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《東京夢華錄》:一書在手,縱覽北宋故都繁華(子曰詩云)

2024-01-22 11:54 來(lai)源: 人(ren)民日報海外版(ban)

    很多年以后(hou),面對殘破的(de)(de)南宋江山,孟元老將會想起,父親帶他(ta)去見(jian)識大象(xiang)的(de)(de)那個遙(yao)遠(yuan)的(de)(de)冬至(zhi)。

    北(bei)宋末年(nian),年(nian)幼的(de)孟(meng)元老隨家人遷居(ju)到(dao)都城——東京汴(bian)梁,也就是今(jin)天的(de)河(he)南開封,一住就是24年(nian)。后來(lai),北(bei)方淪陷(xian),孟(meng)元老流(liu)落江(jiang)南。又(you)過了(le)20年(nian),孟(meng)元老“與親戚會面,談(tan)及曩(nang)昔,后生往往妄生不然”,因“恐(kong)浸久,論(lun)其(qi)風俗者失于事實,誠為可惜(xi)”,故“謹省(sheng)記,編(bian)次(ci)成集,庶幾開卷得睹(du)當(dang)時之盛……目之曰《夢華錄(lu)》。”

    這(zhe)就(jiu)是孟元老寫(xie)作(zuo)《東京夢華錄(lu)》的(de)緣起:晚年在與親友聚談時(shi)發現,年輕人對過(guo)去的(de)歲月不感冒,也不了解;自己作(zuo)為尚在的(de)“白頭(tou)宮女”,若不能把記憶中的(de)東京城(cheng)、開(kai)封府寫(xie)下來,留下這(zhe)段盛世年華,就(jiu)太可惜了。

    那(nei)真是一(yi)段絢麗的生活,一(yi)片(pian)繁華的世界。孟元(yuan)老(lao)筆下的東京,“以其(qi)人煙浩穰,添十(shi)數萬(wan)(wan)眾不加(jia)多,減(jian)之不覺少。所謂花陣酒地(di),香山藥海。別(bie)有(you)幽坊(fang)小巷,燕館歌(ge)樓,舉之萬(wan)(wan)數,不欲(yu)繁碎。”

    10世(shi)紀后期至12世(shi)紀初,汴(bian)梁很是(shi)繁華。這個薈萃(cui)了100多萬人(ren)口(kou)的(de)巨大社區,以(yi)“驚人(ren)耳(er)目”“長(chang)人(ren)精神”的(de)無窮魅力,吸引(yin)著全國(guo)、全世(shi)界的(de)目光(guang)。用孟(meng)元(yuan)老的(de)話說就是(shi):“八荒爭湊,萬國(guo)咸(xian)通。集四海之珍奇,皆(jie)歸(gui)市易;會寰區之異味,悉在庖廚。花(hua)光(guang)滿(man)路,何限春游;蕭(xiao)鼓(gu)喧空,幾家夜宴。”

    如果今天能重(zhong)回彼時(shi)的汴梁(liang)(liang),一定(ding)要帶著(zhu)《東京(jing)夢華錄》——不啻一部汴梁(liang)(liang)旅游(you)手冊、東京(jing)穿越指南。書(shu)中詳細記載了汴梁(liang)(liang)的城垣、河(he)道、橋(qiao)梁(liang)(liang)、宮室、官署(shu)、街巷、店(dian)鋪、酒樓,以及(ji)朝儀郊祭(ji)、時(shi)令節日、民(min)俗風(feng)情、飲食起居、歌舞百戲,可說是文字(zi)版(ban)的《清明上(shang)河(he)圖》。

    穿(chuan)越后第一(yi)件事是吃,那就要去夜(ye)市了(le)。據統計,書中提到(dao)的(de)美食多(duo)達(da)300多(duo)種。東(dong)京的(de)夜(ye)市主要有兩個,一(yi)個在御街一(yi)帶(dai)(dai),另一(yi)個在馬(ma)行街一(yi)帶(dai)(dai)。

    御街夜(ye)市位于東京城(cheng)的中心,非常繁華。太學也在(zai)這(zhe)里。

    出朱雀門,直至龍津橋,是美食一條街:有(you)水飯攤、烤肉(rou)攤、肉(rou)脯(fu)攤;在王樓(lou)前,有(you)賣雞肉(rou)干的;隔壁是兩家(jia)名店,叫梅家(jia)、鹿家(jia),專(zhuan)賣各種熟食,有(you)鵝、鴨、兔肉(rou),還(huan)有(you)肚肺、鱔魚,以及(ji)包子、雞皮、腰腎雜(za)碎,單價都(dou)在15文以內(nei);此外還(huan)有(you)羊(yang)白腸(chang)、鲊脯(fu)、姜(jiang)豉、抹臟(zang)、紅絲、批切羊(yang)頭等當街售賣。京城百姓把(ba)來(lai)這個夜(ye)市(shi)吃(chi)東西(xi)叫“雜(za)嚼”,經常吃(chi)到三更半夜(ye)才肯罷休。

    這么熱鬧的夜市,很多王公貴族(zu)都喜歡來逛。

    而馬行街夜市也不(bu)遑多讓,主打小吃,有酸(suan)豆角(jiao)、豬胰、胡(hu)餅、和菜餅、果木翹(qiao)羹、灌腸(chang)、香糖果子之類。

    想(xiang)喝點兒(er)酒(jiu)?孟元(yuan)老在書中交代:東(dong)京有(you)72家規模大(da)、檔次(ci)(ci)高的酒(jiu)店。其中,樊樓最為著名。《水(shui)滸傳》里兩次(ci)(ci)提(ti)到。一(yi)(yi)次(ci)(ci)是第七回(hui)(hui),陸謙為讓高衙內得到林沖娘子,騙(pian)林沖去(qu)樊樓吃酒(jiu)。一(yi)(yi)次(ci)(ci)是第七十二回(hui)(hui),宋(song)江元(yuan)宵節(jie)去(qu)東(dong)京,上樊樓尋個(ge)雅(ya)間坐下,取些酒(jiu)食(shi)肴饌,邊喝邊賞燈。

    此外(wai)比較有(you)名的(de)酒樓(lou)(lou)(lou)還有(you):宋門外(wai)的(de)仁和店(dian)、姜店(dian),州西(xi)的(de)宜城樓(lou)(lou)(lou)、班樓(lou)(lou)(lou),金梁橋(qiao)下的(de)劉樓(lou)(lou)(lou),曹(cao)門的(de)蠻王家、乳酪張家,州北的(de)八仙樓(lou)(lou)(lou),景靈宮東墻的(de)長慶樓(lou)(lou)(lou)等。至于小(xiao)酒鋪,更是多如牛毛。

    酒(jiu)店大都(dou)(dou)裝飾考究(jiu)。《東京(jing)夢華(hua)錄(lu)》記載:“凡京(jing)師酒(jiu)店,門首(shou)皆縛彩(cai)樓(lou)歡門,唯任店入其門,一直(zhi)主廊約百(bai)余(yu)步(bu),南北天井兩廊皆小(xiao)閣子。向晚燈(deng)燭熒煌,上(shang)下(xia)相照(zhao)。”“不(bu)以風雨寒暑,白(bai)晝(zhou)通夜(ye),駢闐如此。”都(dou)(dou)是(shi)24小(xiao)時營業。

    至于酒(jiu)價(jia),孟元老也很貼心地告知了(le):“街南遇仙正店(dian),前(qian)有樓子,后有臺(tai),都人謂(wei)之‘臺(tai)上(shang)’。此一店(dian)最是(shi)酒(jiu)店(dian)上(shang)戶(hu),銀瓶酒(jiu)七十二文(wen)一角(jiao)(jiao),羊羔酒(jiu)八(ba)十一文(wen)一角(jiao)(jiao)。”一角(jiao)(jiao)相當(dang)于今天的1斤6兩(liang)。好(hao)酒(jiu)這個價(jia),真(zhen)不貴。

    吃飽喝足去看戲(xi)吧。汴梁有(you)很多酒樓、茶肆(si)、勾欄(lan)瓦舍、彩(cai)棚露(lu)臺等娛樂場所。《東京夢(meng)華錄》記載:“杓肆(si)樂人,自(zi)過七夕,便搬《目連救母(mu)》雜(za)劇,直至十(shi)五(wu)日止,觀(guan)者增倍。”從七夕演(yan)到十(shi)五(wu),可(ke)見這《目連救母(mu)》雜(za)劇已是比較(jiao)長的連臺本戲(xi)了,可(ke)以(yi)連演(yan)7天(tian)。

    如果(guo)是冬至(zhi)穿越過去的,從宣(xuan)德(de)(de)門(men)到南熏門(men)這(zhe)一塊,就能看到大(da)象(xiang)(xiang)車隊。馴(xun)象(xiang)(xiang)師們(men)戴著“交腳幞頭”式的帽(mao)子,騎跨在象(xiang)(xiang)背之上。大(da)象(xiang)(xiang)們(men)走到宣(xuan)德(de)(de)樓前時,會排成(cheng)一列,環(huan)繞轉(zhuan)圈,然后向北而拜(bai)。它們(men)還能做出作揖唱喏的樣子。

    就(jiu)這樣,孟(meng)元老用(yong)(yong)10卷、3萬多字的篇幅(fu),對北(bei)宋東(dong)京(jing)的城市生活進(jin)行(xing)了全景式記(ji)述。上至王公貴族,下及庶民(min)百姓日常生活的方方面面,巨細無遺(yi),收羅(luo)筆下。尤其(qi)值得(de)一提的是(shi),《東(dong)京(jing)夢(meng)華錄》用(yong)(yong)字必(bi)(bi)用(yong)(yong)俗(su)字,稱(cheng)物必(bi)(bi)用(yong)(yong)俗(su)稱(cheng)。孟(meng)元老自己說(shuo)了,之所(suo)以這樣,不用(yong)(yong)文辭修飾,為的是(shi)讓更多人能(neng)看得(de)懂、看得(de)進(jin)去。他是(shi)懂傳(chuan)播(bo)的。

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