劍(jian)門關 視(shi)覺中心(xin)供圖(tu)

　　“噫吁嚱，危乎(hu)高哉！蜀(shu)(shu)道(dao)之難(nan)，難(nan)于(yu)上(shang)(shang)(shang)青天！”李白(bai)的一首(shou)《蜀(shu)(shu)道(dao)難(nan)》，讓蜀(shu)(shu)道(dao)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文化史上(shang)(shang)(shang)留下了燦爛的一筆。而蜀(shu)(shu)道(dao)的歷史遠不止(zhi)于(yu)此(ci)，它既是連接川陜兩地的交通(tong)大動脈，又是數千(qian)年歷史在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)華大地上(shang)(shang)(shang)留下的一條條印痕，吸引著后人訪(fang)古尋蹤。日前，蜀(shu)(shu)道(dao)保(bao)護利用座談會在(zai)(zai)四川省廣元市召開，國家(jia)文物局局長李群表示，要將(jiang)蜀(shu)(shu)道(dao)考古納入“考古中(zhong)(zhong)國”重大項(xiang)目，推(tui)進(jin)蜀(shu)(shu)道(dao)保(bao)護利用工作(zuo)，籌備(bei)申報世界文化遺產(chan)。

　　蜀道(dao)(dao)(dao)，一般指從(cong)古代關(guan)中(zhong)地區通(tong)(tong)(tong)(tong)往(wang)蜀地的道(dao)(dao)(dao)路，包括(kuo)從(cong)關(guan)中(zhong)通(tong)(tong)(tong)(tong)往(wang)漢中(zhong)的陳(chen)倉道(dao)(dao)(dao)、褒斜道(dao)(dao)(dao)、儻駱道(dao)(dao)(dao)、子午道(dao)(dao)(dao)，從(cong)漢中(zhong)通(tong)(tong)(tong)(tong)往(wang)蜀中(zhong)的金牛道(dao)(dao)(dao)、米倉道(dao)(dao)(dao)、荔枝道(dao)(dao)(dao)等，它穿越了秦(qin)嶺、大巴山，溝通(tong)(tong)(tong)(tong)了關(guan)中(zhong)平(ping)原(yuan)、漢中(zhong)盆(pen)地、成都平(ping)原(yuan)等地理板(ban)塊(kuai)，無論是古代還是今天，由成都出川，或由西(xi)安入川，這些蜿蜒在山水之間的古道(dao)(dao)(dao)都是必經之路。

　　對于三(san)國(guo)而言，蜀(shu)道的意(yi)義(yi)更為深遠。蜀(shu)漢(han)政權立足于巴蜀(shu)之(zhi)地，卻以“王業不偏(pian)安”的志(zhi)向，始終懷(huai)著“興復(fu)漢(han)室”“還帝故都(dou)”的夢想，眾(zhong)多三(san)國(guo)英豪馳騁于蜀(shu)道之(zhi)上(shang)。歷史在這里(li)上(shang)演了(le)一幕幕悲喜(xi)，也(ye)留下了(le)眾(zhong)多文化遺存，供我們今人發(fa)懷(huai)古之(zhi)幽(you)思(si)。

　　我們就從蜀漢故都(dou)(dou)成都(dou)(dou)出發，沿金牛道北上而行。在(zai)距(ju)離(li)成都(dou)(dou)不遠(yuan)的廣漢市市中心(xin)，即有漢代雒城(cheng)遺址。雒城(cheng)曾(ceng)在(zai)漢末劉焉(yan)時為益州(zhou)州(zhou)治，劉焉(yan)之子劉璋主政后，不聽群(qun)臣勸(quan)阻，邀請劉備(bei)(bei)自荊州(zhou)入川(chuan)相助(zhu)，不久劉備(bei)(bei)調轉兵戈(ge)，圖謀(mou)益州(zhou)，一路攻到了雒城(cheng)之下。在(zai)雒城(cheng)，劉備(bei)(bei)受到劉璋軍頑強的抵抗，劉備(bei)(bei)的重要謀(mou)士龐(pang)統也在(zai)圍城(cheng)中中箭(jian)身(shen)亡。通過考古工作(zuo)者的發掘，目(mu)前已發現雒城(cheng)城(cheng)垣遺址，以及銘(ming)文磚、繩(sheng)紋筒瓦、云紋瓦當(dang)、五銖錢等器物。

　　由(you)此向(xiang)北(bei)至德(de)陽市(shi)羅江區(qu)白(bai)馬關鎮，就能看到龐(pang)統祠墓(mu)，現(xian)存祠墓(mu)為清康熙(xi)三十(shi)年(nian)（1691年(nian)）重修，乾(qian)隆、嘉慶年(nian)間增修。祠內有一座龍鳳(feng)(feng)二(er)師(shi)殿，塑有諸葛(ge)亮、龐(pang)統二(er)人談(tan)論(lun)軍國(guo)大事的(de)場景，“臥龍”“鳳(feng)(feng)雛”于(yu)此同框，不(bu)禁讓人遙想，若是龐(pang)統沒有英年(nian)早逝，此后的(de)三國(guo)歷史是否會改寫(xie)。

　　德陽向北是(shi)綿(mian)陽，綿(mian)陽在(zai)漢(han)末三國時名(ming)為涪城。城東有(you)一(yi)座富(fu)樂(le)山(shan)(shan)。據南宋《方輿勝(sheng)覽(lan)》記載，劉(liu)(liu)備初入蜀(shu)地，劉(liu)(liu)璋就是(shi)在(zai)這(zhe)里設宴席來為他接風。劉(liu)(liu)備酒過三巡，站在(zai)山(shan)(shan)上一(yi)覽(lan)蜀(shu)中(zhong)形(xing)勝(sheng)，不禁感嘆：“富(fu)哉！今(jin)日之(zhi)樂(le)乎！”富(fu)樂(le)山(shan)(shan)因之(zhi)得(de)名(ming)。在(zai)綿(mian)陽城西(xi)，則有(you)一(yi)座西(xi)山(shan)(shan)，此處埋葬著(zhu)蜀(shu)漢(han)“四相”之(zhi)一(yi)——諸葛亮欽定的(de)接班(ban)人蔣琬。在(zai)城中(zhong)綿(mian)陽科技(ji)館前，還存(cun)有(you)平陽府君闕(que)，該闕(que)雙(shuang)闕(que)連同子母闕(que)皆全，上刻(ke)有(you)力士像及浮雕(diao)人物、車(che)馬、狩獵等圖(tu)，是(shi)漢(han)闕(que)中(zhong)不可多得(de)的(de)精(jing)品。

　　從綿(mian)陽繼續延(yan)(yan)金(jin)牛道北行，就來(lai)到了以劍門關(guan)為中(zhong)心的(de)(de)(de)劍門蜀道。今年以來(lai)備(bei)受(shou)游客青睞的(de)(de)(de)翠(cui)云(yun)(yun)(yun)廊就在(zai)這(zhe)里(li)(li)。它綿(mian)延(yan)(yan)300余里(li)(li)，有著迄(qi)今保存(cun)最(zui)完好、里(li)(li)程最(zui)長、數量最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)古(gu)代人工栽植驛道古(gu)柏(bo)群(qun)，這(zhe)一萬多(duo)株古(gu)柏(bo)在(zai)群(qun)山之間(jian)組成了一條綠色(se)長廊，成為自然與人文共生的(de)(de)(de)珍貴標本。據傳，翠(cui)云(yun)(yun)(yun)廊的(de)(de)(de)形成，就是(shi)三(san)國名(ming)將(jiang)張(zhang)(zhang)飛在(zai)擔任巴西太守時令士兵沿(yan)驛道種樹而開始的(de)(de)(de)，民(min)間(jian)還有張(zhang)(zhang)飛當(dang)年“上午栽樹，下(xia)午乘涼”的(de)(de)(de)傳說。如今翠(cui)云(yun)(yun)(yun)廊中(zhong)還有不少(shao)柏(bo)樹，是(shi)以張(zhang)(zhang)飛、魏延(yan)(yan)、黃忠等蜀漢人物命名(ming)的(de)(de)(de)。

　　距離翠云廊(lang)不遠就是被(bei)李(li)白感(gan)嘆為(wei)(wei)“一(yi)夫(fu)(fu)當關(guan)，萬夫(fu)(fu)莫開”的(de)(de)劍(jian)(jian)門(men)(men)關(guan)了。劍(jian)(jian)門(men)(men)關(guan)位于(yu)(yu)龍門(men)(men)山(shan)(shan)脈(mo)的(de)(de)支脈(mo)劍(jian)(jian)門(men)(men)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，劍(jian)(jian)門(men)(men)山(shan)(shan)全長70多公里，最高峰(feng)(feng)海拔(ba)約1200米。山(shan)(shan)脈(mo)其中有一(yi)處出(chu)現斷裂，由72座像劍(jian)(jian)一(yi)般矗立的(de)(de)山(shan)(shan)峰(feng)(feng)組成。兩(liang)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)出(chu)現寬約20米的(de)(de)豁口(kou)，其狀如門(men)(men)，故曰劍(jian)(jian)門(men)(men)。劍(jian)(jian)門(men)(men)關(guan)的(de)(de)前身是劍(jian)(jian)閣(ge)(ge)，諸葛亮為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)時(shi)，在(zai)此(ci)“鑿(zao)石(shi)架(jia)空，為(wei)(wei)飛梁閣(ge)(ge)道，以通行旅(lv)”，又于(yu)(yu)豁口(kou)處砌石(shi)為(wei)(wei)門(men)(men)，置閣(ge)(ge)尉，設戍(shu)守(shou)，是為(wei)(wei)劍(jian)(jian)閣(ge)(ge)設關(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)始。劍(jian)(jian)閣(ge)(ge)所(suo)處的(de)(de)隘口(kou)北高南低(di)，北坡十分陡峭(qiao)，南坡則相(xiang)(xiang)對平緩(huan)，因此(ci)守(shou)城方據于(yu)(yu)關(guan)上可居高臨下阻擊敵人，而攻城者卻需要攀登峭(qiao)壁再攻城，且(qie)沒有展(zhan)開兵力的(de)(de)空間(jian)，難(nan)度(du)可想而知。

　　劍閣建成(cheng)后，長(chang)期作(zuo)為(wei)蜀漢北伐的糧草運輸(shu)中轉之地(di)，它第一次作(zuo)為(wei)防御工事的實踐(jian)，就是(shi)公元263年的魏滅蜀之戰。蜀漢大將軍姜維以三(san)萬之兵(bing)憑險固守，硬是(shi)在(zai)這里擋住了鐘(zhong)會的十(shi)萬大軍。鐘(zhong)會久攻不克，甚至已(yi)經萌生了退兵(bing)的念頭，若非鄧(deng)艾(ai)出其不意(yi)地(di)偷渡陰平小路，繞過(guo)了劍閣，此役勝負還真不好說(shuo)。

　　當地(di)民眾為紀(ji)念姜(jiang)維，在劍(jian)門(men)關內(nei)建有姜(jiang)維衣冠冢。更為神奇(qi)的是，在劍(jian)門(men)關樓西側的峭壁上(shang)，有一處(chu)山(shan)石酷似(si)一尊巨大的人臉肖像，當地(di)傳說，這(zhe)就(jiu)是姜(jiang)維死后魂歸劍(jian)門(men)關所(suo)化(hua)而成，永遠守(shou)衛著這(zhe)里。

　　劍閣向北，嘉(jia)陵江畔，有一座(zuo)昭化古(gu)城(cheng)，此(ci)地在漢末三國有兩個名(ming)(ming)字。初名(ming)(ming)葭(jia)萌(meng)(meng)，劉(liu)備(bei)(bei)入川，就(jiu)是被劉(liu)璋安置在了(le)這里(li)，而后劉(liu)備(bei)(bei)以(yi)此(ci)為(wei)根據地，徐圖南下(xia)，才有了(le)益州之地。《三國演義》里(li)張飛夜(ye)戰馬超的武戲就(jiu)是發生在葭(jia)萌(meng)(meng)關下(xia)。劉(liu)備(bei)(bei)平定益州后，認為(wei)葭(jia)萌(meng)(meng)是自己(ji)的福地，遂更其名(ming)(ming)為(wei)漢壽，取“漢祚永壽”之意(yi)。

　　如今的(de)(de)昭化古城(cheng)主(zhu)體已(yi)經是明清的(de)(de)城(cheng)墻(qiang)和屋(wu)舍，但城(cheng)內古樸寧靜(jing)，并保留著漢(han)代的(de)(de)城(cheng)垣。蔣(jiang)琬(wan)死后，蜀(shu)漢(han)“四相(xiang)”之(zhi)一(yi)的(de)(de)費(fei)祎開府于漢(han)壽。公元253年(nian)，費(fei)祎在歲首大會上被(bei)魏國(guo)降將(jiang)郭脩刺殺，這是三(san)(san)國(guo)歷史的(de)(de)一(yi)個(ge)懸案，刺客的(de)(de)幕后指使者(zhe)是誰(shui)，至(zhi)今依然爭(zheng)論(lun)不休。但費(fei)祎之(zhi)死成為三(san)(san)國(guo)后期的(de)(de)一(yi)個(ge)轉(zhuan)折點，蜀(shu)漢(han)主(zhu)戰派上臺，重啟大規模(mo)北伐，才有(you)了后來姜維的(de)(de)“九(jiu)伐中原”。如今昭化古城(cheng)臨清門外存有(you)費(fei)祎祠墓(mu)。清雍正十三(san)(san)年(nian)（1735年(nian)），果(guo)親(qin)王允禮送七世達賴喇(la)嘛(ma)返回西藏(zang)時路過昭化，曾拜謁費(fei)祎墓(mu)，題寫(xie)“深謀(mou)卓識(shi)”匾，對(dui)費(fei)祎有(you)很高評價。

　　三(san)(san)國故事多(duo)(duo)以(yi)傳(chuan)說(shuo)而(er)(er)非(fei)信史(shi)的形(xing)式(shi)在民間流傳(chuan)，因此許多(duo)(duo)未能(neng)史(shi)書(shu)留名的三(san)(san)國人物也會留下一(yi)(yi)些“遺跡”。距離昭化(hua)古城5公里的曲回壩有一(yi)(yi)座鮑三(san)(san)娘墓(mu)。在民間傳(chuan)說(shuo)與(yu)地(di)方(fang)志(zhi)中(zhong)，鮑三(san)(san)娘是(shi)關羽(yu)之子(zi)關索(suo)之妻，兩人為(wei)抵御魏軍(jun)，戰死在昭化(hua)。如今云南(nan)還有一(yi)(yi)種儺(nuo)戲叫關索(suo)戲，也是(shi)由(you)這(zhe)位虛構的關羽(yu)之子(zi)而(er)(er)來。1914年，鮑三(san)(san)娘墓(mu)曾為(wei)法(fa)國人維克多(duo)(duo)·謝閣蘭（Victor Segalen）盜掘(jue)(jue)，盜掘(jue)(jue)引發了周圍村民的圍觀和騷動(dong)。這(zhe)一(yi)(yi)幕(mu)被相(xiang)機拍下，留存至今。

　　自昭化(hua)北上，過廣元，即進入陜(shan)西漢(han)中(zhong)地界，又(you)是一座關(guan)隘攔住去(qu)路，它就是赫(he)(he)赫(he)(he)有名的(de)陽平(ping)關(guan)。陽平(ping)關(guan)是漢(han)中(zhong)盆地的(de)西大(da)門，在漢(han)末三國，它被張魯、曹操、劉備等勢(shi)力反復(fu)爭奪，從歷次戰事(shi)來看，陽平(ping)關(guan)的(de)得失(shi)幾乎就等于漢(han)中(zhong)的(de)得失(shi)。

　　公元219年，劉備進占陽(yang)(yang)平(ping)關(guan)以南的(de)(de)定軍山，誘引守將夏侯淵出(chu)關(guan)搶山，這一招絕妙(miao)的(de)(de)反客為主(zhu)之計，造就了(le)(le)定軍山下黃忠力斬夏侯淵的(de)(de)輝煌戰績。后來(lai)曹操放棄了(le)(le)陽(yang)(yang)平(ping)關(guan)，從而(er)也放棄了(le)(le)漢中(zhong)之地(di)。漢中(zhong)的(de)(de)獲得對劉備來(lai)說(shuo)不僅有軍事戰略價值(zhi)，還有正(zheng)統性的(de)(de)意義。昔日劉邦就是(shi)憑借漢中(zhong)之地(di)反攻關(guan)中(zhong)，開創了(le)(le)漢家天下。以漢室正(zheng)統自居的(de)(de)劉備來(lai)到了(le)(le)漢水之濱，想念著先(xian)祖的(de)(de)偉(wei)業，又怎能不壯志滿懷呢(ni)？

　　如今，陽(yang)(yang)平關與(yu)定軍(jun)山依然遙(yao)遙(yao)相對，彼此(ci)對望，將昔日的(de)金戈鐵馬凝固在(zai)蒼山翠柏之間。從(cong)陽(yang)(yang)平關向東，即是武(wu)侯祠，而在(zai)定軍(jun)山北(bei)麓(lu)，即是武(wu)侯墓(mu)。諸葛亮從(cong)公(gong)元227年北(bei)駐漢中以(yi)后(hou)，就再也(ye)沒有回(hui)過成(cheng)都。他以(yi)此(ci)為基地，先(xian)后(hou)5次出師北(bei)伐，穿行于秦嶺之間的(de)棧道與(yu)險灘之間，卻(que)一(yi)次次地帶(dai)著遺憾(han)與(yu)嘆息回(hui)師。

　　褒斜道(dao)(dao)北口的(de)(de)五丈原，是(shi)諸葛亮(liang)一(yi)生(sheng)離(li)故都(dou)長安(an)最近的(de)(de)地方(fang)。這(zhe)里(li)已經是(shi)蜀道(dao)(dao)的(de)(de)盡頭，跨過眼前的(de)(de)渭河，就是(shi)八(ba)百里(li)秦(qin)川。諸葛亮(liang)走完了蜀道(dao)(dao)，也(ye)走完了自己的(de)(de)一(yi)生(sheng)。公(gong)元234年的(de)(de)秋(qiu)天，他在五丈原的(de)(de)軍中逝去。

　　如(ru)今，隨著西成高鐵的(de)開通，從漢中(zhong)到西安只一(yi)個多(duo)小(xiao)時。便捷(jie)的(de)交通方式(shi)讓蜀(shu)道(dao)不再“難于(yu)上(shang)青天”，而蜀(shu)道(dao)上(shang)的(de)那些悠悠往事，已(yi)成為這個民族永恒的(de)記憶，如(ru)漢水一(yi)般(ban)涓流不息。

　　成長(chang) 來源：中國(guo)青(qing)年(nian)報