詩人簡介

　　余光中（1928年10月21日—2017年12月14日），當代著(zhu)名作(zuo)家(jia)、詩人(ren)、學者、翻譯家(jia)，出(chu)生于江蘇(su)南京(jing)，祖(zu)籍福建泉(quan)州永春。因母(mu)親原籍為(wei)江蘇(su)武進，故也自稱“江南人(ren)”。

　　余光中一(yi)生從(cong)事詩(shi)歌、散(san)文(wen)、評(ping)論(lun)、翻(fan)譯，自稱為(wei)自己寫作的(de)“四(si)度空間”，被(bei)譽(yu)為(wei)文(wen)壇的(de)“璀璨五(wu)彩(cai)筆(bi)”。馳騁文(wen)壇逾半個世紀(ji)，涉獵廣泛(fan)(fan)，被(bei)譽(yu)為(wei)“藝術上的(de)多(duo)棲主(zhu)義者”。其(qi)文(wen)學生涯悠遠、遼闊(kuo)、深沉，為(wei)當代(dai)詩(shi)壇健將(jiang)、散(san)文(wen)重(zhong)鎮、著名批(pi)評(ping)家(jia)、優秀翻(fan)譯家(jia)。已(yi)出版(ban)詩(shi)集(ji)(ji)21種(zhong)，散(san)文(wen)集(ji)(ji)11種(zhong)，評(ping)論(lun)集(ji)(ji)5種(zhong)，翻(fan)譯集(ji)(ji)13種(zhong)，共40余種(zhong)。代(dai)表作有《白玉苦瓜》（詩(shi)集(ji)(ji)）、《記憶像鐵軌一(yi)樣長(chang)》（散(san)文(wen)集(ji)(ji)）及《分水嶺上：余光中評(ping)論(lun)文(wen)集(ji)(ji)》（評(ping)論(lun)集(ji)(ji)）等(deng)，其(qi)詩(shi)作如《鄉(xiang)愁》《鄉(xiang)愁四(si)韻》，散(san)文(wen)如《聽聽那冷雨》《我的(de)四(si)個假(jia)想敵(di)》等(deng)，廣泛(fan)(fan)收(shou)錄(lu)于語文(wen)課本。

　　天(tian) 問

　　水上的霞光呵

　　一(yi)(yi)條(tiao)接(jie)一(yi)(yi)條(tiao)，何以(yi)

　　都(dou)沒(mei)入暮色了呢(ni)？

　　地上的燈光呵

　　一盞接一盞，何以

　　都沒入夜色了呢？

　　天上的星光呵

　　一顆(ke)接(jie)一顆(ke)，何以

　　都沒入曙色了(le)呢？

　　我們的生命呵

　　一(yi)天接(jie)一(yi)天，何(he)以(yi)

　　都(dou)歸于永恒(heng)了呢(ni)？

　　而當我走時呵

　　把我(wo)接(jie)走的，究竟

　　是怎樣(yang)的天色呢？

　　是暮色嗎昏昏？

　　是夜色嗎沉沉？

　　是曙色嗎耿耿？

　　這首詩(shi)借用了屈原《天(tian)問》的詩(shi)題，以表(biao)現人生哲學。

　　詩(shi)和哲(zhe)學(xue)，本來應該是(shi)一(yi)對(dui)情深誼長的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)(ren)(ren)之處，就(jiu)(jiu)在于詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)生(sheng)(sheng)活與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)作了詩(shi)化的(de)(de)(de)(de)整體哲(zhe)理把(ba)握。全(quan)詩(shi)共(gong)六(liu)節，三行一(yi)節，寥(liao)寥(liao)十八(ba)行，語言極為(wei)精練(lian)。八(ba)次發問(wen)(wen)(wen)，實際(ji)上集中為(wei)一(yi)個(ge)問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)方(fang)面：“我們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)呵/一(yi)天(tian)(tian)接(jie)(jie)一(yi)天(tian)(tian)/何以都歸于永(yong)恒了呢(ni)？”這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)時間永(yong)恒人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)疑問(wen)(wen)(wen)；“而(er)當我走時呵/把(ba)我接(jie)(jie)走的(de)(de)(de)(de)/究(jiu)竟是(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)色呢(ni)？”這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)短(duan)暫生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)價值的(de)(de)(de)(de)追(zhui)索。合而(er)觀之，《天(tian)(tian)問(wen)(wen)(wen)》一(yi)詩(shi)所(suo)探尋的(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)這(zhe)(zhe)一(yi)古老(lao)而(er)永(yong)恒之謎，這(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)(wen)題就(jiu)(jiu)像人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)本身一(yi)樣歷(li)史(shi)悠久(jiu)，也(ye)令歷(li)代的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到興味盎然同時又不免困惑。

　　余(yu)光中(zhong)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)問題答(da)案而(er)是(shi)詩(shi)，他(ta)借助的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)概(gai)念的(de)(de)(de)(de)渲染或(huo)邏輯的(de)(de)(de)(de)推理(li)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)本領在(zai)于(yu)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)捕捉和(he)象(xiang)征(zheng)暗示的(de)(de)(de)(de)呈現。詩(shi)人由(you)(you)(you)“霞(xia)光”沒(mei)入“暮色(se)”、“燈光”沒(mei)入“夜色(se)”和(he)“星(xing)光”沒(mei)入“曙色(se)”的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景色(se)，聯想到(dao)生(sheng)命之歸(gui)于(yu)永(yong)恒和(he)年(nian)壽之有時而(er)盡(jin)，他(ta)不(bu)(bu)禁由(you)(you)(you)物而(er)人由(you)(you)(you)人而(er)己地提出如下問題：“而(er)當我走時呵(he)/把我接走的(de)(de)(de)(de)，究竟/是(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)色(se)呢？”然(ran)后仍以問答(da)問：“是(shi)暮色(se)嗎(ma)昏(hun)昏(hun)？/是(shi)夜色(se)嗎(ma)沉(chen)沉(chen)？/是(shi)曙色(se)嗎(ma)耿耿？”《天(tian)(tian)(tian)問》全詩(shi)以“天(tian)(tian)(tian)色(se)”為中(zhong)心意(yi)象(xiang)，既是(shi)寫(xie)實(shi)的(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)，對自然(ran)界是(shi)寫(xie)實(shi)，對生(sheng)命是(shi)象(xiang)征(zheng)，圍繞這一(yi)中(zhong)心意(yi)象(xiang)，詩(shi)人寫(xie)了三(san)種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)色(se)，這自然(ran)界的(de)(de)(de)(de)三(san)種(zhong)天(tian)(tian)(tian)色(se)在(zai)前三(san)節中(zhong)如果還(huan)只(zhi)是(shi)一(yi)種(zhong)比喻，只(zhi)具有平面的(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，那么，由(you)(you)(you)于(yu)第四節的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)哲理(li)的(de)(de)(de)(de)提升和(he)照耀，它們也(ye)就被賦予象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)和(he)深層的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊了。由(you)(you)(you)此可(ke)見，《天(tian)(tian)(tian)問》的(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)是(shi)一(yi)種(zhong)象(xiang)征(zheng)性(xing)意(yi)象(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體結(jie)構是(shi)對讀(du)者的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)富于(yu)刺激力的(de)(de)(de)(de)召喚結(jie)構。

　　作(zuo)為(wei)(wei)文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，理(li)所(suo)當然(ran)地應該講求(qiu)形式(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。《天(tian)問》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)美(mei)(mei)有三(san)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)全詩(shi)(shi)純(chun)以(yi)問句(ju)(ju)(ju)組(zu)成，雖然(ran)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)屈原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)問》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回聲，但(dan)在新詩(shi)(shi)作(zuo)品中卻(que)可以(yi)說(shuo)極為(wei)(wei)少見；二是(shi)(shi)多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)復(fu)(fu)詠唱，“霞光(guang)”、“燈(deng)光(guang)”與(yu)“星光(guang)”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對“光(guang)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)復(fu)(fu)，“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盞接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)盞”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顆”、“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)同(tong)中有異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)式(shi)反(fan)(fan)復(fu)(fu)，“暮(mu)色”、“夜色”與(yu)“曙色”，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)對“色”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)復(fu)(fu)，同(tong)時，前面五節(jie)是(shi)(shi)每節(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問，而(er)(er)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)則是(shi)(shi)每句(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)問，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)三(san)問，先分后合(he)，構(gou)成了(le)多樣而(er)(er)完(wan)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)秩序(xu)；三(san)是(shi)(shi)自由與(yu)格(ge)律相(xiang)融合(he)。分而(er)(er)觀之(zhi)(zhi)，全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)式(shi)長短不一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，且每段都運用了(le)奔行(xing)句(ju)(ju)(ju)，也(ye)不押尾(wei)韻，頗具自由詩(shi)(shi)活潑流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)韻，但(dan)是(shi)(shi)，從節(jie)與(yu)節(jie)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)和詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)結構(gou)而(er)(er)言，在自由之(zhi)(zhi)中卻(que)又具法度，具有格(ge)律詩(shi)(shi)嚴謹(jin)凝(ning)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)間架，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)聽而(er)(er)又美(mei)(mei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，不僅能喚起讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聽覺美(mei)(mei)感(gan)，也(ye)能喚起讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺美(mei)(mei)感(gan)，其形式(shi)美(mei)(mei)感(gan)是(shi)(shi)多重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　（遠影）