原標題：卌載搜尋 集敦(dun)煌民樂之大成

　　“20世紀70年(nian)代(dai)末(mo)，我(wo)(wo)(wo)在鄉村中學當(dang)老(lao)師(shi)，為了配合完成(cheng)《中國民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)集成(cheng)》敦(dun)(dun)煌(huang)卷(juan)的出版(ban)，搶(qiang)救性地搜(sou)集整理敦(dun)(dun)煌(huang)的民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，我(wo)(wo)(wo)被借(jie)調到(dao)縣文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)館(guan)專(zhuan)門從事有(you)關工作……敦(dun)(dun)煌(huang)是(shi)一個(ge)邊陲小鎮，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)相對(dui)比較落后，盡(jin)管縣里當(dang)時(shi)有(you)個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)工團(tuan)，但是(shi)以演(yan)出秦(qin)腔為主，文(wen)(wen)(wen)(wen)工團(tuan)里沒(mei)有(you)專(zhuan)門學過(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的人，基本(ben)都屬自學成(cheng)才(cai)。幸(xing)運的是(shi)，我(wo)(wo)(wo)是(shi)敦(dun)(dun)煌(huang)有(you)史以來第一個(ge)在大(da)學學習(xi)過(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)的人，在當(dang)時(shi)能夠(gou)聽音(yin)(yin)(yin)記譜的人只(zhi)有(you)我(wo)(wo)(wo)一個(ge)，別無他人。機遇往(wang)往(wang)是(shi)可遇而不可求(qiu)的，因(yin)此我(wo)(wo)(wo)非常珍惜這(zhe)次機會。”自20世紀70年(nian)代(dai)末(mo)開始，敦(dun)(dun)煌(huang)學專(zhuan)家高(gao)德祥走村串巷搜(sou)集整理敦(dun)(dun)煌(huang)民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，經過(guo)40余年(nian)的艱苦搜(sou)尋，最終將這(zhe)些音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)遺(yi)產(chan)分別以敦(dun)(dun)煌(huang)民歌、敦(dun)(dun)煌(huang)寶卷(juan)、敦(dun)(dun)煌(huang)曲子戲三(san)類(lei)，集合成(cheng)《敦(dun)(dun)煌(huang)民族音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)集成(cheng)（3卷(juan)）》（安(an)徽文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)社2024年(nian)出版(ban)），完成(cheng)了對(dui)敦(dun)(dun)煌(huang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)從古至今的歷史梳(shu)理。

　　“民(min)歌(ge)(ge)集(ji)(ji)(ji)成”是(shi)改革開放之初對(dui)民(min)間音樂遺產進行(xing)保護性搶救的(de)(de)(de)重要(yao)舉(ju)措，但(dan)當時并不具備(bei)特別良(liang)好的(de)(de)(de)設備(bei)條(tiao)件和(he)學術(shu)指導，各地(di)工作(zuo)都是(shi)依(yi)賴當地(di)基層單位（即群(qun)眾藝(yi)術(shu)館）的(de)(de)(de)工作(zuo)人(ren)員來完(wan)成，高德祥每(mei)天都騎著(zhu)自(zi)行(xing)車下鄉，走(zou)村串戶(hu)，四處打聽和(he)走(zou)訪民(min)間藝(yi)人(ren)，并和(he)他們(men)交(jiao)友(you)，耐心地(di)啟發開導，解除他們(men)的(de)(de)(de)顧慮，讓他們(men)理(li)(li)解支持這(zhe)項(xiang)工作(zuo)。最終得以(yi)順利完(wan)成了(le)(le)對(dui)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)搜集(ji)(ji)(ji)整理(li)(li)，并以(yi)文化(hua)館的(de)(de)(de)名(ming)義印(yin)制(zhi)了(le)(le)《敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)傳(chuan)統民(min)歌(ge)(ge)》(簡線譜對(dui)照)。盡(jin)管民(min)歌(ge)(ge)收集(ji)(ji)(ji)任務完(wan)成，但(dan)隨之他又發現敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)(de)(de)地(di)方劇(ju)種——敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)曲(qu)子(zi)戲(xi)瀕臨失(shi)傳(chuan)。“至80年代末(mo)，我曾采(cai)訪過的(de)(de)(de)老藝(yi)人(ren)如周進祿、孫家有(you)、方云、王吉、馬云、付生(sheng)藍、沈(shen)生(sheng)財等(deng)老人(ren)相繼去世，他們(men)是(shi)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)曲(qu)子(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)主要(yao)傳(chuan)播者，因此這(zhe)使曲(qu)子(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)承產生(sheng)了(le)(le)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)危機。”高德祥在書中(zhong)說。就這(zhe)樣，他利用自(zi)己擔任敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)群(qun)藝(yi)館館長的(de)(de)(de)身份，搶救性地(di)錄制(zhi)了(le)(le)敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)曲(qu)子(zi)戲(xi)的(de)(de)(de)傳(chuan)統劇(ju)目，并認真(zhen)整理(li)(li)成敦(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)(huang)曲(qu)子(zi)戲(xi)文獻。

　　無論是民歌還是曲(qu)子戲，都是現今(jin)活(huo)態的(de)民間傳(chuan)統音樂(le)，然而“寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)”這(zhe)種(zhong)具有(you)宗教元素的(de)傳(chuan)統民間文(wen)化(hua)，卻基本被人(ren)(ren)們(men)遺(yi)忘。高德(de)祥在書中(zhong)回憶：“關于敦(dun)煌(huang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)的(de)搜集純屬意外。（20世(shi)紀）80年代(dai)初我主(zhu)要以搜集民歌為(wei)主(zhu)，在南(nan)湖公社(she)(現在的(de)陽關鎮)搜集時(shi)，突然聽到(dao)陽關村的(de)龔秀芝老(lao)人(ren)(ren)念唱(chang)(chang)(chang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)，有(you)說有(you)唱(chang)(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)(chang)兼備。”20世(shi)紀70年代(dai)以前(qian)，“寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)”在敦(dun)煌(huang)及(ji)河西(xi)地(di)區流傳(chuan)甚廣(guang)(guang)，在全(quan)國其他地(di)區也曾廣(guang)(guang)泛(fan)流傳(chuan)，并(bing)產生深遠的(de)影響。高德(de)祥認為(wei)，講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)文(wen)學(xue)(xue)是敦(dun)煌(huang)文(wen)化(hua)中(zhong)非常重要的(de)一(yi)部分(fen)，在敦(dun)煌(huang)傳(chuan)承已久。唐、五(wu)代(dai)時(shi)期敦(dun)煌(huang)非常流行(xing)講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)文(wen)學(xue)(xue)，敦(dun)煌(huang)藏經洞出(chu)土講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)文(wen)學(xue)(xue)抄卷(juan)(juan)195個，作品86種(zhong)。由此可(ke)見，對敦(dun)煌(huang)活(huo)態“寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)”搶救與挖掘，正(zheng)是研究敦(dun)煌(huang)文(wen)化(hua)歷史脈(mo)絡(luo)的(de)重要環(huan)節(jie)。高德(de)祥進一(yi)步指出(chu)，敦(dun)煌(huang)寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)的(de)講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)比較自由靈活(huo)，沒有(you)樂(le)器伴奏(zou)，也不(bu)局限特定的(de)演出(chu)場地(di)，院落炕頭，隨時(shi)隨地(di)即(ji)可(ke)講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)。另外，寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)的(de)演唱(chang)(chang)(chang)情(qing)景交融，講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)交織，并(bing)且一(yi)人(ren)(ren)宣唱(chang)(chang)(chang)眾人(ren)(ren)和的(de)形式，讓講(jiang)(jiang)(jiang)唱(chang)(chang)(chang)者與聽講(jiang)(jiang)(jiang)者應聲互動。加之內容生動，在過去文(wen)化(hua)娛樂(le)生活(huo)極(ji)為(wei)貧乏的(de)情(qing)況(kuang)下，深受(shou)人(ren)(ren)們(men)的(de)歡迎，這(zhe)是寶(bao)(bao)(bao)(bao)卷(juan)(juan)能夠(gou)一(yi)直廣(guang)(guang)泛(fan)傳(chuan)播的(de)一(yi)個重要原(yuan)因。

　　在高德祥的(de)(de)(de)不懈努力(li)下，三卷(juan)本的(de)(de)(de)《敦煌民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂文(wen)化集成》最終(zhong)保(bao)留了民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂的(de)(de)(de)傳統樣貌，并以(yi)科學嚴謹的(de)(de)(de)態度進行了梳理和記譜，無論唱詞、歌詞以(yi)及歷史(shi)研(yan)究(jiu)，都體現出(chu)當今我國民(min)(min)族(zu)音(yin)樂研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)理論水(shui)準(zhun)。該(gai)書是敦煌民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂文(wen)化之集大成，是博大精深的(de)(de)(de)敦煌文(wen)化的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分，是研(yan)究(jiu)敦煌古代(dai)文(wen)化藝(yi)術與近現代(dai)文(wen)化傳承發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重要(yao)史(shi)料，也(ye)是研(yan)究(jiu)敦煌民(min)(min)族(zu)史(shi)、文(wen)化史(shi)、語言史(shi)等諸多方面難得的(de)(de)(de)珍貴(gui)史(shi)料。

　　（作者：蒲方，系中央(yang)音(yin)樂學院教授）