原標題：《道泉記》：一部(bu)與莊(zhuang)子互文融通的鄉村文化小(xiao)說(shuo)

　　工人日報-中工網記者 吳麗蓉 通訊員 沈文

　　中(zhong)國作(zuo)協(xie)新時(shi)代(dai)山鄉巨變改稿作(zuo)品、長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《道泉記(ji)》，于(yu)2022年(nian)全文(wen)(wen)發表于(yu)《鐘山》雜志，單行本于(yu)2024年(nian)4月(yue)由(you)廣東(dong)(dong)人民出版社(she)出版。該小說(shuo)(shuo)同(tong)時(shi)還獲得中(zhong)國作(zuo)協(xie)、省作(zuo)協(xie)及(ji)成都文(wen)(wen)學院三級扶持，列入四川省作(zuo)協(xie)2022年(nian)度長(chang)篇小說(shuo)(shuo)排行榜，獲“蘇(su)東(dong)(dong)坡文(wen)(wen)藝獎特別獎”等(deng)殊榮。

　　通過一脈山(shan)泉(quan)(quan)(quan)從(cong)“道(dao)泉(quan)(quan)(quan)”到(dao)“盜泉(quan)(quan)(quan)”再(zai)到(dao)“道(dao)泉(quan)(quan)(quan)”的(de)變遷，《道(dao)泉(quan)(quan)(quan)記》展現了一個普通鄉村從(cong)土地下戶前后(hou)到(dao)經濟大潮幾十年(nian)來的(de)人(ren)事變遷。在時間(jian)背(bei)景線上，甚至(zhi)還(huan)延伸了上百年(nian)的(de)鄉村歷史(shi)。小(xiao)說(shuo)描寫了志(zhi)、廉兩個家族的(de)數代恩(en)怨，以及(ji)年(nian)輕一代不同人(ren)生道(dao)路的(de)選擇、不同理想(xiang)信念的(de)堅(jian)守、不同事業發展的(de)追求，將(jiang)生態保(bao)護(hu)、綠色發展、文化傳承與鄉村振(zhen)興等多個宏(hong)大主題關聯起來，融為一體，思想(xiang)駁雜又集中，人(ren)物(wu)獨特又鮮明，是一部(bu)思想(xiang)性(xing)與藝術性(xing)結合得很好的(de)長篇小(xiao)說(shuo)佳(jia)作。

　　《道(dao)泉記》是(shi)一部描(miao)寫鄉村(cun)振興的(de)(de)長篇(pian)敘(xu)事。這(zhe)部小說的(de)(de)獨(du)特性和(he)稀(xi)缺性在于，它(ta)是(shi)在文化道(dao)德(de)切口上精(jing)準發力的(de)(de)鄉村(cun)敘(xu)事。它(ta)以(yi)一脈(mo)山(shan)泉的(de)(de)變(bian)遷，作(zuo)為(wei)鄉村(cun)發展(zhan)和(he)歷史變(bian)遷的(de)(de)喻象(xiang)；以(yi)鄉村(cun)各種各樣(yang)的(de)(de)偷(tou)(tou)盜現(xian)象(xiang)，以(yi)及鄉人在偷(tou)(tou)盜中思想(xiang)、道(dao)德(de)和(he)情(qing)感的(de)(de)掙扎和(he)扭結，作(zuo)為(wei)鋪陳描(miao)寫的(de)(de)重要(yao)話論(lun)；以(yi)莊子思想(xiang)作(zuo)為(wei)文本(ben)的(de)(de)內在提挈。

　　《道(dao)泉記》這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)最值(zhi)得(de)關注(zhu)，讓人耳目一新的(de)，是(shi)它有一個重要(yao)的(de)互文(wen)文(wen)本，那就是(shi)《莊子(zi)》。小(xiao)說(shuo)有多處引用《莊子(zi)》原文(wen)及(ji)其主要(yao)觀(guan)點，小(xiao)說(shuo)幾(ji)乎(hu)在每(mei)一個細部(bu)都注(zhu)入了(le)莊子(zi)元素，包括人物的(de)命(ming)名(ming)(ming)、事物的(de)命(ming)名(ming)(ming)，以及(ji)茶室、章(zhang)(zhang)節命(ming)名(ming)(ming)等等。著名(ming)(ming)作家(jia)阿來評論道(dao)：“張生(sheng)全的(de)小(xiao)說(shuo)對(dui)命(ming)名(ming)(ming)有特別的(de)偏好。人名(ming)(ming)、家(jia)族名(ming)(ming)、地名(ming)(ming)，乃至茶室名(ming)(ming)、章(zhang)(zhang)節名(ming)(ming)，似(si)乎(hu)都有精心(xin)的(de)設計。這(zhe)體現著張生(sheng)全對(dui)小(xiao)說(shuo)的(de)認知(zhi)和思考。”

　　尤其(qi)值得注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《道泉(quan)(quan)記(ji)》人(ren)物性格的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)和塑造，也(ye)灌注了(le)莊(zhuang)子(zi)(zi)思(si)(si)想。比如對于偷(tou)盜問題，莊(zhuang)子(zi)(zi)曾在(zai)《胠篋》一(yi)文中贊揚盜賊是(shi)(shi)“圣(sheng)、勇(yong)、義(yi)(yi)、知、仁”的(de)(de)(de)(de)人(ren)。莊(zhuang)子(zi)(zi)說這個(ge)話，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對那(nei)些表面仁義(yi)(yi)道德實則蠅營狗茍的(de)(de)(de)(de)偽君(jun)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)反(fan)諷。《道泉(quan)(quan)記(ji)》中的(de)(de)(de)(de)廉(lian)把(ba)(ba)(ba)(ba)就是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)偽君(jun)子(zi)(zi)，寫(xie)廉(lian)把(ba)(ba)(ba)(ba)，實際(ji)上(shang)就是(shi)(shi)在(zai)寫(xie)《胠篋》。再(zai)比如志慧(hui)，志慧(hui)是(shi)(shi)《道泉(quan)(quan)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)女主，她(ta)(ta)(ta)(ta)遭受(shou)的(de)(de)(de)(de)打擊是(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名牌(pai)大(da)學錄取通知書(shu)被(bei)廉(lian)把(ba)(ba)(ba)(ba)“偷(tou)”去(qu)了(le)，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)由此改變。她(ta)(ta)(ta)(ta)愛廉(lian)把(ba)(ba)(ba)(ba)，但(dan)(dan)廉(lian)把(ba)(ba)(ba)(ba)不愛她(ta)(ta)(ta)(ta)，還多次利(li)用(yong)她(ta)(ta)(ta)(ta)。廉(lian)背一(yi)直高調向(xiang)她(ta)(ta)(ta)(ta)表達愛，但(dan)(dan)其(qi)實只是(shi)(shi)想贖罪，也(ye)并不愛她(ta)(ta)(ta)(ta)。她(ta)(ta)(ta)(ta)舉(ju)辦“茶神節”活(huo)動(dong)，多次失敗。但(dan)(dan)是(shi)(shi)志慧(hui)面對打擊，她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)情緒從來(lai)沒有激(ji)烈過，總是(shi)(shi)順(shun)其(qi)自然(ran)，坦然(ran)接受(shou)。包括(kuo)她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)道泉(quan)(quan)村(cun)做產業，也(ye)是(shi)(shi)順(shun)應自然(ran)的(de)(de)(de)(de)方式。這些都是(shi)(shi)莊(zhuang)子(zi)(zi)思(si)(si)想。還有田成，他的(de)(de)(de)(de)無為而治，無用(yong)為大(da)用(yong)的(de)(de)(de)(de)做法，也(ye)包含著很深的(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)子(zi)(zi)思(si)(si)想。至于全書(shu)中對“欲”的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)和表達，更是(shi)(shi)莊(zhuang)子(zi)(zi)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)集中體(ti)現(xian)。

　　《道泉記》在文本上與(yu)《莊子》的(de)有(you)機(ji)結合，以及大量隱喻(yu)及寓言(yan)的(de)使(shi)用，把這部鄉村敘事小說，提(ti)升(sheng)為(wei)一部文化反思小說。文本的(de)獨特與(yu)敘事的(de)精(jing)湛，使(shi)得(de)這部小說成為(wei)近年來反映新時代山(shan)鄉巨變(bian)小說中的(de)一個重要收獲(huo)。

　　該小(xiao)說出版后，得(de)到讀者的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)讀和(he)一眾專家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)好評。中國作協(xie)副主席、著(zhu)名(ming)評論家(jia)(jia)吳義勤認(ren)為(wei)，《道(dao)泉(quan)記(ji)》“化(hua)(hua)繁(fan)為(wei)簡，用“山(shan)泉(quan)”“偷盜(dao)”“兄弟”這些形象化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵詞，逼近復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)村和(he)瑣碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)；又化(hua)(hua)簡為(wei)繁(fan)，用結實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)細節和(he)蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)枝蔓，讓小(xiao)說血脈豐滿(man)。好看，有趣，傳神，是值(zhi)得(de)關注的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說。”著(zhu)名(ming)作家(jia)(jia)賈平(ping)凹認(ren)為(wei)，“寫鄉(xiang)村振興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說不少(shao)，但著(zhu)眼(yan)于文(wen)化(hua)(hua)振興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)不多；寫文(wen)化(hua)(hua)振興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)有，但落筆到偷盜(dao)問題的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)見(jian)。張生(sheng)(sheng)(sheng)全的(de)(de)(de)(de)(de)《道(dao)泉(quan)記(ji)》，以泉(quan)水(shui)為(wei)喻象，以偷盜(dao)為(wei)話論，以莊(zhuang)子(zi)為(wei)內挈，通過兩個家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)數代恩(en)怨和(he)兩個兄弟的(de)(de)(de)(de)(de)愛恨情(qing)仇，對鄉(xiang)村的(de)(de)(de)(de)(de)時間和(he)文(wen)化(hua)(hua)做了一番獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)詮釋，別(bie)開生(sheng)(sheng)(sheng)面，意(yi)味深長。”著(zhu)名(ming)作家(jia)(jia)阿來認(ren)為(wei)，《道(dao)泉(quan)記(ji)》“強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)和(he)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)紋理，配搭上(shang)毛茸(rong)茸(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)細節及神秘(mi)主義的(de)(de)(de)(de)(de)光輝，讓張生(sheng)(sheng)(sheng)全的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說具(ju)有不錯的(de)(de)(de)(de)(de)表現力。”