《哲學來了！》

　　在(zai)這個社會，我(wo)(wo)們(men)(men)成年人總是感到內卷、焦慮、迷茫(mang)。其實，不少青少年比我(wo)(wo)們(men)(men)敏(min)感得多，他們(men)(men)所感受到的壓力和迷茫(mang)，絲(si)毫不亞于(yu)成年人。

　　比如，有(you)10后(hou)的孩(hai)子已經開始選擇(ze)擺(bai)爛：“我長(chang)大不(bu)要買房！不(bu)要結婚！不(bu)要生孩(hai)子……”問為(wei)什(shen)么？他們說覺得很累。

　　除了累，他們還有很多困惑。比如——

　　“上(shang)(shang)學這么累，我能不能不上(shang)(shang)學呢？”

　　“是不是等我有了(le)很(hen)多很(hen)多錢，我才能不焦慮？”

　　“就算我(wo)努力學(xue)習了，我(wo)考上了好高中好大學(xue)，然后呢？”

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　　說實在(zai)的，很多困惑(huo)我們大人都不知道怎么解(jie)答。然而這些壓力(li)和困惑(huo)，卻(que)是(shi)孩子一(yi)(yi)生(sheng)一(yi)(yi)定會遇到的。

　　那么，該怎么跟孩子聊這些(xie)壓力和(he)困惑呢？

　　最近(jin)有一本(ben)給(gei)兒(er)童青少年寫的(de)新書《哲學(xue)(xue)來了！》很有意思。這(zhe)本(ben)書從哲學(xue)(xue)的(de)角度來試圖回(hui)答，古往今來的(de)哲學(xue)(xue)家們是如(ru)何看待(dai)這(zhe)些(xie)壓力和困惑的(de)。

　　這本書(shu)的審訂專(zhuan)家，中國人民大學哲(zhe)學系教授(shou)李科林說，書(shu)里汲取了哲(zhe)學史(shi)的寫作方法(fa)，但是其(qi)重點并不(bu)在哲(zhe)學知識的訓練，而在于(yu)呈現哲(zhe)學思考問(wen)題(ti)的方式，以及(ji)在日常生活中，我們可(ke)以如何(he)操練這些思考方式。

　　也(ye)就是說，這(zhe)本(ben)書(shu)并不虛無(wu)縹緲地跟孩(hai)(hai)子(zi)談哲學，而將焦點放在了孩(hai)(hai)子(zi)每天(tian)一定要面對的(de)困惑(huo)上，啟發孩(hai)(hai)子(zi)用哲學家思考問題(ti)的(de)方式，去給自己的(de)困惑(huo)找解法(fa)。

　　比如，孩子和(he)其他同學鬧矛盾了。這(zhe)本(ben)書在(zai)講(jiang)柏拉圖的(de)“理念論(lun)”時，按(an)照“理念論(lun)”的(de)思路，給孩子分(fen)析了一個關于友誼的(de)問題：“為什么(me)你會對朋友感到失望？”書里這(zhe)樣寫道：

　　“你(ni)可以(yi)想一想，你(ni)的朋友(you)欺騙了(le)你(ni)，你(ni)對他(ta)失望透頂，不(bu)再把(ba)他(ta)當作朋友(you)了(le)。那你(ni)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)想過，你(ni)之(zhi)所(suo)以(yi)不(bu)再把(ba)他(ta)當朋友(you)，其(qi)實(shi)是因為你(ni)的心中有(you)(you)一個‘朋友(you)’的完美理念(nian)。你(ni)的朋友(you)違背了(le)你(ni)心中‘朋友(you)’的理念(nian)，所(suo)以(yi)你(ni)才會失望。”

　　孩子看到這兒(er)，可(ke)能就(jiu)會想一(yi)想：咦？之所以我(wo)和朋友相處得不開心，是(shi)不是(shi)我(wo)心中(zhong)的這個觀念束縛住了我(wo)，讓我(wo)對朋友不滿意呢？我(wo)要不要調整一(yi)下自己的期待，或者(zhe)站在另外的角度想一(yi)想呢？

　　再比如(ru)，孩子(zi)們總是(shi)抱怨自(zi)己(ji)不自(zi)由(you)。但什么是(shi)自(zi)由(you)呢(ni)？這個時候就(jiu)可以(yi)給(gei)孩子(zi)介(jie)紹康德的(de)“道(dao)德自(zi)律(lv)”。書里用“寫作業”來給(gei)孩子(zi)介(jie)紹什么是(shi)康德的(de)道(dao)德自(zi)律(lv)——

　　“你(ni)在學校(xiao)里寫作(zuo)(zuo)業，如果(guo)你(ni)是(shi)因為老師要檢查而(er)去做，你(ni)的(de)(de)行為就(jiu)(jiu)是(shi)他律的(de)(de)，所以(yi)即使你(ni)好(hao)好(hao)寫作(zuo)(zuo)業了(le)，這也不能算是(shi)一種道德。如果(guo)你(ni)是(shi)真心因為自(zi)己想要學習知識而(er)好(hao)好(hao)寫作(zuo)(zuo)業，那你(ni)的(de)(de)行為就(jiu)(jiu)是(shi)自(zi)律的(de)(de)，就(jiu)(jiu)是(shi)道德的(de)(de)。”

　　所(suo)以，康德認為自(zi)(zi)由是(shi)需要“道德自(zi)(zi)律(lv)”來做到的。孩子們可以從這個角度想想，自(zi)(zi)己的不自(zi)(zi)由是(shi)哪兒來的呢？你(ni)是(shi)他律(lv)的，還是(shi)自(zi)(zi)律(lv)的呢？

　　還有(you)一個(ge)問(wen)題，孩(hai)子一定關心(xin)：是不(bu)(bu)是等我有(you)了很多很多錢(qian)，我才會(hui)不(bu)(bu)焦慮？

　　書里給孩子(zi)講(jiang)了哲學(xue)家維(wei)特根(gen)斯(si)坦(tan)(tan)的故事。維(wei)特根(gen)斯(si)坦(tan)(tan)出生在一(yi)個(ge)“巨富”家庭，作為(wei)世界頂級“富二代”，一(yi)生下來就是億萬富翁。可維(wei)特根(gen)斯(si)坦(tan)(tan)一(yi)開始活(huo)得也并不快樂(le)，甚至在父(fu)親的嚴格要(yao)求下，一(yi)度想自殺。直到他遇(yu)到了羅素，尋(xun)找(zhao)到自己人生的意義(yi)，才活(huo)過了值得度過的一(yi)生。

　　哲學家的生平也在啟(qi)發(fa)孩(hai)子：人生的價值(zhi)到底是(shi)什么？

　　孩(hai)子的困(kun)惑特別多，可困(kun)惑的解法(fa)也很多。

　　在這本書里(li)，哲(zhe)學并不是(shi)一種知識，而是(shi)種種困惑(huo)的不同解法。和孩(hai)子(zi)用哲(zhe)學的方式(shi)討論(lun)這些困惑(huo)，正(zheng)好可(ke)以給孩(hai)子(zi)敞(chang)開(kai)一個角(jiao)度(du)，從更高維度(du)上去看看自(zi)己(ji)和自(zi)己(ji)的人(ren)生，從而獲得(de)屬(shu)于自(zi)己(ji)的智慧，真正(zheng)獲得(de)獨立(li)思(si)考(kao)的能力。

　　宗匠 來源(yuan)：中國青年報

　　原標題(ti):怎么跟孩子聊(liao)內卷(juan)和(he)焦慮