【古代名人文化地圖】

　　作(zuo)者(zhe)：柏峰（陜西省(sheng)渭南市文(wen)藝評論家(jia)協會(hui)主席）

　　顧炎武（1613—1682年），世稱(cheng)亭林先生。出生于(yu)蘇(su)州府(fu)昆山(shan)縣(xian)千墩(dun)鎮（今江蘇(su)昆山(shan)千燈鎮），嗣祖父紹芾(fei)勸他“士當求實學，凡天文(wen)、地(di)理、兵農(nong)、水(shui)土及一代(dai)典章之故不可不熟究”（《亭林余集·三朝紀事闕文(wen)序(xu)》），遂幡然醒悟，“退而讀書”“于(yu)是歷(li)覽二十(shi)一史(shi)以(yi)及天下郡(jun)縣(xian)志書，一代(dai)名公(gong)文(wen)集及奏(zou)章文(wen)冊之類”，走上獨(du)特的治學之路。

江蘇(su)昆山的顧炎(yan)武紀念館 資料圖片

　　順(shun)治十四年（1657年），他效仿先(xian)賢“北學于中國”（《孟子·滕文公上(shang)》），毅然告(gao)別了故鄉，從(cong)此踏上(shang)長達25年的(de)訪學之(zhi)旅。

　　訪學太行東西

　　顧(gu)炎武首先抵達山東。途中，經(jing)過淮北，遇上連日大雨(yu)，“跣行(xing)二百七十里，始得干土，兩(liang)足(zu)為腫”（《蔣山傭殘稿·答人書》），可見他訪(fang)學之旅(lv)的艱辛。

　　顧炎武到(dao)萊州(zhou)府掖縣落(luo)腳(jiao)。異鄉初到(dao)，觀感(gan)甚(shen)多，有(you)詩云，“海右稱名郡，齊(qi)東亦大(da)都……登臨(lin)多感(gan)（見(jian)圖1），莫(mo)笑一窮(qiong)儒(ru)(ru)。”（《亭林詩集·萊州(zhou)》）顧炎武最(zui)大(da)的收獲，是在(zai)任唐臣家讀到(dao)宋儒(ru)(ru)吳棫著的《韻補》，于(yu)是開始深(shen)研上古音韻，完成(cheng)《韻補正》。他隨后到(dao)即墨，游勞山，抵濟南。

圖1

　　順(shun)治十(shi)五年(nian)（1658年(nian)），顧炎武登泰山(shan)(shan)，心胸為之(zhi)開(kai)闊。山(shan)(shan)東是(shi)儒家(jia)發祥地，顧炎武自然要拜謁(ye)至圣先師，旋赴(fu)兗州(zhou)至曲阜，拜謁(ye)孔(kong)廟，接著在鄒(zou)縣拜謁(ye)周公廟、孟廟，也算是(shi)文化的“尋根之(zhi)旅”。

　　顧炎武在鄒(zou)(zou)(zou)平游張氏萬(wan)斛園(yuan)，訪古碑于郊外；再抵章丘至(zhi)長山，復(fu)至(zhi)濟南(nan)，復(fu)赴萊(lai)州(zhou)等地，一路收獲豐富。次年，自居庸關返(fan)鄒(zou)(zou)(zou)平后，他靜心訂正(zheng)了《鄒(zou)(zou)(zou)平縣(xian)志(zhi)》。

　　他為(wei)了(le)生計，置(zhi)田舍于章丘大(da)桑(sang)莊。

　　康熙元年（1662年），顧炎(yan)武前(qian)往山(shan)西(xi)，來(lai)到聞名(ming)天下(xia)的云(yun)岡石窟所(suo)在(zai)地大同，之后，到渾源(yuan)州，渡汾(fen)河至平陽府。康熙二年，自(zi)平陽登霍山(shan)，赴太原，至代(dai)州，游(you)五臺，之汾(fen)州，歷聞喜縣裴柏村(cun)，拜晉公祠，寄托(tuo)思古之幽情。康熙五年（1666年），出(chu)雁(yan)(yan)門，并在(zai)此結識(shi)了關中(zhong)大詩人(ren)李因篤，與其商(shang)量集資墾荒于雁(yan)(yan)門之北。在(zai)山(shan)西(xi)，顧炎(yan)武結交(jiao)傅(fu)山(shan)、戴廷栻等文朋詩友。

　　康熙(xi)七年（1668年），顧炎武因為黃培詩案入獄(yu)(yu)，在濟南府蹲了7個(ge)多月的監獄(yu)(yu)，幸有(you)他(ta)做京官的外(wai)甥(sheng)與李因篤等人的相(xiang)救(jiu)而獲釋。

　　學者趙(zhao)儷生(sheng)認為(wei)，顧炎武北學，從時間(jian)上(shang)大(da)致(zhi)可以分(fen)為(wei)兩段：將順(shun)治(zhi)十四年（1657年）至康(kang)熙(xi)六年（1667年）這11年為(wei)他人生(sheng)中劃一個(ge)段落，為(wei)學取得豐厚的收獲：

　　（一(yi)）對(dui)(dui)山(shan)東半(ban)島(dao)中部（主要是青州(zhou)）一(yi)些歷史地理情況，結合(he)文獻碑碣(jie)，進(jin)行(xing)了(le)一(yi)些落實；（二）對(dui)(dui)明朝薊遼、宣大(da)“三邊”的(de)歷史地理形勢以(yi)(yi)及用兵攻守(shou)成敗的(de)經過，做了(le)一(yi)些檢查落實；（三）對(dui)(dui)太行(xing)山(shan)（包括北(bei)岳恒山(shan)）做了(le)“反復”的(de)旅行(xing)考(kao)察，有時自井陘口(kou)入，有時自飛(fei)狐口(kou)入，并且對(dui)(dui)山(shan)西有時自北(bei)而(er)南(nan)，有時自南(nan)而(er)北(bei)地進(jin)行(xing)調查。以(yi)(yi)上這些活動(dong)的(de)收獲，他(ta)(ta)考(kao)慮情況，分(fen)別(bie)納入他(ta)(ta)的(de)《肇域志》《天下郡(jun)國利病書》《日知錄》等大(da)型(xing)專著之中。有時寫成專題小冊或其他(ta)(ta)另種著作(zuo)如《山(shan)東考(kao)古錄》《譎觚》《金石文字記》《營平二州(zhou)史事》（已軼(yi)，僅余《地名(ming)記》），以(yi)(yi)及《北(bei)岳辨》等單篇(pian)文章(zhang)。

　　從(cong)順治十五(wu)(wu)年（1658年）至康熙十九(jiu)年（1680年），除(chu)在(zai)山東之(zhi)外，顧炎武還北(bei)學于河北(bei)、京師之(zhi)地。他6次拜謁(ye)天壽山，游歷了(le)薊(ji)州、遵化、玉田、永(yong)平，登(deng)上今河北(bei)盧龍縣西(xi)十五(wu)(wu)里的孤竹山，拜謁(ye)“恥食周粟”的夷齊廟(miao)，并遠足(zu)考(kao)察山海關。

　　清(qing)代學(xue)者全祖望非常贊賞顧炎武治學(xue)精(jing)神，說：“凡先(xian)生之游，以二馬(ma)二騾載書自(zi)隨(sui)。所(suo)(suo)至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折。或與平日所(suo)(suo)聞不(bu)合，則(ze)(ze)即坊(fang)肆中發書而對勘(kan)之，或徑行平原大野，無(wu)足留意，則(ze)(ze)于鞍上默(mo)誦諸經注疏(shu)。”（《顧炎武全集(ji)·神道表》）這(zhe)種“采(cai)銅于山”求(qiu)(qiu)實(shi)求(qiu)(qiu)真的治學(xue)精(jing)神，堪為表率(lv)。

　　“筑山居”于關中

　　康熙二年(1663年），顧(gu)炎武首次(ci)入關。在(zai)《三侄書》里(li)，他說(shuo)：“秦人慕經學，重處士(shi)，持(chi)清議，實(shi)與他省不同。”還說(shuo)，“然(ran)華陰綰轂(gu)關、河之(zhi)(zhi)口，雖足(zu)不出戶，而(er)能見(jian)天下之(zhi)(zhi)人，聞(wen)天下之(zhi)(zhi)事。一(yi)旦有(you)警(jing)，入山(shan)守(shou)險，不過十里(li)之(zhi)(zhi)遙；若志(zhi)在(zai)四方(fang)，則一(yi)出關門，亦有(you)建瓴之(zhi)(zhi)便。”（《亭林文集(ji)》）關中文化氛圍(wei)好，地理(li)位置(zhi)也(ye)好，不但“綰轂(gu)關、河之(zhi)(zhi)口”，而(er)且各(ge)路消息靈(ling)通，再說(shuo)如果有(you)險情，也(ye)能夠立即入山(shan)避(bi)匿。

顧炎(yan)武《行書王(wang)維詩(shi)》 資料圖(tu)片

　　進入潼(tong)關(guan)，顧炎武以(yi)歷史與地理學(xue)家的眼光打量此關(guan)，有詩(shi)云：“黃河(he)東(dong)來(lai)日(ri)西沒，斬華(hua)作(zuo)城高突兀。關(guan)中尚(shang)可(ke)一丸封，奉詔東(dong)征苦倉(cang)卒(zu)。紫髯豈在青城山，白(bai)骨未收(shou)殽(yao)澠間(jian)。至今(jin)秦(qin)(qin)人到(dao)關(guan)哭，淚隨(sui)河(he)水無時還(huan)。”（《亭林詩(shi)集·潼(tong)關(guan)》）所謂(wei)“奉詔東(dong)征苦倉(cang)卒(zu)”指(zhi)崇禎末(mo)年，李自成農民起(qi)義軍與官(guan)兵連戰潼(tong)關(guan)的史實，直言明廷不應(ying)該逼孫傳庭倉(cang)卒(zu)間(jian)出征，以(yi)致(zhi)潼(tong)關(guan)之敗(bai)，遂有“至今(jin)秦(qin)(qin)人到(dao)關(guan)哭，淚隨(sui)河(he)水無時還(huan)”的感(gan)嘆(tan)。

　　登(deng)上西(xi)岳(yue)，他寫有《華(hua)山》詩(shi)(shi)(shi)，有句(ju)云：“四序(xu)乘金氣，三峰壓大河(he)。巨靈(ling)雄赑(bi)屃，白帝儼(yan)巍峨(e)。”極(ji)狀太華(hua)山之高峻(jun)。顧(gu)炎武(wu)過驪(li)(li)山，游(you)長安，至(zhi)樓(lou)觀，又折(zhe)回拜謁乾陵，一路寫有《驪(li)(li)山行》《長安》《樓(lou)觀》《乾陵》《關中雜詩(shi)(shi)(shi)》等詩(shi)(shi)(shi)作——這些詩(shi)(shi)(shi)，一是描繪了(le)關中的名(ming)勝古(gu)跡(ji)，二是吊古(gu)喻(yu)今，寄意深遠……

　　康熙七年（1668年），顧炎武折返北(bei)京，寓居慈仁寺(si)（今報(bao)國寺(si)）。在京期間，葉方藹出任(ren)明史館(guan)總裁，邀請顧炎武入史局修《明史》，他作《與葉讱庵書(shu)》，斬釘截鐵地說：“若必相(xiang)逼，則(ze)以身殉之矣！”（《亭林文(wen)集》）拒不(bu)修史，態度何其決(jue)絕。

　　康(kang)熙(xi)十六年(nian)（1677年(nian)）秋，顧(gu)炎(yan)武(wu)復次入關，與李因(yin)篤在明(ming)月山(shan)前的(de)富平老家韓村相(xiang)會。顧(gu)炎(yan)武(wu)在《與李湘北書》里說，他(ta)與李因(yin)篤“以生平昆弟之(zhi)交”（《亭林文集》卷三）。在這里，顧(gu)炎(yan)武(wu)與當(dang)地(di)的(de)朱樹滋等(deng)數(shu)位學者聚會于村郊外美麗的(de)鏡波(bo)園。

　　康熙十八年（1679年），顧炎武赴同官（今銅川），拜中(zhong)憲大夫(fu)山西按察司副使寇慎之(zhi)墓(mu)，為之(zhi)撰寫墓(mu)銘志(zhi)，返(fan)回太(tai)華山，然(ran)后，又(you)出關東(dong)行河南(nan)，歷(li)洛陽、游少林(lin)，登嵩山，訪梁園……

　　從康(kang)熙二年(nian)(nian)（1663年(nian)(nian)）至康(kang)熙二十年(nian)(nian)（1681年(nian)(nian)），18年(nian)(nian)間，顧炎武(wu)(wu)4次(ci)入關(guan)(guan)。在關(guan)(guan)中(zhong)，除(chu)過從李因篤，還結識了大(da)儒李颙和王弘撰，是(shi)謂“關(guan)(guan)中(zhong)三友”。在顧炎武(wu)(wu)看來，關(guan)(guan)中(zhong)確實(shi)是(shi)理想的(de)“將(jiang)筑山居老(lao)焉”之(zhi)地，而且付諸(zhu)實(shi)施(shi)，建新齋于(yu)太華(hua)山下。更(geng)多的(de)時(shi)間，顧炎武(wu)(wu)在太華(hua)山下翠影遮陰、群峰(feng)映窗、泉(quan)水竹林的(de)新齋，埋頭窗前，心情舒緩地整理自己的(de)著(zhu)作(zuo)，一直至離開關(guan)(guan)中(zhong)去(qu)河(he)東(dong)曲沃。

　　終老河東曲沃

　　顧(gu)炎武既“筑山(shan)居(ju)”于(yu)關(guan)中，為什(shen)么突然(ran)決定(ding)離開(kai)呢？他在(zai)(zai)《與熊耐荼(tu)書》中說(shuo)(shuo)：“三峰(feng)之(zhi)下，弟(di)所愿棲遲以卒歲者，而土瘠差(cha)(cha)繁(fan)，地(di)(di)沖民貧，非所以為后人計(ji)……故東向(xiang)而思托足耳。”在(zai)(zai)這(zhe)段話里，顧(gu)炎武表露出自己的(de)真實思想，關(guan)內(nei)秦地(di)(di)“土瘠差(cha)(cha)繁(fan)，地(di)(di)沖民貧”，也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，經過他在(zai)(zai)太華(hua)山(shan)下的(de)切(qie)身感受，這(zhe)里多為山(shan)地(di)(di)，并(bing)不(bu)肥(fei)沃，加之(zhi)各種(zhong)差(cha)(cha)役和(he)賦稅繁(fan)重(zhong)，不(bu)堪忍受，再(zai)說(shuo)(shuo)，顧(gu)炎武曾經想在(zai)(zai)華(hua)陰買水田四(si)五十畝，估計(ji)也(ye)難(nan)以落(luo)實。李因篤表弟(di)也(ye)曾勸(quan)他說(shuo)(shuo)：“長源（按(an)：朱樹滋）謂秦俗最薄(bo)，勸(quan)吾歸(gui)吳，至于(yu)再(zai)四(si)”（《亭林文(wen)集(ji)·蔣山(shan)傭(yong)殘稿(gao)·與子德(de)書》），這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)顧(gu)炎武最后下決心遠走河東曲(qu)沃的(de)主(zhu)要原因。

　　康熙二(er)十一年（1682年）正(zheng)月(yue)，顧炎武到(dao)達(da)曲沃，居(ju)住澮河之(zhi)畔(pan)的(de)(de)東韓村(cun)，因上馬墜地而病(bing)倒(dao)，去世(shi)前，勉力(li)回復李因篤的(de)(de)聞訊，作絕筆五(wu)言詩(shi)《酬子德二(er)十四(si)韻(yun)》。去世(shi)后歸(gui)葬(zang)故鄉千(qian)墩鎮。

　　顧(gu)炎武訪學(xue)(xue)路線(xian)，主要(yao)沿著(zhu)(zhu)山東半島—華(hua)北平原—汾渭平原。“往(wang)來(lai)曲折二(er)三萬里，所覽書(shu)又(you)得萬余卷”（《亭(ting)(ting)林(lin)(lin)佚文(wen)(wen)輯補·書(shu)楊彝萬壽祺等(deng)為(wei)顧(gu)寧人(ren)(ren)(ren)征(zheng)天(tian)(tian)下書(shu)籍(ji)啟后》）。這僅是對他(ta)往(wang)來(lai)魯(lu)、燕和京師之間的(de)描述，不包(bao)括晉、陜、豫(yu)等(deng)地的(de)訪學(xue)(xue)歷(li)程。但是就(jiu)全程而言，顧(gu)炎武大致循(xun)著(zhu)(zhu)我國(guo)歷(li)史文(wen)(wen)化發生發展(zhan)的(de)中(zhong)軸(zhou)線(xian)行(xing)走。他(ta)自述道：“比二(er)十年間，周游天(tian)(tian)下，所至名山、巨(ju)鎮、祠廟、伽藍之跡，無(wu)不尋求(qiu)登危峰，探窈壑，捫(men)落石，履荒榛，伐頹垣，備朽(xiu)壤，其可讀者(zhe)必手自抄(chao)錄。”他(ta)又(you)說：“往(wang)往(wang)懷(huai)毫(hao)舐(shi)墨，躑躅于(yu)山林(lin)(lin)猿鳥之間。”（《亭(ting)(ting)林(lin)(lin)文(wen)(wen)集(ji)·金石文(wen)(wen)字序》）他(ta)的(de)行(xing)旅設施極為(wei)簡單，“頻年足跡所至，無(wu)三月之淹，友人(ren)(ren)(ren)贈以二(er)馬二(er)騾，裝(zhuang)馱(tuo)書(shu)卷，所雇從役，多(duo)有(you)步行(xing)，一年之中(zhong)，半宿旅店(dian)……”（《亭(ting)(ting)林(lin)(lin)文(wen)(wen)集(ji)·與(yu)潘(pan)次(ci)耕》）終年步履不停，探幽尋微，如此艱辛，卻毫(hao)無(wu)退縮，個中(zhong)原因，他(ta)告(gao)訴(su)外甥徐文(wen)(wen)元：“必有(you)體(ti)國(guo)經野之心，而后可以登山臨水，必有(you)濟(ji)世安民之識，而后可以考古論今。”（《亭(ting)(ting)林(lin)(lin)文(wen)(wen)集(ji)·答人(ren)(ren)(ren)書(shu)》）如此遠大的(de)經濟(ji)天(tian)(tian)下的(de)學(xue)(xue)術抱負，是支(zhi)撐(cheng)他(ta)為(wei)學(xue)(xue)與(yu)遠行(xing)的(de)堅強信(xin)念。

　　“北學(xue)(xue)于中國”的顧炎武(wu)，終獲巨大(da)學(xue)(xue)術(shu)成(cheng)就，在經學(xue)(xue)研究、文(wen)字音韻學(xue)(xue)、歷史(shi)地理(li)學(xue)(xue)等(deng)方面，多有建樹，著有《日知(zhi)錄(lu)》《天下郡(jun)國利病書》《肇域(yu)志》《音學(xue)(xue)五書》《金石文(wen)字記》《亭林(lin)詩文(wen)集》等(deng)皇(huang)皇(huang)巨著，開清代乾嘉漢學(xue)(xue)先河。

　　《光明(ming)日報》（2024年03月29日 16版）