創(chuang)作更多優(you)秀(xiu)的兒童文(wen)學作品(堅持“兩(liang)創(chuang)” 鑄(zhu)就輝(hui)煌)

　　中華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)是中華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)精(jing)神命脈(mo)，是滋養(yang)社(she)會主義(yi)核(he)心價(jia)值觀(guan)的(de)(de)重要源泉。近年來(lai)，一批兒童(tong)文(wen)藝作品努力(li)從傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)寶庫中汲取營養(yang)智慧，通過創造(zao)性(xing)轉化(hua)、創新性(xing)發(fa)展，滿(man)足(zu)少年兒童(tong)成長需(xu)求，引導他們樹(shu)立正(zheng)確的(de)(de)歷史觀(guan)、民(min)族(zu)觀(guan)、國家觀(guan)、文(wen)化(hua)觀(guan)，把文(wen)化(hua)自信(xin)的(de)(de)種子(zi)播(bo)撒在(zai)孩子(zi)心田。

　　——編 者

　　回顧(gu)中國(guo)當(dang)代兒童文(wen)學(xue)發展史(shi)，民間故(gu)(gu)事、民間傳說、歷(li)史(shi)典故(gu)(gu)、歷(li)史(shi)人物等(deng)一(yi)直是創作(zuo)的(de)靈感來源。寫出具有中國(guo)風格、中國(guo)氣派的(de)作(zuo)品，是中國(guo)兒童文(wen)學(xue)界的(de)共識，中華優秀傳統文(wen)化寶庫就是支撐這一(yi)共識的(de)底氣所在。

　　20世紀五六十年代(dai)，面向(xiang)培育(yu)社會主義新人的目標，張天翼《寶葫蘆的秘密》、嚴(yan)文井《小溪(xi)流(liu)的歌(ge)》《“下次開船”港》、金近《春姑娘和雪爺爺》《小鯉魚跳龍(long)門(men)》、洪汛濤《神筆馬良(liang)》、賀宜《小公雞歷險(xian)記(ji)》、包蕾(lei)《豬八(ba)戒新傳》等作(zuo)品(pin)，將中華(hua)民族(zu)善良(liang)、仁義、智慧(hui)、勇(yong)敢、誠(cheng)實(shi)、守信等優良(liang)品(pin)質，以(yi)及勇(yong)于(yu)創(chuang)新、敢于(yu)斗爭(zheng)、積極奮進、努力創(chuang)造美好(hao)生活的精神追求融(rong)入兒童文學(xue)。傳統倫理智慧(hui)、民族(zu)精神品(pin)格(ge)和新中國(guo)朝氣蓬勃(bo)的時代(dai)氣象交相輝映，為當代(dai)兒童文學(xue)創(chuang)作(zuo)開辟了一條民族(zu)化道路。

　　改革開放以(yi)來，兒童(tong)文(wen)學(xue)(xue)作家在與國際(ji)兒童(tong)文(wen)學(xue)(xue)對話(hua)、吸納借鑒國際(ji)兒童(tong)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作經驗和(he)美學(xue)(xue)成果的過程中，更加(jia)認識(shi)到文(wen)化(hua)根(gen)脈(mo)的作用(yong)。葛翠琳(lin)《山(shan)林(lin)童(tong)話(hua)》、高(gao)洪波《魚燈》、張之路《千雯之舞》、薛(xue)濤“山(shan)海(hai)經新傳說(shuo)”系(xi)列(lie)、孫(sun)幼軍“門神”系(xi)列(lie)以(yi)及范錫(xi)林(lin)“武俠童(tong)話(hua)”系(xi)列(lie)等，將豐厚的歷史內(nei)涵(han)與創(chuang)新精神結合，實現了現代意識(shi)、民族文(wen)化(hua)與本土風格融會貫通。

　　當前，在出(chu)版、市場(chang)、科技等多(duo)方助力下，兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)作家更(geng)加踴躍地(di)投向傳統文(wen)化資源庫，以多(duo)種方式表現中國式童(tong)年，為少年兒(er)童(tong)建(jian)強精神(shen)高地(di)。

　　以(yi)中(zhong)(zhong)華文化瑰寶戲(xi)曲為例，如何將蘊藏其中(zhong)(zhong)的(de)(de)豐(feng)厚美學(xue)思(si)想和(he)道德規范、價值取(qu)向傳達(da)給少年(nian)兒童(tong)，吸引(yin)不少作家深(shen)入探索。周銳“梨園少年(nian)三(san)部曲”講述幾位少年(nian)跟隨京劇表演藝(yi)術(shu)(shu)家勤奮學(xue)藝(yi)的(de)(de)故事，以(yi)小(xiao)見(jian)大地呈(cheng)現京劇的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)面貌、文化特(te)質和(he)京劇藝(yi)術(shu)(shu)家的(de)(de)敬業精(jing)神、人格(ge)魅力。王璐(lu)琪(qi)結合昆曲藝(yi)術(shu)(shu)創作的(de)(de)《錦裳(shang)少年(nian)》、伍劍(jian)圍(wei)繞漢劇創作的(de)(de)《九(jiu)歲(sui)紅》等少兒小(xiao)說，也(ye)都以(yi)主(zhu)人公愛(ai)戲(xi)、學(xue)戲(xi)、演戲(xi)展開故事，情(qing)節曲折、情(qing)感動人，讓少兒讀(du)者得到(dao)文化的(de)(de)熏陶和(he)成長的(de)(de)啟迪。

　　非物質文化遺產(chan)尤其是其中(zhong)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統技(ji)藝凝聚(ju)著(zhu)中(zhong)國人的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統智(zhi)慧(hui)和生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情致(zhi)，也融匯著(zhu)工(gong)匠精神和品行人格。彭學(xue)軍《建(jian)座(zuo)瓷窯送給你》以(yi)瓷都的(de)(de)(de)發展變遷為背景，少年(nian)主人公(gong)在經歷(li)成長(chang)淬煉后，逐漸理解了祖輩(bei)們何(he)以(yi)將(jiang)瓷窯珍若(ruo)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)緣(yuan)由。王苗《石上生(sheng)(sheng)花》中(zhong)，漢(han)白玉(yu)的(de)(de)(de)溫潤質地、石雕(diao)作品的(de)(de)(de)千(qian)姿百態(tai)和石雕(diao)匠人的(de)(de)(de)堅守傳(chuan)(chuan)承(cheng)，打(da)動了少年(nian)的(de)(de)(de)心，幫助他(ta)揮去高考(kao)落榜的(de)(de)(de)心頭(tou)陰霾(mai)，開始石刻(ke)工(gong)藝的(de)(de)(de)學(xue)習。小河丁(ding)丁(ding)《龍(long)船(chuan)》展現湘南(nan)龍(long)船(chuan)民俗，楊映川《少年(nian)師傅》將(jiang)木匠活(huo)(huo)兒講得(de)津津有味，王倩(qian)《夢中(zhong)的(de)(de)(de)影(ying)子戲》寫皮影(ying)戲制作和表(biao)演(yan)，這些作品將(jiang)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、民俗、手工(gong)藝和人生(sheng)(sheng)追求融于一體，傳(chuan)(chuan)達出(chu)對中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統文化的(de)(de)(de)贊美之(zhi)(zhi)意、守護之(zhi)(zhi)情。

　　文(wen)(wen)物(wu)、古(gu)(gu)跡同樣(yang)是激發創作(zuo)者想象的一座富礦。僅以(yi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)石窟為(wei)書寫對象的，就有《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)靈犬》《千(qian)窟同歌》《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)小畫師》《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)奇(qi)(qi)幻旅(lv)行記(ji)》等諸多(duo)原創作(zuo)品。李(li)姍姍《器(qi)成千(qian)年》以(yi)三星堆文(wen)(wen)明和考(kao)古(gu)(gu)發現為(wei)主題，向(xiang)孩(hai)子講述古(gu)(gu)蜀(shu)國的歷史(shi)及其神奇(qi)(qi)非凡的文(wen)(wen)明。這類作(zuo)品將考(kao)古(gu)(gu)知識、文(wen)(wen)物(wu)修復、文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護等內容(rong)跟故(gu)事情節相糅合，為(wei)孩(hai)子展現文(wen)(wen)史(shi)魅(mei)力。

　　從民(min)族地(di)(di)區(qu)或有鮮(xian)明文化(hua)特色(se)的(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)提煉故事素材，也是兒童文學開(kai)掘文化(hua)資(zi)源的(de)(de)(de)途徑之一。唐明《德吉的(de)(de)(de)種子(zi)》以青海當地(di)(di)的(de)(de)(de)文化(hua)傳統為底色(se)，講述(shu)格爾木(mu)生態移(yi)民(min)村(cun)孩子(zi)的(de)(de)(de)生活(huo)，自然、率真、淳樸的(de)(de)(de)氣息(xi)滌蕩讀者心靈。索南才讓《哈桑的(de)(de)(de)島嶼》中(zhong)，草原風(feng)光(guang)和牧(mu)民(min)生活(huo)如畫卷般在(zai)小(xiao)讀者面前展開(kai)。王(wang)勇(yong)英《奔跑的(de)(de)(de)叉(cha)叉(cha)房》《少年陀(tuo)螺王(wang)》等(deng)作(zuo)品(pin)立足民(min)風(feng)民(min)俗，講述(shu)孩子(zi)們(men)在(zai)新時代(dai)積極樂(le)觀生活(huo)成長的(de)(de)(de)故事。多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)(de)(de)傳統樣(yang)貌(mao)和風(feng)情習(xi)俗，構成這類作(zuo)品(pin)獨特的(de)(de)(de)風(feng)景，向孩子(zi)呈現中(zhong)華文化(hua)的(de)(de)(de)博大與豐(feng)富，幫助孩子(zi)們(men)鑄牢中(zhong)華民(min)族共同體意(yi)識。

　　如果(guo)(guo)沒有尊重少年兒童的天性和(he)審美趣味，沒有精巧(qiao)的藝術(shu)構(gou)思(si)和(he)富有感染力(li)的藝術(shu)形(xing)象，即(ji)便作品題材再好，也難以打動讀者。為了讓(rang)優秀(xiu)傳(chuan)統文化能(neng)夠被少兒讀者喜愛，收到良好傳(chuan)播效果(guo)(guo)，兒童文學作家(jia)在藝術(shu)創(chuang)新上進行積極探(tan)索。

　　將優(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)題(ti)材與幻想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)學結(jie)合起來。少年兒童具有好奇(qi)心強、求知(zhi)欲旺(wang)盛、想(xiang)(xiang)象力豐(feng)富等特點(dian)，幻想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)學能讓孩(hai)子在(zai)神奇(qi)有趣(qu)的想(xiang)(xiang)象中(zhong)，體驗中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的博大精(jing)深與豐(feng)富厚重。鄒凡(fan)凡(fan)《奇(qi)域筆記》系列就(jiu)以探險故事(shi)的創(chuang)作手(shou)法，讓小讀(du)者跟隨書中(zhong)人物追(zhui)蹤國寶下落，感受中(zhong)華(hua)器(qi)物之(zhi)美、文(wen)(wen)(wen)明之(zhi)盛。常怡《故宮里的大怪獸》也采用寫(xie)實與幻想(xiang)(xiang)并行的創(chuang)作方式，完成一次(ci)次(ci)故宮文(wen)(wen)(wen)物探秘(mi)之(zhi)旅。

　　將(jiang)傳統文(wen)化(hua)以可(ke)(ke)感(gan)可(ke)(ke)親的(de)方式貫注在作(zuo)品(pin)中。藝術創作(zuo)畫其(qi)形易，傳其(qi)神難。在兒童文(wen)學(xue)創作(zuo)過程中，將(jiang)傳統文(wen)化(hua)作(zuo)為符號、素材和內容(rong)做(zuo)出(chu)描述不難，難的(de)是將(jiang)其(qi)內蘊(yun)的(de)文(wen)化(hua)精神解(jie)析(xi)出(chu)來，浸潤到故事情節里(li)、滲透(tou)在人(ren)物(wu)形象里(li)、交(jiao)融(rong)在思(si)想主題里(li)。顧抒《白(bai)魚記(ji)》嘗試將(jiang)《詩經》《莊子(zi)》《禮記(ji)》等典籍精髓(sui)融(rong)入敘(xu)事，向(xiang)孩子(zi)講明為人(ren)為學(xue)之道。李(li)秋沅《天(tian)青》則借助一(yi)片汝窯碎瓷，貫穿起宗澤、岳(yue)飛、文(wen)天(tian)祥等諸多歷史人(ren)物(wu)，書(shu)寫(xie)浩然正氣。

　　向孩子講述(shu)傳統文(wen)(wen)化，兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)要(yao)發揮審美優勢，將教育意義、認識作用和兒(er)童(tong)心性緊(jin)密地結合(he)起來，以豐富的形(xing)式、生動的氣韻(yun)讓(rang)孩子親近傳統。與此同時，也要(yao)借鑒其他(ta)敘事(shi)文(wen)(wen)類優長，實(shi)現形(xing)式創(chuang)新(xin)和技藝突破。用中華文(wen)(wen)化的豐厚養(yang)分(fen)滋養(yang)心靈，以優秀(xiu)作品(pin)培(pei)根鑄魂(hun)、引領(ling)成(cheng)長，兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作大有(you)可(ke)為。

　　(作者(zhe)馮臻為《兒童文學》雜(za)志主編)

　　(人民日報)