作者(zhe)：張競文（蘭州大(da)學馬(ma)克(ke)思(si)主義學院(yuan)博(bo)士研(yan)究生）

　　一個(ge)展覽(lan)配套出(chu)版(ban)一本圖(tu)錄，這(zhe)是很多家博物館(guan)司空(kong)見(jian)慣的(de)做法，新意不多。然而將(jiang)一個(ge)展覽(lan)創造性地轉化為一本既有(you)(you)學(xue)術高度又有(you)(you)文(wen)物賞析價值的(de)歷史類教輔式讀物，并非易事(shi)，這(zhe)需(xu)要策(ce)展人(ren)深厚(hou)的(de)理論(lun)積淀和宏大的(de)敘(xu)事(shi)能力(li)。近(jin)期由浙江大學(xue)出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)的(de)《西海長云：6—8世紀的(de)絲綢之路青(qing)海道》就是這(zhe)種轉化的(de)經典之作(zuo)，應該說此書(shu)極大地豐富和拓(tuo)寬(kuan)了(le)同名(ming)展覽(lan)的(de)外延，為中國(guo)博物館(guan)展陳(chen)體系(xi)建設作(zuo)出(chu)了(le)有(you)(you)益探索和成功(gong)實踐。

　　尤為可貴的(de)(de)是(shi)，此書不(bu)僅為廣大(da)讀者解密了絲綢之(zhi)(zhi)路上一個非(fei)常重要但不(bu)為大(da)眾所(suo)熟知的(de)(de)西(xi)北少數民族吐(tu)谷渾，而且將絲綢之(zhi)(zhi)路青海道的(de)(de)歷史(shi)地位首次以(yi)圖文(wen)互鑒的(de)(de)形式呈現給讀者，既是(shi)文(wen)物萃(cui)選(xuan)又是(shi)史(shi)料(liao)集成。

　　　　《西海長云：6—8世紀的絲綢之路青海道》 趙豐 主編 浙江大學出版社

　　2022年7月(yue)，中(zhong)國絲(si)綢(chou)博物(wu)館聯(lian)合國內多家文(wen)博機構舉辦(ban)了(le)一場名為“西(xi)海(hai)長云：6—8世(shi)紀(ji)的(de)絲(si)綢(chou)之路青(qing)海(hai)道(dao)”的(de)大(da)型展覽。展覽重溫了(le)吐(tu)谷渾(hun)(hun)國的(de)歷史，并以近40年來海(hai)西(xi)地(di)區吐(tu)谷渾(hun)(hun)—吐(tu)蕃相關考(kao)古(gu)發現為依據，通(tong)過一批具有極高(gao)學術(shu)價值和(he)精美觀賞(shang)效果的(de)文(wen)物(wu)，展示了(le)6—8世(shi)紀(ji)（包括(kuo)吐(tu)蕃時(shi)期）吐(tu)谷渾(hun)(hun)人的(de)生活、文(wen)化(hua)和(he)藝(yi)術(shu)史，揭示了(le)青(qing)海(hai)道(dao)在溝通(tong)東西(xi)文(wen)化(hua)交流中(zhong)的(de)重大(da)貢獻。

　　吐谷渾是我國古(gu)(gu)代西北(bei)民族之一。公元(yuan)4世紀(ji)初，吐谷渾部(bu)從遼東慕容鮮卑分(fen)離出來，西遷(qian)至今內(nei)蒙古(gu)(gu)陰(yin)山(shan)。西晉永(yong)嘉末，又從陰(yin)山(shan)南下，經(jing)隴山(shan)，到今甘(gan)肅(su)臨夏西北(bei)。不久，又向南、向西發展，統治了今甘(gan)南、四川西北(bei)和青海等地的氐、羌等族。

　　到(dao)吐谷渾(hun)孫葉(xie)延時(shi)(shi)，始建(jian)立政(zheng)權，以(yi)祖父(fu)吐谷渾(hun)之名作姓氏(shi)，亦為國號和(he)部(bu)族(zu)名。其最盛時(shi)(shi)的(de)(de)疆(jiang)域(yu)東起(qi)今(jin)甘肅(su)南部(bu)、四川西(xi)(xi)北，南抵今(jin)青海南部(bu)，西(xi)(xi)到(dao)今(jin)新疆(jiang)若羌、且(qie)末，北隔祁連山與河(he)西(xi)(xi)走廊相接，后期的(de)(de)政(zheng)治中(zhong)心在今(jin)青海湖西(xi)(xi)15里，名伏俟城。

　　吐谷渾政權從葉延時起，到公元663年為吐蕃所統(tong)治，前后(hou)(hou)共存在300多年。此(ci)后(hou)(hou)，吐谷渾人散居在今青海、甘肅的河西(xi)(xi)、新疆(jiang)東部(bu)以(yi)及今寧夏、內蒙(meng)古(gu)、陜西(xi)(xi)北部(bu)、山西(xi)(xi)、河北北部(bu)等地。直(zhi)至北宋以(yi)后(hou)(hou)，吐谷渾人的活動才不見于(yu)中(zhong)國史籍的記載。

　　由于種種原因(yin)，吐谷渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌歷(li)史以(yi)及(ji)它在絲綢之(zhi)(zhi)路上的(de)(de)(de)(de)(de)重要性被淡(dan)化，直到都(dou)蘭熱(re)水墓(mu)群血渭一號墓(mu)被正(zheng)式發掘(jue)。這座墓(mu)葬(zang)是(shi)(shi)迄今(jin)青藏高原發現的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)最完整、布局最清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)(de)高等(deng)級墓(mu)葬(zang)，墓(mu)葬(zang)保(bao)存了(le)大量精(jing)美遺物(wu)，部(bu)分(fen)遺物(wu)工(gong)藝與裝飾(shi)(shi)圖案(an)帶有(you)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)西亞薩(sa)珊波(bo)斯和中亞粟特(te)等(deng)民族風格。此墓(mu)之(zhi)(zhi)前曾(ceng)遭(zao)盜(dao)掘(jue)，公安部(bu)門追繳回(hui)600余(yu)件精(jing)美文(wen)(wen)物(wu)，其中絕大部(bu)分(fen)是(shi)(shi)金(jin)銀(yin)器(qi)，而后經科學(xue)發掘(jue)，出土1207件（組(zu)）金(jin)銀(yin)器(qi)。有(you)印章、容(rong)器(qi)、飾(shi)(shi)品、馬(ma)具、覆面、帶飾(shi)(shi)和棺(guan)飾(shi)(shi)等(deng)，品類繁(fan)多(duo)、內(nei)涵(han)豐(feng)富(fu)、形制多(duo)樣、紋飾(shi)(shi)各異，有(you)力地證(zheng)明了(le)絲綢之(zhi)(zhi)路青海道的(de)(de)(de)(de)(de)重要作用，為研(yan)究文(wen)(wen)化交流(liu)及(ji)民族融合提(ti)供(gong)(gong)了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)、極具參考價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料，關鍵是(shi)(shi)出土印章確認了(le)金(jin)銀(yin)器(qi)主人生前“阿柴王”吐谷渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)身份，為解(jie)讀唐與吐蕃、吐谷渾(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)關系提(ti)供(gong)(gong)了(le)關鍵實物(wu)例(li)證(zheng)，是(shi)(shi)絲綢之(zhi)(zhi)路研(yan)究中必不可少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴(gui)資(zi)料。

　　把(ba)絲綢之(zhi)路(lu)青海(hai)道(dao)的(de)(de)故事(shi)好好講述(shu)，把(ba)青海(hai)道(dao)上的(de)(de)吐谷(gu)渾的(de)(de)面貌好好重(zhong)(zhong)現——于是，“西(xi)海(hai)長云”成為第一個重(zhong)(zhong)現吐谷(gu)渾歷史的(de)(de)大展(zhan)(zhan)。展(zhan)(zhan)覽還原了(le)吐谷(gu)渾人的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，重(zhong)(zhong)現了(le)吐谷(gu)渾在中國民族(zu)發(fa)展(zhan)(zhan)歷史上的(de)(de)重(zhong)(zhong)要地位。從直觀的(de)(de)文物觀展(zhan)(zhan)到(dao)文本敘述(shu)，作為主編的(de)(de)趙豐有必要給讀者交代(dai)清楚時(shi)代(dai)背景，所以其(qi)前言《重(zhong)(zhong)現吐谷(gu)渾：一段絲綢之(zhi)路(lu)青海(hai)道(dao)的(de)(de)往事(shi)》就從都蘭絲綢的(de)(de)初步整(zheng)理、相(xiang)關(guan)展(zhan)(zhan)示、海(hai)西(xi)文物的(de)(de)集中出現、青海(hai)大展(zhan)(zhan)的(de)(de)策展(zhan)(zhan)過程等方面作了(le)詳細介紹。

　　從20世紀80年代中葉青(qing)海都(dou)蘭(lan)熱水一號(hao)大墓(mu)初步發掘有所成(cheng)果開始(shi)，趙(zhao)豐先生就一直(zhi)關注都(dou)蘭(lan)出土文物(wu)，尤其是都(dou)蘭(lan)絲綢。正是他的(de)執著與專業素養，使由九家文博單位支持的(de)展覽得以實(shi)現。同時，由于(yu)他的(de)視(shi)域與影響力，在編輯書(shu)籍時能精準地組(zu)織到含金量極(ji)高(gao)的(de)關于(yu)吐谷渾最新考古發現的(de)研究論文，保證了(le)全書(shu)的(de)學術權威性。

　　全書分(fen)(fen)為(wei)三(san)部分(fen)(fen)，論文(wen)(wen)在(zai)第(di)一(yi)部分(fen)(fen)，收(shou)錄(lu)了(le)榮新江、韓建華(hua)、仝濤、陳國科等(deng)六位(wei)專家(jia)的(de)(de)(de)(de)《出土文(wen)(wen)獻所(suo)見絲綢之路(lu)吐(tu)(tu)谷(gu)渾道》《天馬來儀(yi)自海西(xi)——都蘭熱水(shui)墓(mu)(mu)群(qun)考古40年》《青(qing)海吐(tu)(tu)蕃墓(mu)(mu)葬的(de)(de)(de)(de)選址布局和(he)喪葬習俗新探(tan)》《甘肅武(wu)威(wei)(wei)唐代吐(tu)(tu)谷(gu)渾王族墓(mu)(mu)葬群(qun)的(de)(de)(de)(de)調查與發(fa)掘》《都蘭系統(tong)金銀器概說》《都蘭絲綢的(de)(de)(de)(de)品(pin)種、圖案與分(fen)(fen)期》等(deng)多(duo)(duo)篇文(wen)(wen)章。可(ke)以說這(zhe)些(xie)論文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)本身就是(shi)(shi)領域(yu)內最權威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)專家(jia)，他們(men)大多(duo)(duo)數是(shi)(shi)長年在(zai)一(yi)線(xian)田野工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)考古學家(jia)。正是(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)考古發(fa)掘和(he)科學研究，使得吐(tu)(tu)谷(gu)渾的(de)(de)(de)(de)歷史原(yuan)貌日漸清(qing)晰(xi)起來，大量(liang)精美文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)出土讓絲綢之路(lu)青(qing)海道的(de)(de)(de)(de)繁盛(sheng)與多(duo)(duo)元(yuan)更加具象，也廓清(qing)了(le)絲綢之路(lu)河(he)南道、吐(tu)(tu)谷(gu)渾道、青(qing)海道之間的(de)(de)(de)(de)關系。同時(shi)，這(zhe)幾篇文(wen)(wen)章又是(shi)(shi)第(di)二(er)部分(fen)(fen)圖錄(lu)中代表性(xing)文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)研究成果體現，讀者(zhe)從中可(ke)以看到吐(tu)(tu)谷(gu)渾控制青(qing)海地區時(shi)與中原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、粟特、波斯(si)文(wen)(wen)化(hua)(hua)及印度佛教文(wen)(wen)化(hua)(hua)等(deng)絲路(lu)沿線(xian)多(duo)(duo)元(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流與融合，再現了(le)絲路(lu)文(wen)(wen)明(ming)影(ying)響下(xia)多(duo)(duo)民族一(yi)體化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)進(jin)程。

　　此書的(de)(de)(de)(de)價值還在(zai)于通(tong)過出(chu)(chu)土(tu)文(wen)(wen)物(wu)(wu)首次系統地梳理(li)出(chu)(chu)吐(tu)(tu)(tu)谷渾的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，以及(ji)青(qing)海(hai)道(dao)(dao)在(zai)東西方文(wen)(wen)化交(jiao)流(liu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作用。這(zhe)些都(dou)體現(xian)在(zai)第二部分(fen)(fen)圖錄中(zhong)(zhong)。“雄踞(ju)海(hai)西”“錦衣肉食”“孔道(dao)(dao)遺珍”“考古紀實”“如(ru)(ru)畫(hua)如(ru)(ru)生(sheng)”和結語“青(qing)海(hai)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)意義”全(quan)部由191件（組）文(wen)(wen)物(wu)(wu)支撐(cheng)，特(te)別是(shi)絲綢和金(jin)(jin)(jin)銀器(qi)更為突出(chu)(chu)。圖錄中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)件騎射(she)形(xing)金(jin)(jin)(jin)飾(shi)(shi)片格外獨特(te)。飾(shi)(shi)片整體輕薄，飾(shi)(shi)面(mian)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象威(wei)武(wu)，策馬(ma)飛奔，滿(man)弓拉(la)弦，頭戴山形(xing)冠飾(shi)(shi)，兩(liang)條辮子垂(chui)于腦后，八字(zi)須，大(da)耳墜(zhui)，著(zhu)窄袖對(dui)襟翻(fan)領(ling)聯珠紋的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)，與(yu)該時期(qi)突厥(jue)、波斯、柔然、鮮卑(bei)等人(ren)物(wu)(wu)裝(zhuang)飾(shi)(shi)差(cha)異(yi)較大(da)。筆者認為，這(zhe)塊(kuai)金(jin)(jin)(jin)牌(pai)飾(shi)(shi)面(mian)為一(yi)名(ming)戴皇(huang)冠的(de)(de)(de)(de)嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)王子，單邊耳環，蝌(ke)蚪須，人(ren)物(wu)(wu)造(zao)(zao)型與(yu)日本美秀美術館藏北朝入華粟特(te)人(ren)石(shi)棺床上(shang)的(de)(de)(de)(de)嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)王子造(zao)(zao)型有(you)深度呼應。這(zhe)一(yi)騎射(she)形(xing)金(jin)(jin)(jin)飾(shi)(shi)片是(shi)目(mu)前(qian)都(dou)蘭唯一(yi)以金(jin)(jin)(jin)飾(shi)(shi)牌(pai)材質出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)形(xing)象，就當(dang)時的(de)(de)(de)(de)禮儀制度分(fen)(fen)析，應是(shi)吐(tu)(tu)(tu)谷渾王族(zu)人(ren)物(wu)(wu)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)，或(huo)為嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)與(yu)吐(tu)(tu)(tu)谷渾外交(jiao)互換的(de)(de)(de)(de)贈品(pin)或(huo)國(guo)禮，是(shi)國(guo)家級別的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)飾(shi)(shi)牌(pai)，表達(da)了吐(tu)(tu)(tu)谷渾王朝與(yu)中(zhong)(zhong)亞當(dang)時比(bi)較強盛的(de)(de)(de)(de)嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)帝國(guo)有(you)外交(jiao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往，為研究吐(tu)(tu)(tu)谷渾時期(qi)嚈(yan)(yan)(yan)噠(da)(da)的(de)(de)(de)(de)相關歷史(shi)、遷(qian)徙路線及(ji)發展流(liu)向提供了重(zhong)要(yao)(yao)依據。

　　這本由(you)同名(ming)展覽而(er)編輯出版(ban)的(de)《西海長云(yun)》既給(gei)博物館人以啟發，又為學(xue)術界奉(feng)獻(xian)了一部關于(yu)絲(si)綢之路(lu)青海道和(he)吐(tu)谷渾民族的(de)研究文(wen)集，書中對(dui)文(wen)物的(de)賞析(xi)解讀有助(zhu)于(yu)我們深入(ru)了解絲(si)綢之路(lu)上多(duo)元文(wen)明的(de)精彩紛呈。

　　《光明(ming)日報(bao)》（2023年(nian)10月26日 11版）