原標(biao)題：文學(xue)期刊繁榮文學(xue)創作的前提(ti)和路徑

　　作者：楊(yang)丹(dan)（河南師范大學(xue)文學(xue)院教授）

　　在當下時代語境中提出文學期刊如何繁榮文學創作的問題，必然是二者良好的互動關系出現一定的障礙，或者是需要找到更好黏合二者關系的路徑和方法。這涉及多方面因素，其中文學期刊如何繼承和發揚與文學創作形成的互動傳統、如何選擇自身的文化思想資源，以及如何順應數字媒介變革趨勢是解決問題的關鍵。

　　《人民文學》《收獲》《花城》等一批文學雜志以優質作品繁榮當代文學創作。 資料圖片

　　文學期刊繁榮文學創作的歷史傳統

　　清末(mo)民初，隨著現(xian)代印刷(shua)業的(de)發展(zhan)，文學期刊開(kai)始大規模涌(yong)現(xian)。《新(xin)小說》《繡(xiu)像小說》《小說林》《世界繁(fan)華報》等文學期刊都是在此時創辦和(he)壯(zhuang)大的(de)。《二十(shi)年(nian)目睹之怪現(xian)狀》《老殘游記》《孽海花》《官場現(xian)形(xing)記》等經典作(zuo)品(pin)也是在這些期刊上連(lian)載。甚至可(ke)以說，清末(mo)民初主流文學思潮的(de)發生和(he)發展(zhan)，都與文學期刊密不可(ke)分。

　　及至“五(wu)(wu)四(si)”時期(qi)，《新(xin)青(qing)年》《小說月報(bao)》等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊(kan)更是成為(wei)(wei)推動(dong)“五(wu)(wu)四(si)”新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)發(fa)展的(de)(de)中堅(jian)力量(liang)。魯迅(xun)的(de)(de)《狂人日記》被譽為(wei)(wei)中國新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上(shang)第一篇現代(dai)(dai)白話小說，它的(de)(de)誕生(sheng)與《新(xin)青(qing)年》雜志(zhi)(zhi)的(de)(de)辦刊(kan)理(li)念休戚相關。“五(wu)(wu)四(si)”多種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)思潮的(de)(de)興(xing)起、各種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)社(she)團的(de)(de)創(chuang)立和(he)眾多經典作(zuo)家作(zuo)品(pin)產生(sheng)背后，都(dou)佇立著某個(ge)或(huo)多個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊(kan)的(de)(de)身影(ying)。進入全面抗戰(zhan)時期(qi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊(kan)仍然(ran)引(yin)領和(he)規(gui)范著文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)方(fang)向。《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)雜志(zhi)(zhi)》《北(bei)(bei)方(fang)雜志(zhi)(zhi)》《群眾文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)》等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)刊(kan)物圍繞民族(zu)救亡(wang)主題，推進文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)大眾化和(he)民族(zu)化。這種理(li)路和(he)邏輯一直延(yan)續到20世(shi)紀五(wu)(wu)六(liu)十年代(dai)(dai)社(she)會主義現實主義創(chuang)作(zuo)方(fang)法的(de)(de)形成，與《人民文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》《北(bei)(bei)京文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)》《延(yan)河(he)》等(deng)(deng)雜志(zhi)(zhi)的(de)(de)策(ce)劃不(bu)無(wu)關系。20世(shi)紀80年代(dai)(dai)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊(kan)深(shen)度參與文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)體(ti)現得尤為(wei)(wei)明顯，比(bi)如《收獲》雜志(zhi)(zhi)策(ce)劃了(le)(le)“先鋒文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)”，《鐘山》雜志(zhi)(zhi)發(fa)起了(le)(le)“新(xin)寫實文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)”，《上(shang)海文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)》和(he)《西(xi)湖(hu)》雜志(zhi)(zhi)推出了(le)(le)“尋根文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)”等(deng)(deng)。當代(dai)(dai)主要文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)思潮的(de)(de)發(fa)生(sheng)和(he)發(fa)展，都(dou)離不(bu)開文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊(kan)的(de)(de)推動(dong)。

　　在某種(zhong)程度(du)上，一部(bu)新文(wen)學(xue)(xue)發展(zhan)(zhan)史(shi)，就是(shi)一部(bu)文(wen)學(xue)(xue)期刊發展(zhan)(zhan)史(shi)，二(er)者根脈相連(lian)、同生(sheng)共存。之所以形成這種(zhong)關系，是(shi)因為文(wen)學(xue)(xue)期刊是(shi)文(wen)學(xue)(xue)作品發表和傳播的(de)重(zhong)要載體，是(shi)發現和培養(yang)作家(jia)的(de)園地，是(shi)推動文(wen)學(xue)(xue)經典化(hua)不(bu)可或缺的(de)重(zhong)要力量。同時(shi)，文(wen)學(xue)(xue)期刊的(de)生(sheng)產機(ji)制始(shi)終與國(guo)家(jia)民族發展(zhan)(zhan)、歷史(shi)時(shi)代訴求、社(she)會共識(shi)問題保(bao)持高(gao)度(du)一致(zhi)。唯有如此(ci)，文(wen)學(xue)(xue)期刊與文(wen)學(xue)(xue)創作才(cai)能(neng)形成良性互動。這是(shi)經過長期歷史(shi)實(shi)踐和反復檢驗得出的(de)結論(lun)。

　　1915年(nian)9月15日(ri)，陳(chen)獨秀(xiu)發(fa)表《新青年(nian)》創(chuang)刊(kan)詞《敬告青年(nian)》，指出現(xian)代中國應是“自主的(de)(de)(de)而(er)非(fei)奴隸的(de)(de)(de)”“進步的(de)(de)(de)而(er)非(fei)保守(shou)的(de)(de)(de)”“進取的(de)(de)(de)而(er)非(fei)退(tui)隱(yin)的(de)(de)(de)”“世界的(de)(de)(de)而(er)非(fei)鎖國的(de)(de)(de)”“實(shi)利的(de)(de)(de)而(er)非(fei)虛文(wen)的(de)(de)(de)”“科學的(de)(de)(de)而(er)非(fei)想(xiang)象的(de)(de)(de)”。《新青年(nian)》的(de)(de)(de)辦(ban)刊(kan)宗(zong)旨就是推(tui)動中國傳統(tong)社(she)會的(de)(de)(de)現(xian)代轉型，掀起中國思(si)想(xiang)解放運動。這種辦(ban)刊(kan)理念和邏輯使其成(cheng)為啟(qi)蒙文(wen)學的(de)(de)(de)中心陣地(di)。一批(pi)啟(qi)蒙作家作品也(ye)經由雜(za)志的(de)(de)(de)推(tui)介，確立其文(wen)學史經典(dian)地(di)位。以(yi)此為起點(dian)，文(wen)學期刊(kan)緊貼國家現(xian)代化(hua)發(fa)展脈搏，及時(shi)回應時(shi)代對文(wen)學期刊(kan)提出的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，真誠關切人民遇到的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)難題。

　　本質意義上，文(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊和文(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)共同回答(da)“中國如(ru)何(he)現代”“現代中國如(ru)何(he)可能(neng)”這(zhe)一總體性問題(ti)，將二者(zhe)打(da)造成難(nan)以割舍的(de)命(ming)運共同體。這(zhe)是(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊保持強勁生命(ming)力的(de)根基，也是(shi)繁榮文(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)始終不變的(de)歷史傳統。繼承(cheng)和發揚這(zhe)種(zhong)優(you)良傳統，對(dui)當下(xia)文(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊建構與文(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)之(zhi)間的(de)良性關系至關重要。欣喜(xi)的(de)是(shi)，當前一批文(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊策劃(hua)和參與了“非虛構寫(xie)作(zuo)”“新(xin)時(shi)代山鄉巨變創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)計劃(hua)”“新(xin)鄉土敘事”等(deng)，并推出一系列優(you)秀作(zuo)品。

　　文學期刊繁榮文學創作的文化選擇

　　文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)(qi)刊(kan)(kan)是文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)生(sheng)產和(he)(he)(he)傳播的(de)重(zhong)要載(zai)體。或者說，文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)(qi)刊(kan)(kan)本身就是一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。從中(zhong)(zhong)國現代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)史來(lai)看，啟蒙文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、大眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)、現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義、后(hou)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義等主(zhu)(zhu)要文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)思潮的(de)發(fa)生(sheng)和(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)，都與文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)(qi)刊(kan)(kan)有直接(jie)關系。尤為重(zhong)要的(de)是，文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)(qi)刊(kan)(kan)慣(guan)常通過(guo)組織文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社團和(he)(he)(he)建(jian)構文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)流(liu)(liu)派(pai)的(de)方式，掀起某種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)風潮。每個文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社團和(he)(he)(he)流(liu)(liu)派(pai)都有自(zi)己專屬(shu)的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)(qi)刊(kan)(kan)。同時，這些期(qi)(qi)刊(kan)(kan)在刊(kan)(kan)發(fa)本社團和(he)(he)(he)流(liu)(liu)派(pai)的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品過(guo)程中(zhong)(zhong)，不斷強(qiang)化(hua)(hua)(hua)自(zi)身獨特的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬(shu)性，也(ye)因此形成特定的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選擇。

　　具體而(er)言，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)刊(kan)(kan)在支持文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)團(tuan)和(he)(he)流(liu)(liu)派(pai)發展過(guo)程中，需要(yao)仔細(xi)分析和(he)(he)辨識(shi)(shi)某一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)群能(neng)夠聚合在一(yi)(yi)(yi)起的(de)共識(shi)(shi)性(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)因素(su)，包括文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)背景(jing)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)理念(nian)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)取向和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)訴求等(deng)(deng)基本內容，并據此(ci)制定期(qi)刊(kan)(kan)宗旨、作品(pin)篩選標準、刊(kan)(kan)發流(liu)(liu)程和(he)(he)傳播策略(lve)等(deng)(deng)。文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)刊(kan)(kan)還負責協(xie)調文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)群成(cheng)(cheng)員之間的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)分歧，組織不同文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)群之間的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)交往，主動設計(ji)一(yi)(yi)(yi)些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)論爭(zheng)話(hua)題。從這個意義上說，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)刊(kan)(kan)的(de)工(gong)作不是(shi)(shi)刊(kan)(kan)發作品(pin)那么簡單，而(er)是(shi)(shi)同時(shi)進行(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選擇工(gong)作。比如(ru)，文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)刊(kan)(kan)需要(yao)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)團(tuan)和(he)(he)流(liu)(liu)派(pai)接受的(de)中外文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行(xing)重(zhong)新(xin)辨識(shi)(shi)。這些(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如(ru)何(he)調試(shi)才(cai)能(neng)適應中國語境和(he)(he)有效解決中國的(de)問題，如(ru)何(he)借鑒(jian)才(cai)能(neng)真(zhen)正成(cheng)(cheng)為中國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作的(de)思(si)想文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源，如(ru)何(he)利用才(cai)能(neng)真(zhen)正轉化(hua)(hua)(hua)為審美創(chuang)新(xin)動力？一(yi)(yi)(yi)個文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)團(tuan)和(he)(he)流(liu)(liu)派(pai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特征，是(shi)(shi)經過(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)期(qi)刊(kan)(kan)對(dui)上述(shu)問題的(de)反復(fu)斟酌后(hou)形成(cheng)(cheng)和(he)(he)呈(cheng)現的(de)。

　　更為重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)圍繞繁榮和(he)發(fa)(fa)展社(she)會主(zhu)義先進(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選(xuan)擇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)話題(ti)、策(ce)劃(hua)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)計(ji)劃(hua)和(he)發(fa)(fa)起文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)思(si)潮等。這是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)推進(jin)(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)必須堅守的(de)(de)(de)(de)重要原則，在此(ci)基礎(chu)上深入闡(chan)明文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)“為誰(shui)寫(xie)”“寫(xie)什么(me)”和(he)“怎么(me)寫(xie)”的(de)(de)(de)(de)問題(ti)。一(yi)批文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)刊(kan)(kan)物不(bu)(bu)(bu)斷探索(suo)符合中(zhong)國語境的(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)(xing)態、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)結構和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)秩序(xu)，并形(xing)(xing)成相對(dui)成熟的(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)義文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)經(jing)驗(yan)。這充分表明文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選(xuan)擇對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)確(que)立正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)方(fang)向(xiang)至關重要，也是(shi)能否(fou)產生文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)經(jing)典的(de)(de)(de)(de)一(yi)個關鍵(jian)因素。而(er)不(bu)(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)互(hu)(hu)鑒(jian)共(gong)存是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選(xuan)擇不(bu)(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)雖(sui)然對(dui)不(bu)(bu)(bu)同(tong)題(ti)材(cai)、類型和(he)風格的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品有(you)所(suo)側重卻也兼容并蓄，提倡不(bu)(bu)(bu)同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)間的(de)(de)(de)(de)相互(hu)(hu)對(dui)話和(he)互(hu)(hu)融，唯有(you)這樣才能培養(yang)出偉大的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家和(he)優秀的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。如《延河》推出柳青的(de)(de)(de)(de)《創(chuang)業(ye)史》、《花(hua)城》刊(kan)(kan)發(fa)(fa)路遙的(de)(de)(de)(de)《平凡(fan)的(de)(de)(de)(de)世界》、《當(dang)代(dai)》青睞陳忠實(shi)的(de)(de)(de)(de)《白鹿原》、《北京(jing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》發(fa)(fa)現劉震(zhen)云的(de)(de)(de)(de)《單位》等，都是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)期刊(kan)(kan)多元(yuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)結果。

　　文學期刊繁榮文學創作的媒介變革

　　現代(dai)印刷術的(de)(de)進步推動了紙(zhi)質文(wen)(wen)學(xue)期刊的(de)(de)發展(zhan)，從根本上改變(bian)了文(wen)(wen)學(xue)傳播的(de)(de)路徑和速(su)率。文(wen)(wen)學(xue)市(shi)場因此(ci)得以急速(su)擴(kuo)張(zhang)，中國新(xin)文(wen)(wen)學(xue)也乘勢興起。這(zhe)充分說明(ming)文(wen)(wen)學(xue)期刊作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)學(xue)傳播的(de)(de)重要媒(mei)(mei)介(jie)，要積(ji)極順應傳媒(mei)(mei)技術的(de)(de)變(bian)革(ge)，主動尋求更為(wei)有效的(de)(de)方(fang)式傳播優秀文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品。當下，數字技術打造出(chu)全(quan)新(xin)的(de)(de)傳播媒(mei)(mei)介(jie)，展(zhan)現出(chu)更為(wei)強勁(jing)的(de)(de)傳播力(li)(li)。因此(ci)，紙(zhi)質文(wen)(wen)學(xue)期刊有必要主動謀劃數字轉(zhuan)型(xing)之(zhi)路，拓展(zhan)文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品的(de)(de)受眾群體(ti)和提升文(wen)(wen)學(xue)影響力(li)(li)。

　　很多文(wen)學(xue)期刊已經走在(zai)數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)轉(zhuan)型(xing)的前列，嘗試與(yu)新媒體(ti)(ti)(ti)深入融合，不(bu)僅開通(tong)了官方(fang)網站，還在(zai)微(wei)(wei)信(xin)、微(wei)(wei)博和(he)短(duan)視(shi)頻平臺注(zhu)冊了官方(fang)賬(zhang)號，組建起立體(ti)(ti)(ti)化的閱(yue)讀(du)和(he)傳(chuan)播(bo)網絡，收獲一批新的受眾(zhong)群體(ti)(ti)(ti)。同時，這種數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)轉(zhuan)型(xing)建立了全(quan)新數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)閱(yue)讀(du)體(ti)(ti)(ti)系，受眾(zhong)不(bu)再(zai)局(ju)限(xian)于(yu)單(dan)純的文(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)閱(yue)讀(du)，而是(shi)加入音(yin)樂、動(dong)畫和(he)影像等多媒體(ti)(ti)(ti)因素。這使文(wen)學(xue)作品從(cong)單(dan)一紙質文(wen)本轉(zhuan)變為數(shu)(shu)(shu)字(zi)(zi)(zi)(zi)超文(wen)本，改變了文(wen)學(xue)存在(zai)樣態(tai)。因此，作家必須對既有(you)寫作經驗和(he)模式進行變革。

　　部(bu)分(fen)文(wen)(wen)學(xue)期(qi)刊利(li)用新媒(mei)體(ti)開設創作(zuo)(zuo)談(tan)、訪談(tan)、文(wen)(wen)學(xue)課等(deng)特(te)色欄目，強(qiang)化作(zuo)(zuo)家(jia)與讀(du)者的互動，衍生出(chu)很(hen)多(duo)新內容，文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)的現場(chang)感(gan)和鮮活度得(de)以提升。很(hen)多(duo)讀(du)者針對文(wen)(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品在(zai)線發(fa)表(biao)的批評很(hen)見功底，對作(zuo)(zuo)家(jia)創作(zuo)(zuo)和期(qi)刊選用作(zuo)(zuo)品頗有(you)啟發(fa)。這使(shi)整個文(wen)(wen)學(xue)生產鏈(lian)條的邊(bian)界和形態都發(fa)生了(le)改變(bian)。

　　網絡(luo)直(zhi)播打造(zao)了文(wen)學(xue)期刊傳(chuan)(chuan)播的(de)全新生(sheng)態。這種(zhong)場景和(he)態勢，對傳(chuan)(chuan)統紙質期刊的(de)存在方式和(he)傳(chuan)(chuan)播模式構(gou)成一定的(de)挑(tiao)戰。這已經成為一種(zhong)共(gong)識性發展趨勢。一些知名作家(jia)通(tong)(tong)過(guo)網絡(luo)直(zhi)播，擴大自(zi)身文(wen)學(xue)創作的(de)影(ying)響力。這說(shuo)明文(wen)學(xue)期刊通(tong)(tong)過(guo)聯姻(yin)新媒體(ti)來繁(fan)榮文(wen)學(xue)創作是一條行(xing)之有效的(de)路徑。

　　文(wen)學(xue)期刊(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)轉(zhuan)向也為發(fa)現和(he)培養(yang)青年(nian)(nian)新人提(ti)供新的(de)(de)(de)(de)契機。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)觀念、審美認(ren)知與數(shu)字(zi)(zi)文(wen)化(hua)(hua)保持千絲萬(wan)縷(lv)的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)。其中很多作(zuo)家最初都是在(zai)(zai)文(wen)學(xue)網站上發(fa)表作(zuo)品，被發(fa)現和(he)認(ren)同也是在(zai)(zai)新媒(mei)體(ti)平臺上，走向公眾(zhong)視(shi)野更是離不開眾(zhong)多網絡用戶(hu)的(de)(de)(de)(de)推(tui)舉。文(wen)學(xue)期刊(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)轉(zhuan)向不僅(jin)是傳播載體(ti)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)，更是整個(ge)文(wen)學(xue)期刊(kan)(kan)生產(chan)機制(zhi)的(de)(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)。期刊(kan)(kan)在(zai)(zai)策劃(hua)選題、制(zhi)定寫作(zuo)計劃(hua)、培養(yang)青年(nian)(nian)新人等(deng)方面(mian)和(he)環節(jie)上，都要秉持數(shu)字(zi)(zi)化(hua)(hua)思(si)維。文(wen)學(xue)期刊(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)關注視(shi)野應(ying)適當調(diao)整到散落在(zai)(zai)文(wen)學(xue)網站和(he)新媒(mei)體(ti)中的(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)寫作(zuo)者身上。

　　整體而(er)言，文(wen)學(xue)(xue)期刊既需要(yao)從(cong)自(zi)身與文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)的(de)關系史(shi)中(zhong)(zhong)繼承優秀(xiu)的(de)歷(li)史(shi)傳統，也(ye)需要(yao)從(cong)自(zi)身與文(wen)學(xue)(xue)社團和文(wen)學(xue)(xue)流派的(de)互動史(shi)中(zhong)(zhong)汲取優秀(xiu)經驗，還需要(yao)主動適應數字(zi)技術發展，實現(xian)數字(zi)化轉型。這是文(wen)學(xue)(xue)期刊繁榮文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)的(de)重(zhong)要(yao)前(qian)提和現(xian)實路徑(jing)。

　　《光明日(ri)(ri)報》（2024年07月17日(ri)(ri) 14版）