敘述文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)創(chuang)作(zuo)原委等(deng)(deng)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)事書(shu)寫在文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典化中(zhong)扮(ban)演(yan)著重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色。目前學(xue)界對“詩(shi)本(ben)(ben)(ben)(ben)事”“詞(ci)(ci)本(ben)(ben)(ben)(ben)事”塑(su)(su)造詩(shi)詞(ci)(ci)經(jing)(jing)(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)關注較(jiao)(jiao)多，而較(jiao)(jiao)少(shao)論及“文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)事”，即關于文(wen)(wen)章（主要包(bao)括散體文(wen)(wen)、駢體文(wen)(wen)、辭賦等(deng)(deng)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)事書(shu)寫。中(zhong)國古(gu)代小(xiao)說(shuo)中(zhong)有一類(lei)在“文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)事”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上進行虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)，或可稱之(zhi)為(wei)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)事小(xiao)說(shuo)”。羅隱《中(zhong)源水(shui)府(fu)傳(chuan)》是唐代少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)事小(xiao)說(shuo)”，以王(wang)勃創(chuang)作(zuo)《滕(teng)(teng)王(wang)閣序(xu)(xu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)歷為(wei)題材(cai)，充滿傳(chuan)奇色彩。以其為(wei)源頭，后世形(xing)成(cheng)了豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《滕(teng)(teng)王(wang)閣序(xu)(xu)》故事，在史傳(chuan)、類(lei)書(shu)、詩(shi)詞(ci)(ci)、小(xiao)說(shuo)、戲曲雜(za)劇乃至繪畫中(zhong)都(dou)有所表現（可參陶紹清《王(wang)勃〈滕(teng)(teng)王(wang)閣序(xu)(xu)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)事書(shu)寫》，《古(gu)典文(wen)(wen)學(xue)知識》2014年第(di)5期）。本(ben)(ben)(ben)(ben)文(wen)(wen)即討論《中(zhong)源水(shui)府(fu)傳(chuan)》等(deng)(deng)相(xiang)關“文(wen)(wen)本(ben)(ben)(ben)(ben)事小(xiao)說(shuo)”對《滕(teng)(teng)王(wang)閣序(xu)(xu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)典型塑(su)(su)作(zuo)用(yong)。

　　《中(zhong)源(yuan)水(shui)府(fu)傳》不(bu)見于羅隱(yin)本(ben)集(ji)，中(zhong)土早(zao)已亡佚。筆(bi)者近來在日本(ben)大永五年（1525）編(bian)《笑云和(he)尚古文(wen)(wen)真寶(bao)后集(ji)抄(chao)(chao)》卷上《滕(teng)王閣序》的(de)(de)注解中(zhong)發現此(ci)傳，這是日本(ben)五山禪僧(seng)桂林德昌從《摭遺新說》（北宋(song)中(zhong)期(qi)劉斧纂輯，明代以(yi)后中(zhong)土亡佚）中(zhong)抄(chao)(chao)錄的(de)(de)版本(ben)，全文(wen)(wen)約一千余字，首尾(wei)完整，訛誤極少，可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)(zuo)可(ke)靠信本(ben)。此(ci)傳是帶有志(zhi)異(yi)性(xing)質的(de)(de)傳奇作(zuo)(zuo)品，“作(zuo)(zuo)意(yi)好奇，假小說以(yi)寄筆(bi)端”（胡應(ying)麟《少室山房筆(bi)叢》卷三六），講述(shu)了(le)王勃(bo)十三歲(sui)隨舅游(you)長江(jiang)時遇見中(zhong)源(yuan)水(shui)府(fu)之(zhi)神(shen)(shen)，得其(qi)“清風一席”之(zhi)助，神(shen)(shen)速般地舟(zhou)抵滕(teng)王閣，作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)而技驚四座的(de)(de)故事。其(qi)后續尚有一些情節：王勃(bo)作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)后返回遇神(shen)(shen)之(zhi)地，問神(shen)(shen)以(yi)壽夭窮通之(zhi)事，神(shen)(shen)回以(yi)“子(zi)雖有不(bu)羈之(zhi)才，高世之(zhi)俊，終不(bu)貴矣(yi)”，并囑其(qi)過長蘆(lu)祠(ci)時，焚陰錢十萬代償神(shen)(shen)債；王勃(bo)因“不(bu)貴”之(zhi)說忽忽不(bu)樂，至長蘆(lu)忘神(shen)(shen)之(zhi)言，結(jie)果群(qun)烏(wu)(wu)集(ji)于舟(zhou)而不(bu)能行，王勃(bo)問舟(zhou)人才知到了(le)長蘆(lu)，遂焚錢，烏(wu)(wu)去舟(zhou)行。最后則以(yi)羅隱(yin)之(zhi)詩結(jie)束(shu)全文(wen)(wen)。

　　《中(zhong)源水府傳》在流衍過程中(zhong)產生了諸(zhu)多“異本”，或是其(qi)縮略本，或是其(qi)改編(bian)本，它們共同影(ying)響了《滕王閣序》的經典化。

　　這(zhe)首先體現(xian)在(zai)“落霞(xia)與(yu)孤鶩齊飛”句的(de)經(jing)典化上。《中源(yuan)水府傳》一個核(he)心而關(guan)鍵的(de)情(qing)節是閻公(gong)“聽”王勃(bo)寫作《滕王閣序》過程中的(de)情(qing)緒轉變：

　　公(gong)(gong)以召(zhao)江左眾名(ming)賢，畢集堂上。酒(jiu)未(wei)行，乃命(ming)朱(zhu)衣吏以筆硯(yan)授眾賢，迭相推(tui)讓，迤邐(li)辭揖，至勃(bo)，則留筆硯(yan)，絕(jue)不(bu)(bu)推(tui)拒。閻(yan)公(gong)(gong)大怒而(er)(er)(er)起，歸內(nei)閣，顧為左右曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“吾新帝子之舊閣，乃洪都(dou)(dou)之絕(jue)景，是以悉集江東西(xi)英俊，俾為萬古名(ming)，是何小子，輒當之也(ye)(ye)？”命(ming)數(shu)吏曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“得句即誦來。”勃(bo)引紙方(fang)書兩句，則一(yi)吏入報(bao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“南昌故(gu)郡，洪都(dou)(dou)新府(fu)。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“此(ci)(ci)先儒(ru)之常(chang)談。”一(yi)吏又報(bao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“星分翼(yi)軫，地接衡廬。”公(gong)(gong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“故(gu)事也(ye)(ye)。”一(yi)吏復報(bao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“襟三江而(er)(er)(er)帶五湖，控荊(jing)蠻而(er)(er)(er)引甌越。”公(gong)(gong)即不(bu)(bu)語(yu)。自此(ci)(ci)吏往反來報(bao)，公(gong)(gong)但頷頤而(er)(er)(er)已(yi)。至“落霞與孤(gu)鶩齊飛，秋水共長天一(yi)色”，不(bu)(bu)覺引手(shou)鳴幾曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“此(ci)(ci)天才也(ye)(ye)。”忻躍復主席。

　　閻(yan)(yan)公初(chu)嫌王(wang)(wang)勃(bo)(bo)年輕狂妄，怒歸內閣(ge)(ge)，而(er)(er)令數吏隨時(shi)匯報其作(zuo)文(wen)進展，傳誦(song)其句(ju)。開頭(tou)兩句(ju)閻(yan)(yan)公認(ren)為(wei)不過是“常談”“故事”，到了(le)(le)“襟(jin)三(san)江而(er)(er)帶(dai)五湖”句(ju)即“不語”，說不出批評的(de)(de)(de)話(hua)，此后則(ze)(ze)“頷(han)頤”，流露出認(ren)可之(zhi)意，到了(le)(le)“落(luo)(luo)霞與孤鶩齊(qi)飛，秋水共(gong)長天(tian)一(yi)色”句(ju)，則(ze)(ze)激動不已，稱(cheng)王(wang)(wang)勃(bo)(bo)為(wei)“天(tian)才”，喜回(hui)主席。這(zhe)一(yi)波三(san)折的(de)(de)(de)情節(jie)極具戲(xi)劇性，后世的(de)(de)(de)《滕(teng)王(wang)(wang)閣(ge)(ge)序(xu)(xu)》故事雖表述不盡相同，但基本都(dou)保留了(le)(le)這(zhe)一(yi)情節(jie)。如《唐(tang)摭言》不載王(wang)(wang)勃(bo)(bo)遇(yu)神事，而(er)(er)敘(xu)述了(le)(le)閻(yan)(yan)公情緒的(de)(de)(de)變化，稱(cheng)在聽到“星分翼(yi)軫，地接衡廬”時(shi)，閻(yan)(yan)公沉吟不言，聽到“落(luo)(luo)霞”句(ju)后則(ze)(ze)“矍然而(er)(er)起，曰：‘此真天(tian)才，當(dang)垂不朽矣！’遂亟請(qing)宴所，極歡而(er)(er)罷。”馮(feng)夢(meng)龍《馬當(dang)神風送滕(teng)王(wang)(wang)閣(ge)(ge)》、鄭瑜雜(za)劇《滕(teng)王(wang)(wang)閣(ge)(ge)》也都(dou)保留了(le)(le)閻(yan)(yan)公聽“落(luo)(luo)霞”句(ju)后的(de)(de)(de)反(fan)應。這(zhe)些敘(xu)事將“落(luo)(luo)霞”句(ju)從《滕(teng)王(wang)(wang)閣(ge)(ge)序(xu)(xu)》中(zhong)標舉出來(lai)，作(zuo)為(wei)一(yi)篇之(zhi)佳句(ju)、警句(ju)。而(er)(er)關(guan)于此句(ju)的(de)(de)(de)經典性問題實(shi)有不少(shao)爭議。如宋(song)代王(wang)(wang)楙從六朝、唐(tang)代，乃至王(wang)(wang)勃(bo)(bo)其他文(wen)章中(zhong)找到大量與之(zhi)類似的(de)(de)(de)句(ju)子，認(ren)為(wei)這(zhe)只(zhi)是當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)常見之(zhi)語（《野客叢(cong)書》卷一(yi)三(san)），邵博(bo)則(ze)(ze)認(ren)為(wei)“天(tian)高地迥(jiong)，覺宇宙之(zhi)無(wu)窮；樂極悲(bei)來(lai)，識盈虛之(zhi)有數”更有深(shen)意（《邵氏聞見后錄(lu)》卷十五）。但這(zhe)些都(dou)無(wu)法(fa)動搖“落(luo)(luo)霞”句(ju)的(de)(de)(de)經典地位，這(zhe)與《中(zhong)源水府傳》等敘(xu)事不斷強(qiang)化人們對這(zhe)一(yi)佳句(ju)的(de)(de)(de)認(ren)同有關(guan)。

　　其(qi)次(ci)，小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)經典(dian)型塑作(zuo)(zuo)用還(huan)體現在(zai)(zai)促(cu)成(cheng)(cheng)“滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)并(bing)(bing)詩(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)一(yi)文(wen)(wen)本(ben)形態的(de)(de)(de)(de)建構(gou)與(yu)(yu)凝固上。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)有(you)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》，其(qi)中《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》在(zai)(zai)日(ri)本(ben)正倉院(yuan)藏(zang)寫本(ben)《王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)詩(shi)(shi)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》及《文(wen)(wen)苑(yuan)英華》中皆(jie)題(ti)作(zuo)(zuo)《秋日(ri)登洪府(fu)滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)餞(jian)別序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》，而(er)(er)(er)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》在(zai)(zai)中日(ri)所(suo)傳王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)集中皆(jie)不與(yu)(yu)《序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》系(xi)聯。據咸曉婷(ting)考證，詩(shi)(shi)、序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)并(bing)(bing)非一(yi)時(shi)之作(zuo)(zuo)（《從正倉院(yuan)寫本(ben)看(kan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)〈滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)〉》，《文(wen)(wen)學遺產》2012年第6期），那么“滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)并(bing)(bing)詩(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)一(yi)文(wen)(wen)本(ben)形態如何(he)形成(cheng)(cheng)，又為(wei)(wei)何(he)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》最經典(dian)、最廣(guang)為(wei)(wei)人(ren)知的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)形態呢？這(zhe)(zhe)就與(yu)(yu)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)演化(hua)有(you)關(guan)(guan)。《中源水府(fu)傳》中，羅隱在(zai)(zai)敘述王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)寫作(zuo)(zuo)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)情(qing)(qing)節(jie)時(shi)并(bing)(bing)未提到《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》，而(er)(er)(er)南宋后(hou)(hou)期陳元(yuan)靚所(suo)編(bian)《歲時(shi)廣(guang)記(ji)(ji)》“記(ji)(ji)滕(teng)(teng)閣(ge)(ge)(ge)(ge)”則(ze)在(zai)(zai)《中源水府(fu)傳》的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，增(zeng)加了王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)。它引入閻(yan)公之婿(xu)“吳(wu)(wu)子章”這(zhe)(zhe)一(yi)角色，吸收《唐摭言》等相(xiang)(xiang)關(guan)(guan)敘事(shi)(shi)，將(jiang)閻(yan)公怒(nu)而(er)(er)(er)歸(gui)閣(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)原因設(she)定(ding)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)破壞了閻(yan)公令其(qi)婿(xu)宿構(gou)以取名的(de)(de)(de)(de)計劃。在(zai)(zai)閻(yan)公聽文(wen)(wen)歸(gui)席(xi)、贊許(xu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)后(hou)(hou)，又增(zeng)加了一(yi)些關(guan)(guan)鍵(jian)情(qing)(qing)節(jie)：吳(wu)(wu)子章對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)發難(nan)，稱其(qi)文(wen)(wen)乃是前(qian)人(ren)舊作(zuo)(zuo)，并(bing)(bing)當場(chang)背誦全(quan)文(wen)(wen)，證明自己曾(ceng)經讀過；為(wei)(wei)應對發難(nan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)問吳(wu)(wu)子章前(qian)人(ren)可曾(ceng)有(you)詩(shi)(shi)，吳(wu)(wu)子章說沒有(you)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)遂當場(chang)寫下《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》，再次(ci)技驚四座。這(zhe)(zhe)些情(qing)(qing)節(jie)不僅為(wei)(wei)故事(shi)(shi)增(zeng)添了曲(qu)折(zhe)，還(huan)首次(ci)將(jiang)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》與(yu)(yu)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》系(xi)聯起來(lai)，造成(cheng)(cheng)兩文(wen)(wen)是同(tong)時(shi)所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果。馮夢龍《馬當神風送滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)》也繼承了《歲時(shi)廣(guang)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)改編(bian)，鄭(zheng)瑜《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)》雜劇也有(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)勃(bo)作(zuo)(zuo)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)后(hou)(hou)又作(zuo)(zuo)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)詩(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)。這(zhe)(zhe)一(yi)故事(shi)(shi)又被(bei)元(yuan)、明、清(qing)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)暢銷(xiao)通(tong)俗古文(wen)(wen)選(xuan)本(ben)所(suo)取。可見，“滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)并(bing)(bing)詩(shi)(shi)”文(wen)(wen)本(ben)形態的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)與(yu)(yu)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)閣(ge)(ge)(ge)(ge)序(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)》故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)流衍有(you)關(guan)(guan)，受其(qi)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)啟蒙通(tong)俗選(xuan)本(ben)則(ze)憑借著強大的(de)(de)(de)(de)時(shi)空影(ying)響(xiang)力(li)不斷強化(hua)著這(zhe)(zhe)一(yi)文(wen)(wen)本(ben)形態的(de)(de)(de)(de)凝定(ding)。

　　最后，小說提(ti)高(gao)了(le)(le)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》的(de)(de)(de)可讀(du)性，促進了(le)(le)其讀(du)者(zhe)群體的(de)(de)(de)擴張，從而(er)增強(qiang)了(le)(le)其經(jing)典性。經(jing)過(guo)不(bu)斷的(de)(de)(de)演變(bian)，《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》故(gu)事(shi)(shi)形(xing)成了(le)(le)王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)遇(yu)神、神風送王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)少年作(zuo)文(wen)(wen)、閻公怒而(er)避席、閻公聽(ting)文(wen)(wen)喜歸席、閻公稱贊(zan)王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)、吳子章(zhang)發(fa)難(nan)、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)作(zuo)詩、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)再遇(yu)神并問窮通事(shi)(shi)、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)過(guo)長蘆焚紙、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)終不(bu)貴(gui)、羅(luo)隱(yin)作(zuo)詩、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)省父渡海、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)海上遇(yu)仙女相邀(yao)赴(fu)蓬萊方丈、王(wang)(wang)勃(bo)(bo)(bo)應(ying)邀(yao)化(hua)神而(er)去等(deng)情節(jie)，故(gu)事(shi)(shi)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)完整、曲折、奇幻，能夠滿足讀(du)者(zhe)獵奇的(de)(de)(de)心理，帶來(lai)(lai)閱讀(du)的(de)(de)(de)快感。《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》作(zuo)為駢文(wen)(wen)，本(ben)身以(yi)景物描(miao)寫、情理抒發(fa)見長，而(er)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》的(de)(de)(de)本(ben)事(shi)(shi)小說則構建(jian)了(le)(le)一個(ge)更具敘事(shi)(shi)性、通俗(su)性的(de)(de)(de)并行文(wen)(wen)本(ben)，其曲折離奇的(de)(de)(de)情節(jie)既增強(qiang)了(le)(le)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》的(de)(de)(de)可讀(du)性，也(ye)更容(rong)易捕獲一般讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)注意力，促進《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》在大眾中的(de)(de)(de)普及，凡(fan)此(ci)皆有助(zhu)于(yu)《滕(teng)(teng)王(wang)(wang)閣(ge)序(xu)》的(de)(de)(de)經(jing)典化(hua)。

　　綜上，以羅隱《中源水府傳》為(wei)開端，《滕王閣序》故事不(bu)斷生長、變異，形(xing)成內容豐富、情節曲折的(de)“文(wen)(wen)本事小(xiao)說(shuo)(shuo)”群。它們促成了(le)(le)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)佳(jia)句經典化、文(wen)(wen)本形(xing)態建(jian)構與凝定，增強了(le)(le)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)可讀(du)性、傳播(bo)性，體現了(le)(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)對(dui)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)經典的(de)型塑作用(yong)。從這一(yi)個案中也可以窺見俗文(wen)(wen)學對(dui)雅(ya)文(wen)(wen)學傳播(bo)與受容的(de)深刻影響。

　　（作者：李(li)由，系江蘇(su)省社會科學(xue)院(yuan)文學(xue)研究所副研究員(yuan)）