原標題：方(fang)寸盈盈中國(guo)心——評介(jie)《中國(guo)篆刻(ke)名品(pin)》

　　作者(zhe)：劉耀輝（臨沂(yi)大(da)學(xue)傳(chuan)媒(mei)學(xue)院(yuan)教授、出版研究(jiu)院(yuan)院(yuan)長）

　　考古發現(xian)證(zheng)明(ming)，我國(guo)的(de)印章(zhang)濫(lan)觴于商代晚期(qi)。1998年以(yi)來，殷(yin)墟先后發掘(jue)出(chu)土了(le)三枚印章(zhang)。其中(zhong)一枚銅質鼻鈕印章(zhang)，出(chu)土于殷(yin)墟王裕口村的(de)貞人(ren)墓，顯系墓主(zhu)的(de)陪(pei)葬品。所(suo)謂貞人(ren)，就是商王朝專(zhuan)門(men)從事占卜的(de)卜者，擁有執掌祭祀的(de)特權。這說明(ming)，彼時(shi)印章(zhang)便已具有標舉身份的(de)功能(neng)。到(dao)戰國(guo)時(shi)期(qi)，印章(zhang)發展成(cheng)熟(shu)，官(guan)璽(xi)、私印被視為權力象征(zheng)和(he)交往憑信，開(kai)始在社會運行(xing)體系中(zhong)發揮重(zhong)要(yao)作用。再到(dao)宋(song)元(yuan)時(shi)期(qi)，由于文人(ren)士大夫的(de)推重(zhong)和(he)參(can)與，以(yi)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)入印的(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)漸次發展成(cheng)為一門(men)獨立的(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式。從此，詩、書(shu)、畫、印并(bing)舉，篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)得(de)以(yi)躋身“四(si)藝(yi)”，成(cheng)了(le)中(zhong)國(guo)傳統藝(yi)術(shu)的(de)典型代表(biao)之(zhi)一。

　　小小一(yi)枚印(yin)(yin)(yin)章，能融萬千氣象，可展天地乾(qian)坤。篆刻(ke)家們或(huo)自(zi)篆自(zi)用，或(huo)饋(kui)贈文友(you)，在方寸之間的(de)印(yin)(yin)(yin)章上(shang)展開藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)。篆刻(ke)愛好者們則多(duo)方訪(fang)求(qiu)，每(mei)得(de)一(yi)印(yin)(yin)(yin)，或(huo)鈐記落款(kuan)，或(huo)珍賞把玩，獲得(de)無盡的(de)審美愉悅和(he)藝(yi)術(shu)享(xiang)受(shou)。然(ran)(ran)而，任誰也不(bu)可能把世(shi)間的(de)璽印(yin)(yin)(yin)圖(tu)章都據為己有。齊(qi)白石一(yi)生治印(yin)(yin)(yin)三(san)千余(yu)方，因自(zi)己常用的(de)有三(san)百多(duo)方，而自(zi)謂“三(san)百石印(yin)(yin)(yin)富(fu)(fu)翁(weng)”。藝(yi)術(shu)家尚(shang)且如此，普(pu)通人怕是連“三(san)十石印(yin)(yin)(yin)富(fu)(fu)翁(weng)”都難求(qiu)。既然(ran)(ran)不(bu)能得(de)到(dao)那許多(duo)印(yin)(yin)(yin)章，就退而求(qiu)其次，到(dao)處(chu)搜集印(yin)(yin)(yin)痕印(yin)(yin)(yin)跡，于是乎印(yin)(yin)(yin)譜應運而生。

　　據文(wen)獻記載，印(yin)(yin)譜(pu)(pu)起源于北宋時期楊克一編訂的(de)(de)《集古(gu)印(yin)(yin)格》。可惜(xi)宋元時期的(de)(de)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)都已(yi)亡佚(yi)，如今所(suo)能(neng)見(jian)到的(de)(de)最早刊(kan)本，是明代隆(long)慶年(nian)間(jian)印(yin)(yin)行(xing)的(de)(de)《集古(gu)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)》。這套印(yin)(yin)譜(pu)(pu)共(gong)六冊，共(gong)計收(shou)錄(lu)印(yin)(yin)章(zhang)兩千余枚，刊(kan)行(xing)后在文(wen)人圈(quan)子里產生(sheng)了(le)很大的(de)(de)影響。這以(yi)后，搜羅、刊(kan)行(xing)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)者代不乏人，清(qing)代汪啟淑的(de)(de)《集古(gu)印(yin)(yin)存》、清(qing)代陳介祺(qi)的(de)(de)《十鐘山房印(yin)(yin)舉》等印(yin)(yin)譜(pu)(pu)都赫赫有(you)名，向為篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)界和收(shou)藏(zang)界所(suo)珍視。據當(dang)代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)家韓天衡(heng)統計，全國現藏(zang)有(you)1912年(nian)以(yi)前(qian)的(de)(de)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)多達三千種以(yi)上。

　　印譜(pu)是(shi)(shi)篆(zhuan)刻(ke)(ke)藝術的載(zai)體，也是(shi)(shi)一種特定(ding)的出(chu)(chu)(chu)版(ban)物(wu)。改革開放后，人(ren)民美術出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)、上海書畫出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)、西泠印社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)、故宮出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)、國家圖書館出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)等發揮各自所長，在(zai)這一領域形成了競爭優勢。進入(ru)新世紀以來，隨著篆(zhuan)刻(ke)(ke)于(yu)2006年被(bei)列入(ru)國家級非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)代表性項目名(ming)錄(lu)、于(yu)2009年被(bei)列入(ru)聯合國教科文(wen)(wen)組織人(ren)類非物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)代表作名(ming)錄(lu)，印譜(pu)出(chu)(chu)(chu)版(ban)漸成熱潮，各類相關出(chu)(chu)(chu)版(ban)物(wu)紛(fen)紛(fen)亮相，令一眾(zhong)篆(zhuan)刻(ke)(ke)愛好(hao)者大呼過癮。其中，上海書畫出(chu)(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)推出(chu)(chu)(chu)的《中國篆(zhuan)刻(ke)(ke)名(ming)品(pin)》，是(shi)(shi)一套兼具(ju)獨到(dao)的藝術眼光和高(gao)明的編(bian)輯(ji)匠心(xin)的精品(pin)印譜(pu)，值得予以特別關注。

　　匯(hui)歷代篆(zhuan)刻之大觀

　　在詩、書、畫(hua)、印(yin)這(zhe)“四(si)藝(yi)”中，篆刻藝(yi)術體(ti)量最(zui)小，用紙最(zui)少。但它絕非前三者的點綴，而是吸納、融匯前三者的精華，獨成(cheng)一體(ti)，在中國藝(yi)苑里早已獲得了獨立(li)地位(wei)。

　　在(zai)文人畫傳統的(de)觀照之(zhi)下，宋元以降，詩(shi)(shi)、書、畫、印走(zou)上(shang)了相互融(rong)合的(de)道路，你(ni)中(zhong)(zhong)有我，我中(zhong)(zhong)有你(ni)。篆(zhuan)刻藝術(shu)作(zuo)為(wei)后起(qi)之(zhi)秀，從(cong)詩(shi)(shi)歌(ge)、書法(fa)、繪畫處，都獲取了許多(duo)藝術(shu)法(fa)則和創作(zuo)靈感，確是(shi)在(zai)融(rong)合中(zhong)(zhong)吸納最(zui)多(duo)者。這就意(yi)味著(zhu)，在(zai)篆(zhuan)刻所呈現的(de)方寸之(zhi)間，能夠集(ji)中(zhong)(zhong)展現詩(shi)(shi)歌(ge)、書法(fa)、繪畫的(de)精神，其(qi)藝術(shu)飽和度(du)之(zhi)高、審美含量(liang)之(zhi)大自不(bu)待言。

　　篆刻由此(ci)在中國藝(yi)術(shu)史上享(xiang)有(you)獨特的(de)地(di)位，廣受國人(ren)喜愛。古人(ren)向來珍愛印章(zhang)(zhang)，有(you)的(de)印章(zhang)(zhang)甚至可以在一(yi)個家族內傳(chuan)承逾千年(nian)。清代詩人(ren)錢載寫有(you)一(yi)首《顏氏所藏魯(lu)公名印歌》（“魯(lu)公”即顏真卿，唐朝(chao)著名書法家），“兩(liang)字左右方寸強，顏家世守此(ci)名印”，說的(de)就是顏氏家族收(shou)藏的(de)顏真卿名印。這種(zhong)對(dui)篆刻藝(yi)術(shu)的(de)熱愛因(yin)子，深植于傳(chuan)統(tong)文化生(sheng)活的(de)血脈里(li)。

　　《中(zhong)國篆刻名品》以獨到的(de)藝(yi)術眼光(guang)，在精研篆刻大家(jia)(jia)沙(sha)孟海的(de)《印(yin)學史》的(de)基礎上(shang)，參照其所總結的(de)印(yin)學發展脈絡，以“線條勁挺(ting)、字口清(qing)晰、細節豐富”為標準，從先(xian)秦至明清(qing)的(de)官私印(yin)選(xuan)起(qi)，一直選(xuan)到文彭(peng)、何震、西泠八家(jia)(jia)、鄧石如、吳(wu)(wu)讓之、趙(zhao)之謙、徐(xu)三庚、吳(wu)(wu)昌碩、黃牧甫、趙(zhao)叔孺、王(wang)福庵、陳巨來(lai)、齊白石、來(lai)楚生、沙(sha)孟海等二百余位篆刻名家(jia)(jia)的(de)作品，千淘萬(wan)漉，披(pi)沙(sha)揀金，從所搜羅到的(de)2萬(wan)余方印(yin)稿(gao)中(zhong)，最(zui)終(zhong)遴選(xuan)出11765方，按時代順序(xu)匯編成24冊。

　　篆刻是(shi)方(fang)(fang)寸之間的(de)(de)精微(wei)藝術，優(you)劣只在毫(hao)厘(li)之間，端的(de)(de)是(shi)“失之毫(hao)厘(li)，謬以(yi)千(qian)(qian)里(li)”。而(er)當前(qian)有些篆刻類出版物的(de)(de)編者(zhe)，為(wei)(wei)圖輕(qing)省，不(bu)(bu)去揀選原鈐(qian)底本，只管(guan)翻印(yin)前(qian)作，采用(yong)位圖處理方(fang)(fang)式來處理圖版，導致(zhi)細節失真，朱文變粗(cu)、白文變細等印(yin)蛻信息缺失現(xian)(xian)象屢見不(bu)(bu)鮮。有鑒于此，《中(zhong)(zhong)國篆刻名(ming)品》的(de)(de)編者(zhe)執意使用(yong)原鈐(qian)印(yin)譜作為(wei)(wei)底本，確保書(shu)中(zhong)(zhong)所有的(de)(de)印(yin)蛻、邊款，全部都是(shi)從(cong)高質量的(de)(de)原鈐(qian)印(yin)譜中(zhong)(zhong)精挑細選而(er)來，篆刻的(de)(de)原貌就(jiu)借由原鈐(qian)印(yin)蛻得到了(le)原汁原味(wei)的(de)(de)呈現(xian)(xian)。它們每一方(fang)(fang)都堪(kan)稱精品，合則匯為(wei)(wei)洋(yang)洋(yang)大觀(guan)，既完整(zheng)覆蓋了(le)兩千(qian)(qian)多年的(de)(de)中(zhong)(zhong)國篆刻史，又全面展(zhan)示了(le)歷(li)朝(chao)歷(li)代、各家(jia)各派不(bu)(bu)同的(de)(de)藝術風格(ge)和審美追求，堪(kan)可稱為(wei)(wei)“篆刻觀(guan)止”。

　　創編輯體例之新意

　　《中(zhong)國篆刻名(ming)品》體現出高明的編輯(ji)匠(jiang)心，編輯(ji)團隊在繼承傳統印譜編輯(ji)體例(li)的基礎上，精(jing)(jing)益求精(jing)(jing)，再出新意(yi)。

　　該(gai)書(shu)在編選過(guo)程中不斷更(geng)新最新發現、出土資料，將其中得到學(xue)界確認(ren)的資料收入書(shu)中，并參考近年來的權威(wei)研究(jiu)成果，將先(xian)秦篆刻分為齊、燕(yan)、楚、晉(jin)、秦五(wu)系(xi)等，類(lei)似的編輯處(chu)理(li)還有很多，確保(bao)了本書(shu)的權威(wei)性、系(xi)統(tong)性和(he)全面性。

　　該書(shu)還制(zhi)定(ding)了(le)合理的(de)編排(pai)方式，先是按時(shi)間順序總排(pai)序，將全書(shu)分成(cheng)24冊，然后具(ju)體(ti)到每一(yi)冊，則(ze)先依印(yin)(yin)文(wen)字數(shu)排(pai)序，然后依首(shou)字筆畫數(shu)排(pai)序，這就(jiu)使得(de)檢(jian)索簡(jian)便易行(xing)，讀(du)者只要依照(zhao)規律檢(jian)索，很快就(jiu)可以(yi)找(zhao)到目標(biao)；而(er)篆刻(ke)創作者參照(zhao)起(qi)來也非常方便，因為同時(shi)期(qi)所有的(de)印(yin)(yin)文(wen)內容相同的(de)印(yin)(yin)蛻都被集(ji)在了(le)一(yi)起(qi)，不(bu)必再(zai)四處翻(fan)找(zhao)。以(yi)《漢官印(yin)(yin)名品》這一(yi)分冊中(zhong)的(de)“別部司馬”為例，60方印(yin)(yin)蛻匯集(ji)在8頁中(zhong)，爭奇(qi)斗(dou)艷，顧盼生(sheng)姿，不(bu)惟篆刻(ke)家會見獵心(xin)喜(xi)，就(jiu)連雖不(bu)能治印(yin)(yin)、但喜(xi)讀(du)印(yin)(yin)譜的(de)我等普(pu)通愛好者，也會摩(mo)拳展對，游目騁(cheng)懷。

　　編輯團隊編寫(xie)了上萬(wan)條注釋、數百條印壇典故和(he)名家品評，還邀(yao)請了復旦(dan)大學等單位的古(gu)文字(zi)專家審讀把(ba)關(guan)，力求將(jiang)篆刻、古(gu)文字(zi)和(he)古(gu)文獻內容熔(rong)為一爐，一并展現。

　　書中(zhong)配置了825方印(yin)章實物和印(yin)面的高清照片，觀(guan)者可以更直觀(guan)地審(shen)視印(yin)章全(quan)貌(mao)，琢磨(mo)其篆法(fa)處理、章法(fa)安(an)排和刀法(fa)變化，進而品(pin)味(wei)材(cai)質(zhi)之美(mei)、金石趣味(wei)和文(wen)化內涵(han)。

　　迎篆刻藝術好時(shi)代(dai)

　　出(chu)版(ban)界流(liu)傳著一句話(hua)：“書比人長壽(shou)。”做出(chu)能傳之久遠(yuan)的(de)精品書，是圖書編輯群體的(de)共同追求。要實現這個(ge)目標，天時、地利、人和(he)缺一不可。

　　就《中國篆刻名品(pin)》來說，天時就是隨著國家對傳統文化的重視，篆刻藝術(shu)迎來了最(zui)好的時代。

　　地利(li)有二：一(yi)是(shi)上(shang)海擁有深厚的(de)篆(zhuan)刻藝術(shu)土壤，前述明代隆慶年間印(yin)行(xing)的(de)《集古印(yin)譜》就(jiu)(jiu)誕生于這(zhe)里，而(er)海派篆(zhuan)刻更是(shi)名(ming)家(jia)輩出(chu)，震(zhen)古爍今；二是(shi)上(shang)海書(shu)畫(hua)(hua)出(chu)版(ban)社與(yu)滬上(shang)著名(ming)的(de)收藏機(ji)構朵(duo)云軒集團合作，雙方于2021年聯合設立了朵(duo)云軒書(shu)畫(hua)(hua)院，上(shang)海書(shu)畫(hua)(hua)出(chu)版(ban)社由此獲得了強大(da)(da)的(de)藏品支撐，相關編輯可以出(chu)入(ru)朵(duo)云軒大(da)(da)庫(ku)，直接從(cong)庫(ku)中調取藏品，如(ru)《先秦私璽(xi)名(ming)品》這(zhe)一(yi)分冊的(de)印(yin)蛻，就(jiu)(jiu)主要選自“朵(duo)云軒藏《十鐘山房(fang)印(yin)舉》《伏(fu)廬考藏璽(xi)印(yin)》《稽庵古印(yin)箋》《吉金齋古銅(tong)印(yin)譜》《十六(liu)金符齋印(yin)存》《善齋璽(xi)印(yin)錄》《遯盦(an)秦漢(han)古印(yin)》《二百蘭亭齋古銅(tong)印(yin)選》等原(yuan)鈐印(yin)譜”。

　　至于(yu)人和，要看編輯團(tuan)隊能否團(tuan)結協作、錨(mao)定目標、盡心(xin)盡力。上海(hai)書畫(hua)出版(ban)社(she)先后策劃(hua)推出了《中(zhong)國(guo)(guo)碑帖(tie)名品(pin)(pin)(pin)》《中(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)名品(pin)(pin)(pin)》和《中(zhong)國(guo)(guo)篆刻名品(pin)(pin)(pin)》，實現了書、畫(hua)、印的大滿貫。作為“名品(pin)(pin)(pin)”系(xi)列(lie)的收(shou)官之作，《中(zhong)國(guo)(guo)篆刻名品(pin)(pin)(pin)》延續了該(gai)系(xi)列(lie)的珍藏畫(hua)冊級高(gao)品(pin)(pin)(pin)質印制(zhi)標準(zhun)，選(xuan)用(yong)(yong)進口特種藝術紙，采用(yong)(yong)350線四色(se)(se)高(gao)精彩印，多(duo)層次還原作品(pin)(pin)(pin)細節(jie)、色(se)(se)彩。

　　出版一(yi)(yi)向講(jiang)究專業(ye)分工，藝術出版尤其(qi)強調專業(ye)性。回(hui)看《中國篆(zhuan)(zhuan)刻名品》的成功(gong)，還有個關鍵因素，就是專業(ye)的人做專業(ye)的事。老一(yi)(yi)輩篆(zhuan)(zhuan)刻家葉一(yi)(yi)葦有言：“夫(fu)篆(zhuan)(zhuan)刻一(yi)(yi)道，以篆(zhuan)(zhuan)為里，以刻為表，方寸(cun)之(zhi)間(jian)變(bian)化萬(wan)千者，又非恃篆(zhuan)(zhuan)與刻之(zhi)技(ji)能善其(qi)事。”

　　每冊末尾所匯集的(de)諸家(jia)集評(ping)，就頗(po)可見出(chu)(chu)編輯的(de)用心。這些出(chu)(chu)自(zi)名家(jia)的(de)品評(ping)，重(zhong)在對本(ben)冊的(de)印(yin)風進行總結(jie)歸納，還常會于不(bu)經意間點(dian)出(chu)(chu)篆(zhuan)刻藝術的(de)精(jing)神內核，每每令(ling)讀者會心。

　　且看(kan)《沙(sha)孟海篆(zhuan)刻名(ming)品》這一分冊書末所(suo)附(fu)王蘧常(chang)的品評：“又覺(jue)君篤(du)于情義，于國(guo)、于親(qin)、于師(shi)、于友皆懇款(kuan)出(chu)肺(fei)腑，所(suo)作每流露于不(bu)自覺(jue)。”這里的“款(kuan)出(chu)肺(fei)腑”四個字(zi)真可(ke)謂(wei)切(qie)中肯(ken)綮，對篆(zhuan)刻創(chuang)作者而言無異于醍醐灌頂(ding)，對篆(zhuan)刻欣賞者來說亦不(bu)啻渡人金(jin)針。

　　再如隨套(tao)裝贈送的“反文(wen)(wen)別冊”，亦頗可見(jian)出(chu)(chu)編(bian)輯的專業修養和對讀者(zhe)的體貼。篆刻(ke)(ke)研習者(zhe)在(zai)臨摹(mo)印(yin)(yin)章(zhang)時(shi)，都要先將(jiang)印(yin)(yin)文(wen)(wen)反寫在(zai)印(yin)(yin)石(shi)上，再進行鐫刻(ke)(ke)，過(guo)程中(zhong)(zhong)須時(shi)時(shi)將(jiang)印(yin)(yin)石(shi)上的反文(wen)(wen)印(yin)(yin)稿與印(yin)(yin)蛻(tui)的正文(wen)(wen)范本(ben)進行對照，但這二(er)者(zhe)一正一反，讓人殊覺不便。“反文(wen)(wen)別冊”將(jiang)全書24冊中(zhong)(zhong)所有印(yin)(yin)蛻(tui)的反文(wen)(wen)集(ji)成一冊，按原書順序編(bian)排(pai)。這樣讀者(zhe)在(zai)臨摹(mo)時(shi)就(jiu)可以直接參照別冊中(zhong)(zhong)的反文(wen)(wen)印(yin)(yin)稿，在(zai)印(yin)(yin)石(shi)上刻(ke)(ke)制和修改，而在(zai)鈐出(chu)(chu)印(yin)(yin)文(wen)(wen)后還(huan)可與原書中(zhong)(zhong)的印(yin)(yin)蛻(tui)正稿進行對照，以總結(jie)得(de)失。這樣的“界面(mian)”無(wu)疑是非常友好(hao)的。

　　丹(dan)青(qing)(qing)品格，怡養我(wo)心(xin)。上海(hai)書(shu)(shu)畫出(chu)版社的(de)“名(ming)(ming)品”系列，《中(zhong)國(guo)(guo)碑帖名(ming)(ming)品》因封(feng)面(mian)(mian)為紅色(se)而(er)被(bei)書(shu)(shu)友稱為“大紅袍”，《中(zhong)國(guo)(guo)繪畫名(ming)(ming)品》因封(feng)面(mian)(mian)為黃色(se)而(er)被(bei)書(shu)(shu)友稱為“黃馬褂”。這(zhe)(zhe)套(tao)《中(zhong)國(guo)(guo)篆刻名(ming)(ming)品》的(de) 設(she)計延續(xu)了前(qian)作的(de)風(feng)格，封(feng)面(mian)(mian)選(xuan)用青(qing)(qing)田石上品“封(feng)門青(qing)(qing)”的(de)青(qing)(qing)色(se)，姑且(qie)就稱之(zhi)為“青(qing)(qing)羅衣”吧。打開這(zhe)(zhe)套(tao)書(shu)(shu)，篆刻之(zhi)美便(bian)會(hui)盡收眼(yan)底，一眼(yan)千年(nian)，相(xiang)信你我(wo)都能(neng)與這(zhe)(zhe)些盈盈方寸“心(xin)心(xin)相(xiang)印”，并從中(zhong)觸摸(mo)到一顆顆“款出(chu)肺腑(fu)”的(de)中(zhong)國(guo)(guo)心(xin)。

　　《光(guang)明日報》（2024年(nian)11月14日 11版）