□ 楊玉林

　　近幾年，天水詩(shi)歌(ge)創作(zuo)態勢愈漸進(jin)入低(di)谷期，有些曾(ceng)經(jing)取得輝煌成績(ji)的(de)(de)代(dai)表(biao)性(xing)詩(shi)人，以一(yi)(yi)(yi)種(zhong)罕(han)見的(de)(de)緘默(mo)(mo)，隱身于詩(shi)外，相忘(wang)于江湖。尤其自(zi)媒體時代(dai)，大多作(zuo)者各自(zi)為政，安營扎(zha)寨，離作(zuo)品沖出(chu)全省、走(zou)向全國的(de)(de)目標還(huan)有一(yi)(yi)(yi)定差距。但是，老前輩們的(de)(de)執著堅守和持續發力，仍然(ran)給迷離中(zhong)的(de)(de)天水詩(shi)壇帶來些許升(sheng)騰的(de)(de)希(xi)望。在這種(zhong)現實背(bei)景下，丁維(wei)剛等一(yi)(yi)(yi)批80后作(zuo)者卻依(yi)然(ran)擯棄塵世(shi)的(de)(de)干擾和生(sheng)活(huo)的(de)(de)壓力，把一(yi)(yi)(yi)份相對(dui)安靜獨(du)立的(de)(de)空間(jian)留給詩(shi)歌(ge)，尋求藝術的(de)(de)探索和精神的(de)(de)慰藉，如田(tian)野(ye)中(zhong)默(mo)(mo)默(mo)(mo)開放(fang)的(de)(de)無名花，表(biao)現了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自(zi)然(ran)而然(ran)的(de)(de)生(sheng)命狀態。

　　今年12期《特(te)區文學(xue)》重點(dian)(dian)版面推(tui)出(chu)(chu)了丁維剛《開始閃閃發(fa)(fa)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)》這(zhe)組(zu)(zu)詩(shi)(shi)(shi)，讓人(ren)眼(yan)前一亮(liang)。感觸最(zui)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)一點(dian)(dian)就是(shi)(shi)：詩(shi)(shi)(shi)人(ren)走(zou)進(jin)大自然(ran)(ran)融入大自然(ran)(ran)，以(yi)平凡樸(pu)素的(de)(de)(de)(de)(de)題材為依(yi)托(tuo)，讓人(ren)與事物(wu)融會貫通(tong)，力(li)求對內(nei)心深(shen)處和精(jing)(jing)神領(ling)地的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密空間發(fa)(fa)微探幽，在自然(ran)(ran)中尋回精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)燈光，開拓出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)別致詩(shi)(shi)(shi)意，散發(fa)(fa)著人(ren)性最(zui)真實的(de)(de)(de)(de)(de)光芒。我想這(zhe)也是(shi)(shi)作品被編輯重點(dian)(dian)推(tui)出(chu)(chu)且專門撰文評述的(de)(de)(de)(de)(de)一個重要原因(yin)。這(zhe)組(zu)(zu)詩(shi)(shi)(shi)歌，有三(san)個鮮明特(te)色。一是(shi)(shi)每首詩(shi)(shi)(shi)都(dou)短小(xiao)。最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)有十五行，最(zui)少的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)超過10行，這(zhe)類多(duo)(duo)一點(dian)(dian)。二(er)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)意豐(feng)沛(pei)。整組(zu)(zu)詩(shi)(shi)(shi)雖短小(xiao)，但觸及面廣，詩(shi)(shi)(shi)意多(duo)(duo)元。三(san)是(shi)(shi)需要慢讀(du)(du)。讀(du)(du)這(zhe)組(zu)(zu)詩(shi)(shi)(shi)，必須(xu)要把自己置身在安(an)靜的(de)(de)(de)(de)(de)環境中，放(fang)棄(qi)讀(du)(du)口語詩(shi)(shi)(shi)、語言無質(zhi)感的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣，要慢品不(bu)(bu)是(shi)(shi)快讀(du)(du)。每一首詩(shi)(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)置身世間萬(wan)物(wu)，以(yi)最(zui)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)生命體驗(yan)呈現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)心靈秘(mi)語。

　　在(zai)商品化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟社會，要(yao)(yao)做一(yi)(yi)(yi)個真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌朝圣(sheng)者(zhe)不(bu)易。對于維剛來(lai)說，寫(xie)詩(shi)(shi)首(shou)(shou)(shou)先是(shi)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。他(ta)也(ye)像廣大(da)寫(xie)作(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)樣，寫(xie)作(zuo)經歷了(le)早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿(fang)期(qi)(qi)，中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長(chang)期(qi)(qi)，再步(bu)入(ru)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定(ding)成(cheng)(cheng)熟期(qi)(qi)，漸漸寫(xie)出一(yi)(yi)(yi)些由量變(bian)到(dao)質變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)詩(shi)(shi)。幾年前出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)集《慰(wei)藉(jie)》，就(jiu)(jiu)可以管窺(kui)其在(zai)創作(zuo)實力(li)之下所呈現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神圖騰，是(shi)一(yi)(yi)(yi)本具有(you)(you)自(zi)愈療傷功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品集。《開始(shi)閃閃發亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物》這組詩(shi)(shi)，大(da)多詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)非常干(gan)凈，陌生化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境重(zhong)(zhong)組，多維度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)性(xing)透視，及(ji)物性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)融會貫通，讓(rang)人(ren)(ren)與心(xin)(xin)自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)(di)恰切(qie)融入(ru)，讓(rang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)輕盈厚(hou)重(zhong)(zhong)、詩(shi)(shi)味(wei)濃(nong)郁，一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)讀完，余味(wei)還在(zai)發酵，這靠功(gong)力(li)。如(ru)《在(zai)七號窟(ku)前》這首(shou)(shou)(shou)，“在(zai)石崖里鑿身為佛／就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)淚流(liu)／就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)疼痛(tong)／如(ru)今(jin)，寧靜安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺外／也(ye)有(you)(you)河流(liu)和炊煙(yan)／也(ye)有(you)(you)牛羊(yang)在(zai)欄／星野低垂(chui)／它們，聯系著大(da)地(di)(di)／所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微小生靈／且喚(huan)醒我，召(zhao)喚(huan)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亙古生靈”。一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)寫(xie)佛只有(you)(you)膜拜叩首(shou)(shou)(shou)，維剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)卻把佛平民化了(le)，給予佛人(ren)(ren)性(xing)、肉體和疼痛(tong)，后面(mian)再用牛羊(yang)、星星鋪(pu)墊，真(zhen)(zhen)正(zheng)達到(dao)人(ren)(ren)佛共處煙(yan)火人(ren)(ren)間(jian)，人(ren)(ren)神合一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意旨。如(ru)此(ci)，讓(rang)這首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)才具備(bei)打動人(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。諸類還有(you)(you)《木(mu)梯寺》，以一(yi)(yi)(yi)個悲痛(tong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑之身坐下來(lai)，什(shen)么話也(ye)不(bu)說，什(shen)么事也(ye)不(bu)做，像坐在(zai)父輩面(mian)前，內心(xin)(xin)已然(ran)無限被釋懷。詩(shi)(shi)歌是(shi)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高形式，它最(zui)忌諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛濫(lan)成(cheng)(cheng)災，是(shi)對詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷害。一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)好(hao)詩(shi)(shi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)(yao)寫(xie)長(chang)，要(yao)(yao)寫(xie)出真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道才是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)終極考驗(yan)，這就(jiu)(jiu)讓(rang)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)者(zhe)注重(zhong)(zhong)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修為、語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修煉，讓(rang)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺擔當(dang)。

　　維剛(gang)出(chu)生在(zai)(zai)天(tian)水(shui)武(wu)山(shan)縣，屬于秦(qin)嶺西(xi)坡(po)和隴(long)中(zhong)高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接合(he)地(di)帶(dai)。當故(gu)鄉(xiang)(xiang)屬性被越來(lai)越多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家們以(yi)小說、散(san)文體裁(cai)藝術化(hua)式(shi)樣呈現(xian)(xian)出(chu)來(lai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)容爭辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實。作(zuo)為一(yi)位(wei)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)，如何(he)以(yi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)形式(shi)呈現(xian)(xian)故(gu)鄉(xiang)(xiang)風(feng)物(wu)(wu)風(feng)貌(mao)，如何(he)用(yong)(yong)(yong)心良苦地(di)傾(qing)聽(ting)、觀察(cha)和表達(da)，每(mei)個詩(shi)(shi)人(ren)(ren)各有(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)方(fang)式(shi)，維剛(gang)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)。迥(jiong)異他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)走進(jin)自然(ran)(ran)，傾(qing)聽(ting)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，自然(ran)(ran)也(ye)(ye)走進(jin)了(le)他(ta)，聆(ling)聽(ting)了(le)他(ta)。他(ta)擅(shan)長用(yong)(yong)(yong)三(san)(san)言兩語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)句與(yu)故(gu)鄉(xiang)(xiang)風(feng)物(wu)(wu)對(dui)話(hua)，且有(you)句句切(qie)中(zhong)要害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能耐。“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)隴(long)中(zhong)高(gao)原(yuan)／這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)寂(ji)寂(ji)無名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺／這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)盞獨(du)自明滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)燈(deng)／這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們早已遁形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個羽翅／也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)間(jian)傳唱歌(ge)(ge)(ge)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)卷／也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)大風(feng)悲(bei)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)日(ri)／昨日(ri) 今日(ri) 明日(ri)”，這(zhe)(zhe)首《三(san)(san)間(jian)孤寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)屋》就(jiu)這(zhe)(zhe)么幾(ji)句，語(yu)言高(gao)度凝(ning)練，意(yi)(yi)境迷蒙深遠，詩(shi)(shi)音(yin)禪(chan)意(yi)(yi)裊(niao)裊(niao)。冰凍三(san)(san)尺非(fei)一(yi)日(ri)之(zhi)寒，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)歷(li)了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)修煉，經(jing)歷(li)了(le)生活歷(li)練、痛苦蝶(die)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個寫作(zuo)者(zhe)用(yong)(yong)(yong)文字呈現(xian)(xian)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)。如果故(gu)鄉(xiang)(xiang)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)眼是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)川河流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)風(feng)物(wu)(wu)，最后表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)溫暖(nuan)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性，那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)值得(de)期(qi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)。《看麥娘》《槐樹林》《黃(huang)瓜總會(hui)多結出(chu)幾(ji)根》《豇豆(dou)》《山(shan)丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韭菜》《暮春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍臺》這(zhe)(zhe)類具有(you)西(xi)北鄉(xiang)(xiang)村特質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材都通(tong)過娓(wei)娓(wei)訴說，進(jin)入由(you)外及(ji)里(li)，由(you)物(wu)(wu)及(ji)人(ren)(ren)，物(wu)(wu)人(ren)(ren)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)境界。每(mei)一(yi)件開(kai)始(shi)閃(shan)閃(shan)發亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)(wu)，都可以(yi)慰藉心靈、自我(wo)療傷，有(you)著(zhu)痛苦質問，閃(shan)現(xian)(xian)著(zhu)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)之(zhi)光(guang)，“那(nei)些告(gao)別母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豇豆(dou)／是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)輩子(zi)(zi)(zi)都在(zai)(zai)懷念一(yi)塊土(tu)地(di)／以(yi)及(ji)勞累著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又滿心歡(huan)喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)”（《豇豆(dou)》），“請靜(jing)靜(jing)地(di)站一(yi)會(hui)兒(er)／尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)姑娘／撿拾起去年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)松塔(ta)(ta)／尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)松塔(ta)(ta)還(huan)(huan)散(san)發著(zhu)味兒(er)／尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)她把松塔(ta)(ta)／輕(qing)輕(qing)／遞(di)到了(le)我(wo)手(shou)上”（《偶然(ran)(ran)》），“藍色(se)或者(zhe)紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花／開(kai)在(zai)(zai)墻(qiang)角／多么好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她們，多么好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)／碎花陽光(guang)／寂(ji)寞(mo)了(le)，互相看在(zai)(zai)心里(li)／寂(ji)寞(mo)了(le)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)多看對(dui)方(fang)一(yi)眼”（《堡子(zi)(zi)(zi)里(li)》），類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句不(bu)(bu)勝(sheng)枚舉(ju)。基于此，也(ye)(ye)就(jiu)讓(rang)這(zhe)(zhe)類物(wu)(wu)化(hua)詩(shi)(shi)更接近心靈本身、詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)本身。所謂(wei)看山(shan)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)，看水(shui)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)，用(yong)(yong)(yong)海子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)來(lai)說，“把月(yue)亮(liang)還(huan)(huan)給月(yue)亮(liang)”，他(ta)把自己(ji)置身自然(ran)(ran)，開(kai)山(shan)取(qu)石(shi)，石(shi)中(zhong)煉金(jin)，煉出(chu)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)金(jin)白銀，讓(rang)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)整(zheng)體有(you)質感也(ye)(ye)有(you)“看頭”和“品頭”。

　　作為一種(zhong)藝術形式，詩(shi)(shi)歌不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)對(dui)(dui)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒發或者狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，更是(shi)(shi)一種(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)現。而(er)丁維(wei)剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作，正是(shi)(shi)這種(zhong)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳詮釋。在(zai)(zai)這些詩(shi)(shi)中(zhong)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)背景，而(er)是(shi)(shi)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感、思想和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)緊密(mi)相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)我療傷(shang)自(zi)(zi)(zi)(zi)愈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)有效方式。他(ta)(ta)通過細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)(he)深情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸，將自(zi)(zi)(zi)(zi)然界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)通事物——如看麥娘、石(shi)(shi)窟、石(shi)(shi)屋、夏日(ri)、槐樹林等，賦予了(le)(le)(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感和(he)(he)哲思。每一種(zhong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然現象都不(bu)再是(shi)(shi)孤(gu)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)與(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)共鳴(ming)。比如，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)關(guan)于看麥娘和(he)(he)麥子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)對(dui)(dui)農事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，更是(shi)(shi)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)循環和(he)(he)人類生(sheng)(sheng)(sheng)活狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻體現。麥子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)長過程(cheng)，從細嫩到揚花，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)循環，也是(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)。而(er)詩(shi)(shi)中(zhong)對(dui)(dui)石(shi)(shi)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，雖(sui)然看似孤(gu)寂(ji)，卻透露出深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜與(yu)堅(jian)韌。丁維(wei)剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作，以其(qi)樸素而(er)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，讓讀者能(neng)夠直觀地感受到這種(zhong)人與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然融(rong)合、和(he)(he)諧(xie)共生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)境界(jie)。對(dui)(dui)于維(wei)剛來說，達(da)到這種(zhong)境界(jie)后，他(ta)(ta)已然從自(zi)(zi)(zi)(zi)然中(zhong)尋(xun)回了(le)(le)(le)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燈光，傷(shang)痛可能(neng)會減輕一點，即使(shi)他(ta)(ta)藏(zang)在(zai)(zai)文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后并不(bu)言及這種(zhong)重(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)之感，每一首詩(shi)(shi)卻抵達(da)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己，助(zhu)他(ta)(ta)放(fang)下了(le)(le)(le)某(mou)種(zhong)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉疴。

　　詩人，實際上是(shi)人與自(zi)(zi)然的(de)(de)溝通者(zhe)和翻譯者(zhe)。無疑，這方面，維剛以詩說話，安靜(jing)而自(zi)(zi)然地說話，而且(qie)已做得足夠的(de)(de)好。希望(wang)走出自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)他能夠腳(jiao)踩大(da)地，走向更寬(kuan)闊的(de)(de)生(sheng)活，繼續寫出閃閃發(fa)亮的(de)(de)好詩，發(fa)出獨特(te)的(de)(de)聲音(yin)，是(shi)我(wo)們(men)大(da)家(jia)始(shi)終(zhong)如一的(de)(de)期待。成長期的(de)(de)年輕詩人們(men)皆如此，我(wo)想，在(zai)不久的(de)(de)將(jiang)來，天(tian)水詩壇一定會(hui)走出暫時的(de)(de)“至暗階(jie)段(duan)”而慢(man)(man)慢(man)(man)恢復到往(wang)日的(de)(de)榮光。