作(zuo)者：王暉（南京師范(fan)大學文學院教授）

　　作(zuo)(zuo)為進(jin)藏(zang)(zang)20余次的(de)作(zuo)(zuo)家(jia)，徐劍與(yu)西(xi)藏(zang)(zang)這片(pian)神奇土(tu)地(di)有(you)著(zhu)不(bu)解之緣。對(dui)于他來說(shuo)，西(xi)藏(zang)(zang)不(bu)是(shi)單純的(de)地(di)域版圖或旅游目的(de)地(di)，而(er)是(shi)他生(sheng)命(ming)歷(li)程的(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)組成部分，也是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)源泉。他的(de)《東方哈達》《經幡》《金(jin)青稞》《雪(xue)域飛虹》等(deng)作(zuo)(zuo)品，傾(qing)心書寫青藏(zang)(zang)鐵路(lu)、青藏(zang)(zang)聯網(wang)工程、藏(zang)(zang)區精準扶貧、西(xi)藏(zang)(zang)歷(li)史與(yu)文化(hua)等(deng)內(nei)容，共同構成鐫刻著(zhu)作(zuo)(zuo)家(jia)靈魂、情感與(yu)心血的(de)“西(xi)藏(zang)(zang)敘事”。

　　報告文學(xue)《西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)》（入選中國(guo)圖書評論學(xue)會(hui)發布的(de)(de)(de)“中國(guo)好(hao)書”2023年(nian)9月推薦書目），是徐劍“西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)敘事(shi)(shi)”的(de)(de)(de)最新(xin)篇章。在(zai)作(zuo)品里，徐劍既堅守他一系(xi)列(lie)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)題材報告文學(xue)的(de)(de)(de)基本風格(ge)，也呈(cheng)現(xian)出新(xin)的(de)(de)(de)氣象(xiang)、追(zhui)求新(xin)的(de)(de)(de)表達。這部“為(wei)新(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)新(xin)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)慈善公益而歌(ge)”的(de)(de)(de)作(zuo)品，不(bu)乏徐劍報告文學(xue)一以貫之的(de)(de)(de)瑰麗絢爛(lan)、高歌(ge)深情，以及(ji)“千年(nian)一夢(meng)桃(tao)花落”的(de)(de)(de)詩意流淌與詩情綻放。從立意、結構(gou)再到(dao)語言，這些特質浸潤(run)其(qi)間。與《東方哈(ha)達》《雪(xue)域(yu)飛虹》等書寫重大工程壯闊、恢(hui)宏主旨(zhi)有(you)所不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是，《西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)》是再現(xian)普通人日常生活(huo)與家庭氣息的(de)(de)(de)“西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)敘事(shi)(shi)”，充溢著樸實、溫馨、舒(shu)朗和慰藉(jie)的(de)(de)(de)治愈系(xi)風格(ge)。作(zuo)品形象(xiang)地表達出新(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)西(xi)(xi)(xi)(xi)藏(zang)堅持以人民(min)為(wei)中心的(de)(de)(de)發展思想(xiang)，為(wei)民(min)辦實事(shi)(shi)、辦好(hao)事(shi)(shi)，彰顯中國(guo)特色(se)社會(hui)主義制度優勢(shi)。如作(zuo)者所言：“一代(dai)(dai)贊普的(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)，經過(guo)了一千三百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)歷史時(shi)(shi)空，唯有(you)在(zai)新(xin)中國(guo)，在(zai)一代(dai)(dai)共(gong)產(chan)黨人的(de)(de)(de)手中，才(cai)變成現(xian)實。”

　　2013年(nian)，西藏(zang)(zang)(zang)自治區(qu)人(ren)(ren)民(min)政(zheng)府頒發《關于全(quan)面推進五(wu)保集中供養(yang)(yang)和孤兒(er)集中收養(yang)(yang)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見》，提出3年(nian)內在(zai)(zai)全(quan)區(qu)實現(xian)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)愿集中供養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)保對象(xiang)在(zai)(zai)縣以上(shang)供養(yang)(yang)機(ji)構100%集中供養(yang)(yang)、孤兒(er)在(zai)(zai)政(zheng)府主辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)（市）以上(shang)兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)100%集中收養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)生(sheng)(sheng)保障模(mo)式。也就是說(shuo)，孤兒(er)被集中收養(yang)(yang)在(zai)(zai)地(di)市級兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，五(wu)保戶則被集中供養(yang)(yang)在(zai)(zai)縣級福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，簡稱“雙集中”，實現(xian)少(shao)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)所托、老有(you)(you)(you)(you)(you)(you)所養(yang)(yang)。其中，在(zai)(zai)兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，負責管理(li)教(jiao)育(yu)(yu)這些(xie)(xie)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)人(ren)(ren)員大(da)多是女(nv)性，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”照(zhao)顧4個(ge)至10個(ge)孩(hai)(hai)子，共同(tong)居家(jia)生(sheng)(sheng)活(huo)。作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)偶然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時機(ji)獲(huo)知這個(ge)群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)事跡(ji)，決定要像(xiang)這些(xie)(xie)愛心媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)全(quan)心愛護孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)念一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，為(wei)西藏(zang)(zang)(zang)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)部新作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。他秉持(chi)報(bao)告文學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)走方式，由昌(chang)都(dou)兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)始，足跡(ji)遍布西藏(zang)(zang)(zang)大(da)部分地(di)區(qu)，傾情(qing)描述拉(la)薩、日喀則、昌(chang)都(dou)、林(lin)芝、那曲等(deng)地(di)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)里上(shang)百(bai)名愛心媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)(ren)故(gu)事。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)以兒(er)童(tong)福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)空(kong)間為(wei)聚焦(jiao)點(dian)，以“媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”為(wei)人(ren)(ren)物再現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心點(dian)，以“媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”對福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用心關愛為(wei)共情(qing)點(dian)，講述愛心媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世、言行(xing)、作(zuo)(zuo)為(wei)和境(jing)界(jie)。她們(men)(men)或(huo)為(wei)未(wei)婚女(nv)、未(wei)生(sheng)(sheng)娘，或(huo)為(wei)終身(shen)未(wei)嫁(jia)女(nv)，但(dan)大(da)都(dou)集溫馨、樂觀(guan)、責任和大(da)愛于一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)對這些(xie)(xie)各(ge)具(ju)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形象(xiang)進行(xing)了精彩描述，她們(men)(men)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著“拉(la)薩河一(yi)(yi)(yi)(yi)道浪花”似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清純微笑，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著像(xiang)天(tian)上(shang)月亮一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗容顏，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著像(xiang)太陽一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸襟和熱忱，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著良善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)格、悲憫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷和高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)采(cai)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著豐盈而(er)圓滿、溫柔而(er)博大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)。大(da)量來(lai)自生(sheng)(sheng)活(huo)原態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話、細(xi)節和場面描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字(zi)，簡潔(jie)而(er)深情(qing)，使(shi)得全(quan)書舉重若輕、神采(cai)飄(piao)逸。在(zai)(zai)專注于愛心媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)與孩(hai)(hai)子之(zhi)間故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，《西藏(zang)(zang)(zang)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)》還具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)闊大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事開(kai)合度(du)，通過對福(fu)(fu)(fu)利(li)(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)這一(yi)(yi)(yi)(yi)特定空(kong)間與“西藏(zang)(zang)(zang)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)特定人(ren)(ren)物群體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)寫(xie)，拓展(zhan)至當(dang)下社會普遍面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻與家(jia)庭(ting)、就業與扶貧(pin)、青少(shao)年(nian)家(jia)庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)與學校教(jiao)育(yu)(yu)等(deng)廣(guang)闊領域，進一(yi)(yi)(yi)(yi)步強(qiang)化了作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)內蘊(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)和廣(guang)度(du)，從而(er)讓作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治愈(yu)性效應超越(yue)了單一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)慰藉，抵達具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)現(xian)實意(yi)義和哲理(li)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)高(gao)度(du)。

　　好(hao)的(de)(de)(de)(de)題材與(yu)(yu)(yu)(yu)深刻的(de)(de)(de)(de)思想，需(xu)要(yao)有(you)好(hao)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)呈現(xian)，所謂“藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)文告(gao)(gao)”大(da)抵如(ru)此。在(zai)(zai)當代報(bao)告(gao)(gao)文學(xue)作(zuo)(zuo)家行列里(li)，徐劍有(you)著突出的(de)(de)(de)(de)才情(qing)和清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)文體意識。他傾(qing)心(xin)(xin)或醉心(xin)(xin)于(yu)(yu)(yu)(yu)報(bao)告(gao)(gao)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術營構(gou)(gou)，并勇于(yu)(yu)(yu)(yu)超越(yue)自我。因此，他的(de)(de)(de)(de)每一(yi)部(bu)作(zuo)(zuo)品(pin)都(dou)有(you)鮮(xian)明(ming)個性(xing)(xing)和“徽章”，令人(ren)印象深刻。譬如(ru)，敘(xu)寫青藏鐵路的(de)(de)(de)(de)《東方哈(ha)達》以(yi)上行與(yu)(yu)(yu)(yu)下行列車式(shi)交錯(cuo)敘(xu)述(shu)結(jie)構(gou)(gou)，鏈(lian)接歷(li)史與(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)實(shi)；《金青稞》以(yi)“他”視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)轉換(huan)與(yu)(yu)(yu)(yu)交錯(cuo)，展現(xian)時空交織中(zhong)的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)藏今昔；《雪域飛虹》以(yi)“正(zheng)負極篇”折射(she)青藏電力(li)聯網的(de)(de)(de)(de)壯舉等。在(zai)(zai)《西(xi)(xi)藏媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)》中(zhong)，作(zuo)(zuo)者精于(yu)(yu)(yu)(yu)藝(yi)術營構(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)用心(xin)(xin)亦(yi)是(shi)隨處可見。作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)第(di)三人(ren)稱敘(xu)述(shu)孩子與(yu)(yu)(yu)(yu)愛心(xin)(xin)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)及相關人(ren)物的(de)(de)(de)(de)故(gu)事。在(zai)(zai)大(da)多數(shu)章節(jie)里(li)穿插作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)田野調(diao)查(cha)、采訪(fang)紀實(shi)，以(yi)第(di)一(yi)人(ren)稱“我”呈現(xian)非敘(xu)事話語(yu)，作(zuo)(zuo)用在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)抒發情(qing)感、表明(ming)態度等。兩者的(de)(de)(de)(de)相互交融，既是(shi)推進故(gu)事、速寫人(ren)物的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，也(ye)強化(hua)了報(bao)告(gao)(gao)文學(xue)作(zuo)(zuo)為非虛(xu)構(gou)(gou)文體的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)印記(ji)，還使得結(jie)構(gou)(gou)更加(jia)自由、靈動(dong)，語(yu)言也(ye)更富(fu)于(yu)(yu)(yu)(yu)藝(yi)術之(zhi)美。作(zuo)(zuo)者努(nu)力(li)將(jiang)對“西(xi)(xi)藏媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)”的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)與(yu)(yu)(yu)(yu)自身的(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)藏情(qing)結(jie)貫(guan)通(tong)起來(lai)，形成不同(tong)于(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)般(ban)旁觀者式(shi)的(de)(de)(de)(de)采訪(fang)與(yu)(yu)(yu)(yu)書寫。通(tong)過(guo)類似“有(you)我之(zhi)境(jing)”式(shi)的(de)(de)(de)(de)共情(qing)傾(qing)訴(su)，作(zuo)(zuo)品(pin)內容的(de)(de)(de)(de)真實(shi)感、切近感得以(yi)凸(tu)顯。無論話語(yu)還是(shi)結(jie)構(gou)(gou)，《西(xi)(xi)藏媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)》都(dou)傾(qing)向于(yu)(yu)(yu)(yu)將(jiang)舒(shu)緩(huan)、動(dong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)治愈性(xing)(xing)元素植入其間(jian)，以(yi)此強化(hua)藝(yi)術探(tan)索的(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)。

　　《西(xi)藏媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)》就如一個(ge)(ge)象征，有力拓(tuo)展了(le)作(zuo)(zuo)者“西(xi)藏敘事(shi)”的(de)(de)思(si)想內(nei)蘊(yun)和情(qing)感邊界(jie)。徐劍(jian)在(zai)青年時(shi)期就與西(xi)藏結緣，并(bing)在(zai)后來歲(sui)月(yue)里以20余次(ci)(ci)的(de)(de)頻率(lv)與西(xi)藏親密接觸，西(xi)藏成為(wei)他(ta)的(de)(de)第二(er)故鄉，也是(shi)(shi)精神(shen)原鄉。因此，“西(xi)藏媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”也許(xu)正是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者深(shen)藏內(nei)心(xin)的(de)(de)真(zhen)情(qing)呼喚(huan)，是(shi)(shi)他(ta)個(ge)(ge)人與西(xi)藏之間(jian)的(de)(de)一次(ci)(ci)心(xin)靈交流。另外，對于當下(xia)西(xi)藏題材(cai)的(de)(de)報(bao)告(gao)(gao)文學書寫而言，這部作(zuo)(zuo)品可以提供新(xin)的(de)(de)理念和新(xin)的(de)(de)啟示。推而廣(guang)之，對于報(bao)告(gao)(gao)文學創作(zuo)(zuo)如何突破既有模式、開辟新(xin)的(de)(de)發展空間(jian)這個(ge)(ge)關鍵問題而言，《西(xi)藏媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)》是(shi)(shi)一次(ci)(ci)貼地(di)的(de)(de)實踐，也是(shi)(shi)一份重要的(de)(de)參考(kao)，還(huan)是(shi)(shi)一張用心(xin)的(de)(de)答卷。

　　《光明日報》（2023年(nian)11月22日 14版）