原標題(ti)：甘肅文(wen)化(hua)出版社推出“雅學堂叢書(shu)”第二輯

　　再度詮(quan)釋一代學人使(shi)命(ming)與擔當

　　作者(zhe):田(tian)野(ye)

　　甘(gan)肅(su)文化出版社推出的“雅學堂叢(cong)書”第二輯。

　　繼(ji)“雅學(xue)(xue)堂(tang)叢(cong)(cong)書”第一(yi)輯于2023年7月(yue)首發之(zhi)后，甘肅文化出(chu)(chu)版(ban)社(she)近日推出(chu)(chu)“雅學(xue)(xue)堂(tang)叢(cong)(cong)書”第二(er)輯。該叢(cong)(cong)書秉持“大(da)(da)家(jia)小書”的基本思(si)路，將我國人文社(she)科領(ling)域學(xue)(xue)術大(da)(da)家(jia)的學(xue)(xue)術史(shi)、思(si)想(xiang)史(shi)、學(xue)(xue)術交流(liu)史(shi)及其最新成果，以學(xue)(xue)術隨筆形式向大(da)(da)眾傳播，讓大(da)(da)眾了(le)解(jie)學(xue)(xue)界大(da)(da)家(jia)的所(suo)思(si)、所(suo)想(xiang)、所(suo)悟，再度詮釋學(xue)(xue)人們的使命與擔當。

　　作為(wei)一套展(zhan)示我(wo)國人(ren)(ren)文(wen)社(she)會科學(xue)領域著名(ming)學(xue)者學(xue)術隨筆的(de)(de)系列圖書，“雅(ya)學(xue)堂叢書”第二輯的(de)(de)出版，不僅為(wei)讀(du)者提供了(le)(le)一套高質(zhi)量的(de)(de)學(xue)術隨筆集，也為(wei)學(xue)術界與普通大眾之間搭建起了(le)(le)一座(zuo)溝通的(de)(de)橋(qiao)梁，特(te)別是給學(xue)術界帶來了(le)(le)一股清新(xin)的(de)(de)風氣，為(wei)廣大讀(du)者提供了(le)(le)接觸高端學(xue)術話語的(de)(de)窗(chuang)口(kou)。通過這(zhe)個(ge)窗(chuang)口(kou)，普通讀(du)者得以(yi)窺見中國人(ren)(ren)文(wen)社(she)科研究(jiu)的(de)(de)深度(du)與廣度(du)，增(zeng)進對傳統文(wen)化和學(xue)術研究(jiu)的(de)(de)認識。

　　“雅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂叢(cong)書(shu)(shu)”第(di)二(er)輯的(de)(de)作者(zhe)陣容堪稱豪華(hua)(hua)，包(bao)括眾多當代著(zhu)名(ming)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)。每位學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)都在其(qi)領域內有(you)著(zhu)深厚的(de)(de)造(zao)詣(yi)，他(ta)們的(de)(de)文(wen)章不僅僅是(shi)(shi)知(zhi)識的(de)(de)傳遞，更是(shi)(shi)一場思想的(de)(de)盛宴。浙江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)、“雅學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂叢(cong)書(shu)(shu)”主編(bian)劉進寶介紹，叢(cong)書(shu)(shu)的(de)(de)每一位作者(zhe)均為我國(guo)歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界很有(you)成就的(de)(de)專家(jia)、大(da)(da)家(jia)、名(ming)家(jia)，包(bao)括敦(dun)(dun)煌研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)名(ming)譽(yu)院(yuan)長樊錦(jin)詩、中國(guo)社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部委(wei)員史金波、中國(guo)藝術研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)終身研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)員劉夢溪(xi)、故宮(gong)博物院(yuan)原院(yuan)長鄭欣淼(miao)、武漢(han)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)珞珈(jia)杰出(chu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)和特聘教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)陳鋒、南京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特聘教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)范金民、四川大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)科(ke)杰出(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)霍巍(wei)、南開大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷(li)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)常建華(hua)(hua)、敦(dun)(dun)煌研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)院(yuan)黨委(wei)書(shu)(shu)記(ji)趙聲良、中國(guo)社會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)古代史研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)所研(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)員李錦(jin)繡。“這些人都是(shi)(shi)中國(guo)人文(wen)社科(ke)界具有(you)代表性(xing)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，他(ta)們的(de)(de)社會影響力、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術水平(ping)都是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界公認的(de)(de)。”

　　這(zhe)些學(xue)人(ren)的(de)(de)成長(chang)經歷、學(xue)術(shu)領域不(bu)(bu)盡相同，但(dan)(dan)相同的(de)(de)是他(ta)們(men)都有比較(jiao)寬廣的(de)(de)視(shi)野(ye)，學(xue)術(shu)基礎扎實，因此(ci)在(zai)學(xue)術(shu)方法、理念和格局上(shang)，無意中傳承了(le)(le)一個良好傳統。劉進寶說，“雅(ya)學(xue)堂(tang)叢書”第二(er)輯的(de)(de)10位(wei)作者，年齡最(zui)大的(de)(de)樊錦詩(shi)先(xian)生出(chu)(chu)生于1938年，已經是86歲(sui)(sui)的(de)(de)高(gao)齡；最(zui)小的(de)(de)李錦繡(xiu)先(xian)生出(chu)(chu)生于1965年，也接(jie)近60歲(sui)(sui)了(le)(le)。雖然他(ta)們(men)已經或(huo)即(ji)將退休(xiu)，但(dan)(dan)都以“時不(bu)(bu)我待(dai)”的(de)(de)緊迫感，仍(reng)然奮(fen)斗在(zai)學(xue)術(shu)前沿(yan)，展現了(le)(le)這(zhe)一代學(xue)人(ren)的(de)(de)使命與擔(dan)當。

　　學(xue)術(shu)(shu)隨(sui)筆(bi)(bi)作(zuo)為一種文體，介于專業的學(xue)術(shu)(shu)論(lun)文與普通(tong)(tong)的散文隨(sui)筆(bi)(bi)之間。它既有一定(ding)的學(xue)術(shu)(shu)深(shen)度(du)，又不失文采和閱讀的趣(qu)味性。劉進寶說(shuo)，“雅學(xue)堂叢書”第二輯所選(xuan)編的文章，并(bing)非(fei)作(zuo)者(zhe)的高頭講章或學(xue)術(shu)(shu)專著，而是普通(tong)(tong)讀者(zhe)亦可輕松(song)閱讀的隨(sui)筆(bi)(bi)集，兼具(ju)學(xue)術(shu)(shu)性、知識性、可讀性。

　　“雅學堂叢(cong)書”第二輯共10冊(ce)，包括(kuo)《敦煌石窟守護雜記》（樊錦(jin)詩著(zhu)）、《杖朝拾(shi)穗集(ji)》（史(shi)金波著(zhu)）、《東塾近思(si)錄(lu)》（劉夢(meng)溪著(zhu)）、《故宮緣》（鄭欣淼著(zhu)）、《珞珈山下》（陳鋒著(zhu)）、《史(shi)林余紀》（范(fan)金民著(zhu)）、《考(kao)古拾(shi)貝》（霍巍(wei)著(zhu)）、《史(shi)學鴻(hong)泥》（常(chang)建華著(zhu)）、《瀚海雜談(tan)》（趙聲良著(zhu)）、《半(ban)枰小(xiao)草》（李錦(jin)繡著(zhu)）。

　　這些作品中(zhong)，每一位(wei)作者都(dou)用自己(ji)獨到的(de)視角(jiao)，觀照(zhao)歷(li)(li)史(shi)與現實，涉及文學、歷(li)(li)史(shi)、哲學、藝(yi)術等多(duo)個領(ling)域，展示(shi)了中(zhong)國人文社會科(ke)學的(de)豐富內涵(han)，揭示(shi)了中(zhong)國文化的(de)多(duo)維度(du)面貌。同(tong)時，通過(guo)學者們(men)深入淺出的(de)敘述，高深的(de)學理(li)變得(de)易于理(li)解和接受，有(you)助于激發讀(du)者對于進(jin)一步探究(jiu)學問的(de)興(xing)趣。其特點(dian)在于，它們(men)既有(you)足夠的(de)學術深度(du)，又不失輕(qing)松(song)易懂的(de)風格。作者們(men)精心挑選主題，旁(pang)征博引(yin)，將深奧的(de)學術觀點(dian)用生活化的(de)語言表達出來，讓普通讀(du)者也能輕(qing)松(song)跨(kua)過(guo)學科(ke)門檻(jian)，一窺究(jiu)竟。

　　在(zai)(zai)考慮叢書(shu)第二輯作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)人選時(shi)，劉進(jin)寶首(shou)先想到(dao)的(de)(de)(de)(de)是既要(yao)與第一(yi)輯有銜接(jie)，又要(yao)有所不同(tong)。“在(zai)(zai)反映一(yi)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術(shu)走向時(shi)，還要(yao)看(kan)到(dao)學(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，乃至人格(ge)的(de)(de)(de)(de)養成。”劉進(jin)寶說，老一(yi)代(dai)學(xue)(xue)者由于(yu)從小就受(shou)到(dao)比較嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)家(jia)學(xue)(xue)熏陶或(huo)私塾教育，在(zai)(zai)民國時(shi)期完成了系統的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)業，他(ta)們都(dou)有比較寬廣的(de)(de)(de)(de)視野，學(xue)(xue)術(shu)基礎(chu)扎實(shi)，因此在(zai)(zai)學(xue)(xue)術(shu)方法、理念和格(ge)局上，無意(yi)中承(cheng)傳了一(yi)個(ge)良好傳統。“新(xin)三(san)級”學(xue)(xue)子與他(ta)們相(xiang)處，可以得到(dao)學(xue)(xue)識、做人、敬業各(ge)方面的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，尤其是跟(gen)隨(sui)他(ta)們讀(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)研究生，站在(zai)(zai)了巨人的(de)(de)(de)(de)肩膀上。

　　為了反映學(xue)術的(de)(de)傳承，在(zai)“雅學(xue)堂叢書”第二(er)輯出版工作(zuo)啟動(dong)伊始，劉(liu)進寶特(te)別邀(yao)請了樊(fan)錦詩、史金波(bo)、劉(liu)夢溪(xi)、鄭欣淼4位80歲左右的(de)(de)學(xue)人。在(zai)他看來(lai)，這4位學(xue)者的(de)(de)研(yan)究(jiu)各(ge)具特(te)色(se)。比如，樊(fan)錦詩先生的(de)(de)敦煌(huang)石窟保護與(yu)研(yan)究(jiu)、史金波(bo)先生的(de)(de)西夏歷(li)史文化研(yan)究(jiu)、劉(liu)夢溪(xi)先生以學(xue)術史和思想史為重點的(de)(de)文史之(zhi)學(xue)、鄭欣淼先生的(de)(de)故宮學(xue)研(yan)究(jiu)，都代(dai)表了各(ge)自領域學(xue)術研(yan)究(jiu)的(de)(de)前沿。

　　值得(de)一提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，“雅學(xue)堂叢書”第二輯的(de)(de)(de)(de)(de)10位(wei)作者(zhe)，經(jing)歷(li)(li)了現代(dai)學(xue)術(shu)發展或轉型的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要節點和機遇，既(ji)是(shi)(shi)“科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天”到來的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)勃興、發展、轉型和困頓的(de)(de)(de)(de)(de)親歷(li)(li)者(zhe)、見(jian)證(zheng)者(zhe)，又是(shi)(shi)身(shen)(shen)處學(xue)術(shu)一線的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)、建(jian)設者(zhe)。可以說，他們既(ji)在(zai)經(jing)歷(li)(li)歷(li)(li)史，又在(zai)見(jian)證(zheng)歷(li)(li)史、創造(zao)歷(li)(li)史，還在(zai)研(yan)究歷(li)(li)史，將經(jing)歷(li)(li)者(zhe)、創造(zao)者(zhe)和研(yan)究者(zhe)集于一身(shen)(shen)。這種學(xue)術(shu)現象，本身(shen)(shen)就值得(de)思考(kao)和探討。

　　在當(dang)代社會，當(dang)快節奏成為(wei)常態(tai)，深(shen)度(du)閱讀與思考似乎成了(le)一種奢侈(chi)，尤其(qi)(qi)是那些涉及深(shen)度(du)思考和(he)學(xue)術研究的書籍更(geng)是被置于閱讀清單的底(di)端。然而，對追求知(zhi)識(shi)、渴望智慧的人(ren)來說，正是這(zhe)些書籍蘊含了(le)豐富的知(zhi)識(shi)和(he)深(shen)邃(sui)的思想，它們能夠引(yin)(yin)領(ling)我們探索未知(zhi)的領(ling)域，挑戰認知(zhi)極限(xian)，讓自(zi)己的生活更(geng)加充實和(he)有(you)意義。這(zhe)其(qi)(qi)中，“雅學(xue)堂叢書”第二輯無疑成為(wei)一道獨(du)特的風景線，不僅成功(gong)地將學(xue)術普及化，更(geng)以其(qi)(qi)獨(du)特的視角和(he)深(shen)刻的見解(jie)吸引(yin)(yin)了(le)眾多讀者目光。

　　鄭欣淼認為，在生(sheng)活急劇變化(hua)的(de)(de)(de)(de)時代，“俗”好還是“雅(ya)”好，二者之間尺度如(ru)何(he)把握，往往會(hui)引起(qi)爭議。在這種情況下，劉進寶(bao)能理直氣壯地提出(chu)“雅(ya)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)口號，非常(chang)難得。“將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)隨筆定名為《故(gu)(gu)宮(gong)(gong)緣(yuan)》，并非一本(ben)正經地講(jiang)‘故(gu)(gu)宮(gong)(gong)學(xue)(xue)’，而是按照(zhao)‘雅(ya)學(xue)(xue)堂叢書’的(de)(de)(de)(de)宗旨與(yu)要(yao)求，盡量選一些自(zi)己(ji)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事，通過這些具體的(de)(de)(de)(de)、生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)人物和故(gu)(gu)事，書寫故(gu)(gu)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術、展現故(gu)(gu)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)風貌，把故(gu)(gu)宮(gong)(gong)和‘故(gu)(gu)宮(gong)(gong)學(xue)(xue)’通過通俗化(hua)、大眾(zhong)化(hua)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)呈現給(gei)大家。”

　　“寫(xie)一(yi)(yi)(yi)本(ben)好(hao)書(shu)容(rong)易，但是出版(ban)一(yi)(yi)(yi)套好(hao)書(shu)，而(er)且連(lian)續幾(ji)輯始終如一(yi)(yi)(yi)，則不太容(rong)易。具(ju)有(you)學術影響力和號召力的(de)(de)(de)主編，代表各(ge)自領(ling)域學術研究前沿的(de)(de)(de)作(zuo)者，以及一(yi)(yi)(yi)個優秀的(de)(de)(de)出版(ban)社(she)，是出版(ban)一(yi)(yi)(yi)套好(hao)書(shu)的(de)(de)(de)三個必備條件(jian)。”陳鋒說，“雅學堂叢書(shu)”書(shu)稿文(wen)章的(de)(de)(de)選擇堪稱(cheng)上乘。“一(yi)(yi)(yi)本(ben)面向(xiang)大眾(zhong)的(de)(de)(de)書(shu)，不應收錄太過專業和艱深的(de)(de)(de)文(wen)章，而(er)是應該包含學界的(de)(de)(de)很多逸聞趣事(shi)，傳遞學術見解和思想，并具(ju)有(you)可讀性。”