原標題：猶是當年(nian)問學時——《詞學宗師夏承燾》述評

　　作者(zhe)：彭庭松（浙(zhe)江農林大學寫作中心主任、副教授）

　　25年前(qian)，我(wo)考取浙江大學中文系古代文學研(yan)究生，有幸聆聽陸堅教授講(jiang)課。陸老(lao)師為人(ren)謙(qian)和(he)(he)大度，有仁(ren)人(ren)之風(feng)。他講(jiang)授唐宋詩詞(ci)條分縷析，從容(rong)不迫，學生如沐春風(feng)。尤予人(ren)印象深刻的是，他經常提及他的老(lao)師夏承(cheng)燾先生，或(huo)(huo)是引述其觀點(dian)，或(huo)(huo)是轉授其治(zhi)學方法，間(jian)或(huo)(huo)穿插軼事，言語(yu)間(jian)充滿無限崇敬和(he)(he)懷念。

　　2023年年底，陸堅《詞學(xue)宗師(shi)夏承燾》一書由浙江教育出版(ban)社出版(ban)。一冊在手，閱(yue)讀數遍(bian)，每讀心情都難以平靜。書中人事，栩栩如在眼前(qian)；筆底摯情，緩緩沁入心間；詞學(xue)薪傳，熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)輝映史編。

　　這是一(yi)部報(bao)答師(shi)恩亦(yi)完成(cheng)重托的(de)(de)深(shen)情(qing)力作(zuo)。陸(lu)堅是夏(xia)承燾(dao)招收的(de)(de)第三屆（1961年(nian)9月(yue)入(ru)學(xue)）研(yan)究生，是如(ru)今留(liu)在浙大(da)的(de)(de)唯(wei)一(yi)正式弟子(zi)。問學(xue)侍坐25年(nian)，師(shi)徒(tu)心(xin)心(xin)相印，情(qing)深(shen)不勞筆(bi)墨形容。1986年(nian)5月(yue)22日，夏(xia)承燾(dao)辭世(shi)次日，師(shi)母(mu)吳(wu)無(wu)聞先生在北京特贈他一(yi)本(ben)《勵耘書屋問學(xue)記》，并囑托“寫(xie)一(yi)些回憶夏(xia)先生的(de)(de)文(wen)章(zhang)”。兩年(nian)后(hou)在杭州，師(shi)母(mu)再囑“多寫(xie)些關(guan)于夏(xia)先生的(de)(de)文(wen)章(zhang)”。萬料未及的(de)(de)是，不久(jiu)后(hou)師(shi)母(mu)遽(ju)然去世(shi)，這更讓陸(lu)堅感(gan)到“精(jing)神壓力加大(da)”，“殷殷叮囑時(shi)時(shi)縈(ying)回于耳際”。肩負著(zhu)這樣(yang)的(de)(de)使(shi)命(ming)，陸(lu)堅幾十年(nian)來念茲在茲，不斷沉(chen)淀和積(ji)累，終于得償心(xin)愿(yuan)，完成(cheng)了這部“郁積(ji)久(jiu)久(jiu)”的(de)(de)著(zhu)作(zuo)。著(zhu)作(zuo)不僅反映出(chu)師(shi)生深(shen)篤情(qing)誼，更為(wei)詞學(xue)史增(zeng)添了一(yi)份獨特且沉(chen)甸甸的(de)(de)精(jing)神財富。

　　這是(shi)(shi)一(yi)部立體表(biao)現、體系全(quan)(quan)面的(de)(de)(de)厚實評(ping)(ping)傳。近40年來，對夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)生(sheng)平與(yu)成(cheng)就(jiu)研究的(de)(de)(de)著作屢見不鮮(xian)。有(you)(you)(you)(you)(you)側(ce)(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)年譜整理的(de)(de)(de)，如李(li)劍亮的(de)(de)(de)《夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)年譜》；有(you)(you)(you)(you)(you)側(ce)(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)回憶文章匯編的(de)(de)(de)，如方韶毅(yi)主(zhu)(zhu)編的(de)(de)(de)《一(yi)代詞宗夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)》；有(you)(you)(you)(you)(you)側(ce)(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)術成(cheng)果匯編的(de)(de)(de)，如胡可(ke)先(xian)編《夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)學(xue)記》；有(you)(you)(you)(you)(you)側(ce)(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)術成(cheng)就(jiu)研究的(de)(de)(de)，如胡可(ke)先(xian)主(zhu)(zhu)編的(de)(de)(de)《夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)學(xue)案》。《詞學(xue)宗師夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)》則是(shi)(shi)從學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)角度為老師立傳。全(quan)(quan)書宏觀(guan)上(shang)以人(ren)(ren)物身(shen)份(fen)作為橫斷面構(gou)建章節，微觀(guan)上(shang)以時間縱向展(zhan)開具(ju)體論述(shu)。縱橫交織的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，既體現豐富的(de)(de)(de)層次，又彰顯清晰的(de)(de)(de)脈絡(luo)，極大地方便了(le)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)閱讀(du)。全(quan)(quan)書不僅寫真了(le)人(ren)(ren)所熟知的(de)(de)(de)教授、學(xue)者(zhe)、詩人(ren)(ren)夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)，還寫活了(le)鮮(xian)為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)愛國者(zhe)、教育家夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)。寫法(fa)上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)述(shu)有(you)(you)(you)(you)(you)評(ping)(ping)，具(ju)體章節各有(you)(you)(you)(you)(you)側(ce)(ce)重(zhong)(zhong)(zhong)，述(shu)為評(ping)(ping)之基礎，評(ping)(ping)為述(shu)之總結(jie)與(yu)升華。全(quan)(quan)書既有(you)(you)(you)(you)(you)足夠的(de)(de)(de)學(xue)術分量，又充分考慮到(dao)可(ke)讀(du)性，這種雅(ya)俗共賞的(de)(de)(de)風格，正是(shi)(shi)夏(xia)承(cheng)(cheng)燾(dao)(dao)生(sheng)前一(yi)貫提倡的(de)(de)(de)。

　　《詞(ci)學(xue)宗師(shi)(shi)夏(xia)(xia)承燾》成功再現了飽滿生動(dong)、個(ge)性鮮明的人(ren)(ren)(ren)物性格。毋(wu)庸諱言，今(jin)天許多學(xue)者評(ping)傳，往往存在只重人(ren)(ren)(ren)物成就的梳理、總結(jie)與評(ping)價，而對(dui)人(ren)(ren)(ren)物本身性格的表現不(bu)甚(shen)著意，給人(ren)(ren)(ren)留(liu)下只見(jian)骨架(jia)、難感血肉(rou)的遺憾。陸(lu)堅(jian)似有意避開這些常見(jian)的缺陷(xian)，構思(si)不(bu)以宏大敘事為基點，而是通過諸(zhu)多細(xi)節(jie)的記敘，還原夏(xia)(xia)承燾真實性格，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感知一個(ge)具體、豐滿的詞(ci)學(xue)宗師(shi)(shi)形象。

　　事實(shi)上作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)學者(zhe)的(de)(de)(de)夏承(cheng)(cheng)燾(dao)，“從青年(nian)時代起(qi)，就一直以飽滿的(de)(de)(de)政(zheng)治熱(re)情(qing)關(guan)心現(xian)實(shi)，與時俱進。”國(guo)難(nan)當頭時，他(ta)(ta)彰顯出勇(yong)毅無畏的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。為(wei)浙江抗敵后援會作(zuo)(zuo)(zuo)《抗敵歌》，作(zuo)(zuo)(zuo)詩諷刺汪精衛，贊(zan)揚(yang)長征(zheng)和英勇(yong)的(de)(de)(de)抗戰將士等，書(shu)中(zhong)對這些事情(qing)的(de)(de)(de)真切(qie)描(miao)述，讓(rang)我(wo)們看到的(de)(de)(de)是(shi)疾(ji)惡向善(shan)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)勇(yong)士形象(xiang)。另一方(fang)面，他(ta)(ta)為(wei)新中(zhong)國(guo)歡(huan)欣鼓舞，跟上時代步(bu)伐，表現(xian)出謙(qian)遜真誠(cheng)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。而其(qi)他(ta)(ta)生(sheng)活場景的(de)(de)(de)擷取，也給(gei)人(ren)留下了(le)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)印象(xiang)。如夏承(cheng)(cheng)燾(dao)在(zai)《唐宋詞(ci)人(ren)年(nian)譜》《姜白石詞(ci)編(bian)年(nian)箋校》后面附有《承(cheng)(cheng)教錄》，專收批(pi)評意(yi)見，虛懷(huai)若谷，可佩可敬；他(ta)(ta)不要小朋(peng)友叫(jiao)他(ta)(ta)“爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)”，高(gao)興他(ta)(ta)們改口叫(jiao)“老師”，童趣可掬(ju)，可親可愛(ai)。細微之(zhi)處見精神(shen)，夏承(cheng)(cheng)燾(dao)鮮明的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)與形象(xiang)，在(zai)自(zi)己學生(sheng)筆下，是(shi)多么親切(qie)動(dong)人(ren)！先生(sheng)之(zhi)風，山高(gao)水長，讀者(zhe)的(de)(de)(de)懷(huai)想之(zhi)情(qing)也隨之(zhi)油然而生(sheng)。

　　《詞學(xue)(xue)(xue)宗師夏承燾》也包含(han)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處世(shi)(shi)、讀(du)書(shu)治(zhi)學(xue)(xue)(xue)的有益啟(qi)示。夏承燾那一代學(xue)(xue)(xue)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，讀(du)書(shu)治(zhi)學(xue)(xue)(xue)總是同(tong)修身(shen)養氣融(rong)為(wei)一體，忠(zhong)實(shi)履行文品與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)品相統一的原則。夏承燾始(shi)終認為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)品先于(yu)詞品，詞品出于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)品，故對辛棄疾、陳亮兩(liang)位愛國主義詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)特別景仰。他帶(dai)領(ling)陸堅等學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)走出校園，實(shi)地考(kao)察兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)墓(mu)地等遺跡，現(xian)場感受兩(liang)位詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)偉(wei)大的人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格和豐富(fu)的精(jing)神世(shi)(shi)界。夏承燾重實(shi)踐(jian)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)還(huan)體現(xian)在(zai)把詩詞理論建設(she)與(yu)(yu)詩詞創作(zuo)實(shi)踐(jian)很好地結合(he)起來，程千帆如此稱道：“考(kao)訂詞章，每難兼擅，而翁獨能(neng)兼之。”創作(zuo)與(yu)(yu)研究(jiu)相得益彰，夏承燾言傳身(shen)教(jiao)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)樹立了“兩(liang)條(tiao)腿走路”的范(fan)例(li)。

　　夏承(cheng)燾認為讀(du)書(shu)做學問(wen)須刻苦(ku)專(zhuan)(zhuan)一，肯下笨功(gong)夫(fu)，吃苦(ku)耐勞，苦(ku)中(zhong)求樂。人生有(you)限，不(bu)(bu)能貪多不(bu)(bu)精，應知“十件(jian)事(shi)做到七分好，不(bu)(bu)如(ru)把(ba)一件(jian)事(shi)做到十分好”。具體(ti)到讀(du)書(shu)上來，就要(yao)做到“案頭(tou)書(shu)少，腹中(zhong)書(shu)多”。分得清(qing)常讀(du)書(shu)和泛讀(du)書(shu)，正確處理專(zhuan)(zhuan)精和博覽的辯證(zheng)關系。讀(du)書(shu)要(yao)開口朗吟，不(bu)(bu)能只是(shi)默識，如(ru)此(ci)才(cai)能真正做到“書(shu)讀(du)百遍，其義自見”。凡(fan)此(ci)真知灼見，經陸堅精準(zhun)、生動地記述，讀(du)者頓(dun)覺耳目一新，類(lei)我者都(dou)要(yao)情不(bu)(bu)自禁點頭(tou)稱是(shi)。

　　夏(xia)承(cheng)(cheng)燾在(zai)(zai)教學上很(hen)民(min)主，但開風氣不(bu)(bu)(bu)為師。他(ta)善于發現學生(sheng)長處(chu)(chu)(chu)并多(duo)加(jia)鼓勵，主張“督子(zi)十(shi)過，不(bu)(bu)(bu)如獎子(zi)一(yi)長”。他(ta)經常與學生(sheng)散(san)步，在(zai)(zai)聊天(tian)中啟發學生(sheng)思(si)維(wei)。書中有段描述堪稱精妙：夏(xia)承(cheng)(cheng)燾在(zai)(zai)聽了學生(sheng)對“記(ji)得(de)綠(lv)羅裙(qun)，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)憐芳草”的(de)理(li)解后，不(bu)(bu)(bu)甚滿意，認(ren)為“還應該有更廣(guang)泛一(yi)些(xie)的(de)感(gan)悟和聯(lian)想”，接著談了自(zi)己的(de)看法：“對搞專業研究的(de)人(ren)來說，我們(men)平時要多(duo)思(si)考一(yi)兩個(ge)專業問(wen)題(ti)，要學會帶著問(wen)題(ti)聽課(ke)、看書報、與人(ren)交談、觀察事物。這(zhe)樣腦子(zi)里(li)就(jiu)像(xiang)有一(yi)塊吸鐵石，遇(yu)到相關知識(shi)就(jiu)能吸住，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)讓知識(shi)像(xiang)水(shui)從管子(zi)里(li)白白流掉，這(zhe)未嘗不(bu)(bu)(bu)可比(bi)為‘記(ji)得(de)綠(lv)羅裙(qun)，處(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)憐芳草’。”這(zhe)新意迭出的(de)理(li)解，真能大開悟門，親聆其教者終生(sheng)難忘(wang)。

　　《詞(ci)學(xue)(xue)宗師夏(xia)承(cheng)燾(dao)》無聲(sheng)展示(shi)了簡約省凈、曉暢通達的平(ping)近文(wen)風(feng)。夏(xia)承(cheng)燾(dao)學(xue)(xue)問(wen)高深而精湛(zhan)，要簡明精確(que)揭示(shi)其(qi)奧義(yi)誠非易(yi)事。為兼顧專業人士(shi)和(he)普(pu)通讀者各取所需，本書(shu)采用通俗易(yi)懂的語言，巧妙(miao)結合學(xue)(xue)術(shu)性，避免(mian)煩瑣(suo)與(yu)枯燥，呈(cheng)現(xian)出(chu)平(ping)近的文(wen)風(feng)。“平(ping)近”一詞(ci)，在書(shu)中出(chu)現(xian)七八次(ci)之多，或用來形容(rong)夏(xia)承(cheng)燾(dao)低調為人，或用來描述科普(pu)讀物與(yu)講(jiang)座，或用來評論(lun)上課風(feng)格，足(zu)見(jian)陸堅對(dui)夏(xia)承(cheng)燾(dao)“平(ping)近”之風(feng)情有獨鐘，贊(zan)賞有加。

　　翻看目(mu)錄，工整簡凈，美(mei)觀大(da)方，一目(mu)了然(ran)，拂(fu)面(mian)而(er)來的便是平(ping)近(jin)之風。全書八章，每章四(si)節(jie)，無論(lun)章還是節(jie)，都將最關(guan)鍵的特(te)征詞拈出，詞匯或(huo)短(duan)語(yu)因斟酌而(er)優雅(ya)，精準醒目(mu)，仿佛畫龍點睛，活靈活現。所謂“隨事立體，貴乎精要”，于此就是最好的證明。行文(wen)則以平(ping)實、簡約、生動見長，紙短(duan)情深，娓娓道來，有一種可(ke)以信賴(lai)的吸引力。雖多常語(yu)，然(ran)“言止百意不(bu)盡(jin)”，許多表達點到為(wei)止，讀(du)者(zhe)自(zi)可(ke)領(ling)略簡潔(jie)美(mei)的魅力。“看似(si)尋(xun)常最奇崛(jue)，成如(ru)容易卻艱辛”，陸堅眼中“平(ping)近(jin)為(wei)佳”的境(jing)界，也是“百煉(lian)功純始自(zi)然(ran)”的結果，讀(du)者(zhe)不(bu)可(ke)不(bu)察。

　　清(qing)代(dai)劉(liu)廷珊(shan)《展拜恩師遺(yi)像敬(jing)題(ti)》詩曰(yue)：“憶昔(xi)粵東宦游期，天涯海角系神(shen)思。而今莞(guan)爾音容在，猶(you)是當年問字時。”每次讀來都有發自肺(fei)腑的感動。今次拜讀《詞學(xue)宗師夏(xia)承燾》，更覺詩意移來形容陸堅和夏(xia)承燾之間的醇厚情誼是何等貼切(qie)！何嘗不(bu)可以(yi)這樣理(li)解：陸堅這部飽含心血(xue)的著作，正(zheng)是敬(jing)獻給(gei)夏(xia)承燾的一瓣心香。

　　《光明日(ri)報》（2024年(nian)12月(yue)14日(ri) 12版）