場(chang)上(shang)藝術觀(guan)”的(de)(de)(de)繼(ji)承、轉化(hua)(hua)和發展的(de)(de)(de)成果(guo)。

　　在本書(shu)第(di)八章“清代戲劇(ju)(ju)的(de)轉變(bian)(bian)(bian)”（1736—1820）和第(di)九章“皮(pi)黃劇(ju)(ju)”（1821—1911）中(zhong)，周(zhou)貽白使(shi)(shi)用(yong)(yong)“轉變(bian)(bian)(bian)”一詞，用(yong)(yong)來強調和凸顯中(zhong)國戲劇(ju)(ju)發(fa)展中(zhong)的(de)變(bian)(bian)(bian)化，這一“轉變(bian)(bian)(bian)”以花部戲劇(ju)(ju)的(de)勃(bo)興(xing)、京腔與秦腔的(de)爭勝、四(si)大徽班(ban)進京和皮(pi)黃的(de)誕生為重要表征，而中(zhong)國戲劇(ju)(ju)也由以文(wen)(wen)本為中(zhong)心到(dao)以表演為中(zhong)心的(de)演劇(ju)(ju)或觀(guan)(guan)劇(ju)(ju)觀(guan)(guan)念(nian)的(de)變(bian)(bian)(bian)化，則是促使(shi)(shi)這一“轉變(bian)(bian)(bian)”的(de)根本原因。周(zhou)貽白晚(wan)清戲劇(ju)(ju)“轉變(bian)(bian)(bian)”的(de)觀(guan)(guan)念(nian)，對此后的(de)中(zhong)國戲劇(ju)(ju)史研(yan)究(jiu)產生了(le)有益的(de)啟(qi)迪(di)，例如，么書(shu)儀的(de)《晚(wan)清戲曲(qu)的(de)變(bian)(bian)(bian)革》（人民文(wen)(wen)學(xue)出版社(she)2008年版）即著(zhu)眼于從宮廷(ting)演劇(ju)(ju)、徽班(ban)進京、男旦(dan)興(xing)衰、演劇(ju)(ju)環境等(deng)因素闡釋了(le)晚(wan)清戲曲(qu)變(bian)(bian)(bian)革的(de)具體內涵(han)。

　　對(dui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)和(he)扮演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注是貫穿在(zai)(zai)(zai)(zai)周貽(yi)(yi)(yi)白戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)主(zhu)線，縱觀《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史長(chang)編》九章三十一(yi)節內容，可以清晰地發(fa)現本書討(tao)論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)點(dian)聚焦在(zai)(zai)(zai)(zai)“場(chang)上”演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)，以考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)排場(chang)、扮演(yan)(yan)(yan)、劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)等(deng)為重(zhong)心(xin)，勾(gou)勒出(chu)(chu)一(yi)條(tiao)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)舞臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)史線路。周貽(yi)(yi)(yi)白重(zhong)演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)、重(zhong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法及視角，對(dui)此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史研(yan)究(jiu)產生了(le)(le)(le)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助益。首先(xian)，重(zhong)視演(yan)(yan)(yan)出(chu)(chu)必然會關注以演(yan)(yan)(yan)員扮演(yan)(yan)(yan)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)形態(tai)，進(jin)(jin)(jin)而考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部表現形式(shi)，如康保(bao)成著《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近代戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)形式(shi)論》，黃天驥(ji)、康保(bao)成主(zhu)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)形態(tai)研(yan)究(jiu)》都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)定程度(du)上受到了(le)(le)(le)周貽(yi)(yi)(yi)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。其(qi)次，重(zhong)視劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)和(he)對(dui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)衍變歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。早(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)1936年(nian)周貽(yi)(yi)(yi)白就寫成了(le)(le)(le)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史》一(yi)書，是此(ci)后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)導(dao)，特(te)別(bie)是20世紀80年(nian)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期劉念(nian)慈提出(chu)(chu)“戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)文(wen)物(wu)學(xue)”這一(yi)概念(nian)后，使用考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)所發(fa)現戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)文(wen)物(wu)與史料互證(zheng)來進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史和(he)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史研(yan)究(jiu)成了(le)(le)(le)主(zhu)流，不僅(jin)催生了(le)(le)(le)“戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)文(wen)物(wu)學(xue)”這一(yi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)科(ke)，而且涌現出(chu)(chu)了(le)(le)(le)大量(liang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史著述(shu)，如王遐(xia)舉《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)》、周華斌著《京都(dou)古(gu)戲(xi)(xi)(xi)樓》、李暢《清代以來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)京劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)》、廖奔《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史》、車文(wen)明《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)神廟劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)》、顏偉(wei)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)神廟劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)史》，以及黃維若撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《宋元(yuan)明三代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)方(fang)(fang)農村廟宇舞臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沿革》《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)南方(fang)(fang)農村古(gu)舞臺巡禮》兩篇考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)南北(bei)方(fang)(fang)農村戲(xi)(xi)(xi)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)門論文(wen)等(deng)，都(dou)是在(zai)(zai)(zai)(zai)周貽(yi)(yi)(yi)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)觀念(nian)”啟迪下進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　周貽白先生(sheng)一生(sheng)嗜書如(ru)命，晚年下身癱瘓，仍每日手不釋卷。《中(zhong)國戲(xi)劇史(shi)長編》是他的心血之作(zuo)，是中(zhong)國戲(xi)劇史(shi)研究的集大成之作(zuo)。相(xiang)信這部經(jing)典的再版(ban)，定能夠給新時代中(zhong)國戲(xi)劇史(shi)學研究帶來良好(hao)的助益。

　　（作者：陳杰，系中國戲曲學(xue)院戲文(wen)系教師、藝(yi)術學(xue)博(bo)士）