原標題：林泉見漁樵 煙霞(xia)伴耕讀

　　① 漁樂圖（中國畫(hua)） 周臣（明(ming)代(dai)）

　　② 秋江(jiang)漁艇圖（中(zhong)國畫·局部） 許(xu)道(dao)寧（宋代）

　　③ 寒(han)林歸樵(qiao)圖(tu)（中國畫(hua)） 佚名（元(yuan)代(dai)）

　　④ 白(bai)色緞繡漁樵(qiao)耕(geng)讀紋(wen)挽袖（刺繡） 佚名（清代）

　　⑤ 青花漁(yu)樵(qiao)耕(geng)讀圖盤(pan)（瓷器） 佚名（清代）

　　⑥ 秋(qiu)窗(chuang)讀(du)易圖（中(zhong)國畫） 劉(liu)松年（宋代）

　　⑦ 漁樵(qiao)耕讀(du)圖（刺繡） 佚名（清(qing)代）

　　⑧五彩耕(geng)織圖瓶(ping)（瓷(ci)器） 佚名(ming)（清(qing)代）

　　“漁(yu)(yu)(yu)樵耕(geng)讀”通常指漁(yu)(yu)(yu)夫、樵夫、農(nong)人和書生，是(shi)我(wo)國(guo)農(nong)耕(geng)社會“四業(ye)”，代表了(le)古代勞動人民的(de)(de)生活方式。“漁(yu)(yu)(yu)樵耕(geng)讀”在歷(li)代藝術(shu)圖(tu)像中(zhong)(zhong)往往被表現為由工具等視覺元素暗示身份的(de)(de)人物。此類人物形象無論(lun)是(shi)在繪畫作品中(zhong)(zhong)還是(shi)在工藝制品的(de)(de)裝飾上均(jun)有體現，是(shi)我(wo)國(guo)傳統藝術(shu)圖(tu)像中(zhong)(zhong)的(de)(de)重(zhong)要(yao)題材(cai)。

　　回溯中(zhong)國美術(shu)史，宋元明(ming)清時期的(de)“漁(yu)樵耕讀”藝(yi)術(shu)圖像極具(ju)研(yan)究價(jia)值(zhi)，其在(zai)表(biao)現內容及方式(shi)上產(chan)生了諸多顯著(zhu)的(de)變化，這不(bu)僅在(zai)一定程度上反(fan)映出不(bu)同時代人(ren)們的(de)精(jing)神追求與審美取向，更是對(dui)中(zhong)國古(gu)人(ren)關(guan)于林泉與廟(miao)堂(tang)之思的(de)深化表(biao)達。

　　由漁、樵、耕、讀到(dao)“漁樵耕讀”

　　由(you)宋至清，“漁樵耕讀”這(zhe)一概念在藝術圖像的發展中經歷了(le)由(you)“分”到“合”的過程。

　　宋(song)元(yuan)時(shi)(shi)期，漁夫形象(xiang)無(wu)論是在(zai)文本還是圖(tu)像(xiang)中都較(jiao)為(wei)常見，如在(zai)北宋(song)許道寧的(de)《秋江(jiang)漁艇圖(tu)》（圖(tu)②）、南宋(song)馬遠的(de)《寒(han)江(jiang)獨釣圖(tu)》、元(yuan)代吳鎮的(de)《漁父圖(tu)》等作品中都可見漁夫泛舟垂釣的(de)身影。這一時(shi)(shi)期，與眾(zhong)多以“漁”為(wei)主題的(de)作品相比，對樵(qiao)夫的(de)描繪則較(jiao)少，而將“漁樵(qiao)”合并入畫的(de)例子更是寥(liao)寥(liao)無(wu)幾(ji)(ji)。試看(kan)元(yuan)代佚名畫家所(suo)作《寒(han)林(lin)(lin)歸樵(qiao)圖(tu)》（圖(tu)③），畫面(mian)中，以寥(liao)寥(liao)幾(ji)(ji)筆繪就的(de)樵(qiao)夫正獨自走在(zai)山(shan)林(lin)(lin)間的(de)歸家路上(shang)，留白處(chu)一句題詩“秋草黃花覆(fu)古阡，隔林(lin)(lin)何處(chu)起人煙”與空靈的(de)自然之景相互映襯(chen)，別具(ju)意境(jing)。

　　隨著時代的(de)發展，讀(du)書不(bu)僅是科舉入仕的(de)途徑，更成為(wei)人們(men)重要的(de)生(sheng)活(huo)方式，“耕(geng)讀(du)傳家”也(ye)成為(wei)深入民心的(de)文(wen)化(hua)傳統(tong)。宋(song)代，對(dui)于“耕(geng)讀(du)”的(de)文(wen)本記述較(jiao)多，但相(xiang)關主題的(de)藝術圖(tu)(tu)(tu)像卻并不(bu)多見。這(zhe)一時期，對(dui)耕(geng)作題材的(de)表(biao)現(xian)多見于“耕(geng)織(zhi)圖(tu)(tu)(tu)”，如樓璹所(suo)作《耕(geng)織(zhi)圖(tu)(tu)(tu)》便是此類(lei)代表(biao)。該(gai)類(lei)作品(pin)大多是為(wei)指(zhi)導(dao)人們(men)進行農業(ye)生(sheng)產的(de)圖(tu)(tu)(tu)譜，體現(xian)了社會對(dui)農桑的(de)重視，在藝術表(biao)現(xian)上往往具(ju)有風俗畫的(de)特(te)點。彼時以(yi)讀(du)書為(wei)主題的(de)代表(biao)作品(pin)有南(nan)宋(song)劉松年(nian)的(de)《秋窗(chuang)讀(du)易圖(tu)(tu)(tu)》（圖(tu)(tu)(tu)⑥）。畫面中(zhong)景色清幽，水(shui)畔(pan)樹石掩映(ying)之下，書齋門窗(chuang)敞開，主人在窗(chuang)前展卷沉思，一書童(tong)于門外侍立，人物各盡其(qi)態。

　　時(shi)至(zhi)明清，雖仍有一部分(fen)單獨(du)表現漁(yu)(yu)、樵、耕(geng)、讀的文(wen)學(xue)或(huo)藝術作品，但四(si)種題材作為整體出現才是此(ci)時(shi)的主(zhu)流(liu)。在文(wen)本(ben)上，有明代(dai)任環的《漁(yu)(yu)樵耕(geng)讀四(si)首》，生動描(miao)述了其各自面貌(mao)。在圖像上，四(si)者相(xiang)結合的例子更是不勝枚舉。

　　這一(yi)時期，“漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)”藝(yi)術(shu)圖像有兩種(zhong)(zhong)主要(yao)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)方式(shi)。一(yi)種(zhong)(zhong)是將(jiang)四(si)(si)者(zhe)(zhe)分(fen)別置于(yu)(yu)(yu)四(si)(si)個(ge)獨立的(de)畫面中，再合(he)為一(yi)個(ge)系(xi)列，多見于(yu)(yu)(yu)冊(ce)頁(ye)及(ji)四(si)(si)條屏(ping)等(deng)形式(shi)，如清代冷(leng)枚的(de)《農(nong)家(jia)故(gu)事圖冊(ce)》以(yi)及(ji)清代佚名作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所制漳絨織(zhi)物(wu)(wu)《漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)圖屏(ping)》等(deng)。第二種(zhong)(zhong)創(chuang)作(zuo)(zuo)方式(shi)是將(jiang)四(si)(si)者(zhe)(zhe)直接表現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)畫面中，如現(xian)(xian)(xian)藏(zang)于(yu)(yu)(yu)故(gu)宮博物(wu)(wu)院的(de)清代顧繡織(zhi)物(wu)(wu)《漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)圖》（圖⑦）、現(xian)(xian)(xian)藏(zang)于(yu)(yu)(yu)清華(hua)大學藝(yi)術(shu)博物(wu)(wu)館的(de)清代白色緞繡漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)紋(wen)挽袖（圖④），以(yi)及(ji)現(xian)(xian)(xian)藏(zang)于(yu)(yu)(yu)景(jing)(jing)德鎮(zhen)外(wai)銷(xiao)瓷博物(wu)(wu)館的(de)清代青(qing)花(hua)漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)圖盤（圖⑤）等(deng)。這類作(zuo)(zuo)品的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)往(wang)往(wang)需要(yao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)精心設計“漁樵(qiao)耕(geng)(geng)讀(du)(du)”四(si)(si)者(zhe)(zhe)的(de)形象(xiang)(xiang)及(ji)位(wei)置排(pai)布，將(jiang)不同(tong)(tong)的(de)人(ren)物(wu)(wu)及(ji)場景(jing)(jing)和諧(xie)地組織(zhi)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)。而為了在(zai)(zai)視覺上區別不同(tong)(tong)人(ren)物(wu)(wu)的(de)身份，其形象(xiang)(xiang)往(wang)往(wang)具有明顯的(de)符(fu)號化特征。

　　由(you)單一面貌到豐富表現

　　由“雅(ya)”至(zhi)“俗”，是宋元至(zhi)明清時期(qi)“漁樵耕讀”藝術圖像的另一大(da)轉變。

　　宋(song)元時(shi)(shi)期，雖然(ran)有一部分作品在描繪“漁樵耕讀”主題時(shi)(shi)表現(xian)出了生活化的傾向，如磁州窯(yao)瓷枕上就(jiu)有對此主題的表現(xian)，但更多的是體現(xian)出文(wen)人畫清逸雅致的審美(mei)追求。到(dao)了明(ming)清時(shi)(shi)期，該(gai)主題的表現(xian)變得更加豐富多彩(cai)，主要(yao)體現(xian)在兩個方(fang)面(mian)。

　　一(yi)方面為(wei)(wei)表現媒(mei)(mei)介(jie)的(de)豐富，即(ji)出現了由(you)單一(yi)載(zai)體(ti)到(dao)多元媒(mei)(mei)介(jie)的(de)轉變。宋(song)元時(shi)期，“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕讀(du)”圖像多以(yi)紙、絹(juan)作為(wei)(wei)載(zai)體(ti)。明清時(shi)期，創作媒(mei)(mei)介(jie)變得(de)豐富多樣，瓷(ci)器(qi)(qi)、織物、漆器(qi)(qi)、琺(fa)瑯器(qi)(qi)甚至建筑上都可(ke)見對“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕讀(du)”主題的(de)表現。由(you)于(yu)工(gong)匠的(de)社會地位的(de)提升，工(gong)藝(yi)品(pin)制造(zao)日益繁榮。同時(shi)，這一(yi)時(shi)期也有(you)一(yi)定數量的(de)文人(ren)墨客投身(shen)到(dao)民間工(gong)藝(yi)品(pin)的(de)設計制作之中，如竹刻、紫砂等最初就是文人(ren)書齋中常見的(de)文玩雅物，后逐漸進(jin)入大(da)眾生活(huo)，并推(tui)動(dong)了“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕讀(du)”題材工(gong)藝(yi)品(pin)的(de)審美發展。

　　另一(yi)方(fang)面為表現內容的豐富。宋(song)元時期是中國文人(ren)畫(hua)發展(zhan)的高(gao)峰(feng)，“漁樵(qiao)耕(geng)讀”的形象往(wang)往(wang)作為點景(jing)存(cun)在于畫(hua)中，這些作品重點強(qiang)調筆墨韻味與畫(hua)面意境(jing)。而(er)至(zhi)明清時期，伴(ban)隨著(zhu)風俗畫(hua)的發展(zhan)，“漁樵(qiao)耕(geng)讀”的形象在畫(hua)面中逐漸多(duo)樣而(er)生動(dong)起(qi)來，且生活氣息濃(nong)郁。試看故宮博物(wu)院(yuan)藏明代周臣的《漁樂(le)圖(tu)(tu)》（圖(tu)(tu)①），該(gai)(gai)作品描(miao)繪了(le)江南水鄉漁人(ren)作業(ye)生活的場(chang)景(jing)。作者細膩地捕捉了(le)漁夫扣魚(yu)、撒網、垂(chui)釣、撈(lao)蝦、織網等(deng)動(dong)作，以及他們自然的神(shen)態(tai)，表現出其淳樸的性情(qing)和一(yi)種于生計中尋找樂(le)趣的生活態(tai)度。該(gai)(gai)作品刻畫(hua)入微、生動(dong)明快，將(jiang)世俗的情(qing)趣演繹得淋漓盡致(zhi)。

　　由借(jie)題繪景到圖解主題

　　由宋至(zhi)清，“漁(yu)樵耕讀”藝術(shu)圖像所(suo)傳達(da)的主旨內涵也發生(sheng)了改變。

　　宋(song)元(yuan)時(shi)期，“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕讀(du)”藝(yi)術圖像(xiang)的創作(zuo)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)借助主題描摹山(shan)(shan)川景致，以達寄情山(shan)(shan)水(shui)、托物言志之(zhi)目(mu)的。如(ru)北宋(song)王詵的《漁(yu)(yu)村(cun)小雪圖》以長卷形式展現了(le)江南小雪初霽的漁(yu)(yu)村(cun)山(shan)(shan)林景色。雪山(shan)(shan)奇松，溪岸漁(yu)(yu)艇，峰回路(lu)轉，步移景異，整個畫(hua)面(mian)意(yi)境(jing)蕭(xiao)索，籠(long)罩在一(yi)片空靈、靜寂的氛圍(wei)之(zhi)中。景物的描繪在畫(hua)面(mian)中占絕對比重(zhong)，人物雖精(jing)細刻畫(hua)，卻體量(liang)極小，與(yu)山(shan)(shan)水(shui)融為一(yi)體，作(zuo)品反映的是(shi)(shi)文人雅士向往(wang)山(shan)(shan)林隱逸生活的情懷。

　　與宋元相較，明清(qing)時期(qi)的(de)“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕(geng)讀”藝術圖(tu)像則帶有(you)明顯的(de)圖(tu)解(jie)(jie)意(yi)味。其主要特(te)征(zheng)包括：畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)所(suo)占比(bi)例較大(da)、象征(zheng)人(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)份的(de)視(shi)覺(jue)元素(su)刻畫(hua)(hua)更(geng)加精細、自(zi)然風景(jing)等(deng)元素(su)的(de)表(biao)現(xian)(xian)有(you)所(suo)弱化等(deng)。如清(qing)代(dai)顧(gu)繡(xiu)織物(wu)《漁(yu)(yu)樵(qiao)耕(geng)讀圖(tu)》（圖(tu)⑦），繡(xiu)家以(yi)繡(xiu)繪(hui)結(jie)合的(de)技法追(zhui)摹原作風格，遠山(shan)(shan)(shan)近坡均以(yi)筆(bi)墨描繪(hui)點染，人(ren)(ren)(ren)物(wu)、木(mu)橋、茅屋、樹木(mu)等(deng)則以(yi)針(zhen)代(dai)筆(bi)，以(yi)絲代(dai)墨，精細繡(xiu)制(zhi)。該(gai)作品在構圖(tu)上極大(da)地弱化了山(shan)(shan)(shan)水景(jing)致的(de)表(biao)現(xian)(xian)，遠景(jing)中(zhong)(zhong)的(de)文人(ren)(ren)(ren)書(shu)齋與高(gao)山(shan)(shan)(shan)等(deng)量齊觀(guan)，使人(ren)(ren)(ren)想起(qi)魏晉南北(bei)朝時期(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)的(de)“人(ren)(ren)(ren)大(da)于山(shan)(shan)(shan)，水不容泛”的(de)典型特(te)征(zheng)。畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)題詩“采樵(qiao)過野逢(feng)(feng)田父，理釣臨溪聽讀書(shu)”，描述出(chu)(chu)畫(hua)(hua)面(mian)主題，這里沒(mei)有(you)了“予(yu)念返漁(yu)(yu)樵(qiao)”的(de)情感(gan)抒(shu)發，而是(shi)對“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕(geng)讀”四者相逢(feng)(feng)的(de)客觀(guan)敘述。作品以(yi)充滿敘事意(yi)味的(de)構圖(tu)向觀(guan)者圖(tu)解(jie)(jie)了“漁(yu)(yu)樵(qiao)耕(geng)讀”所(suo)代(dai)表(biao)的(de)理想生活狀態。

　　“胸懷廊廟”與“志在(zai)林(lin)泉(quan)”傳達(da)著(zhu)古代文人(ren)墨客對(dui)理(li)想抱負(fu)的(de)追求和對(dui)自然山(shan)水的(de)向往。今天(tian)(tian)，回望宋元明(ming)清時期“漁樵(qiao)耕讀”藝(yi)術(shu)圖(tu)像(xiang)的(de)發展演變，這一(yi)主題(ti)雖然在(zai)藝(yi)術(shu)表現上有(you)著(zhu)多(duo)方面的(de)變化(hua)，但都能讓我(wo)們(men)從中感受(shou)到古人(ren)順(shun)天(tian)(tian)應時的(de)生(sheng)活方式與進退有(you)度(du)的(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度(du)，并獲得(de)諸(zhu)多(duo)啟(qi)示。

　　（作者：孫丹，系魯迅(xun)美術學院人(ren)文學院副教授(shou)）