原標題(ti)：從歷(li)史看紙(zhi)幣(bi)與國(guo)家信用的關系——讀《千年(nian)交(jiao)子與中國(guo)貨幣(bi)金融(rong)》

　　【新書推介】

　　作者(zhe)：謝元(yuan)魯(lu)（四川省(sheng)政(zheng)府(fu)文史研究館館員）

　　交(jiao)子是世界上最早產生的紙幣(bi)(bi)，出現在北宋(song)時代(dai)的四川(chuan)成都，對交(jiao)子的研究(jiu)歷來是西(xi)南財經大學(xue)與四川(chuan)錢幣(bi)(bi)金融學(xue)界的重點(dian)領域。西(xi)南財經大學(xue)的“貨幣(bi)(bi)證券(quan)博物館”擁(yong)有豐富(fu)的文物和館藏，使其貨幣(bi)(bi)證券(quan)及金融的研究(jiu)建立在豐富(fu)的史料基(ji)礎之上。

　　日前(qian)，西南財經大(da)學出版社(she)出版了《千(qian)年交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)貨(huo)(huo)幣(bi)(bi)(bi)金(jin)(jin)融(rong)》一書。該(gai)書以(yi)(yi)(yi)交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)產生為開(kai)端(duan)，以(yi)(yi)(yi)紙幣(bi)(bi)(bi)的(de)(de)發行為線索，講述(shu)了千(qian)年以(yi)(yi)(yi)來中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)貨(huo)(huo)幣(bi)(bi)(bi)史(shi)與(yu)金(jin)(jin)融(rong)變遷史(shi)，以(yi)(yi)(yi)貨(huo)(huo)幣(bi)(bi)(bi)理論、金(jin)(jin)融(rong)理論貫穿全書，在豐富史(shi)料基礎上講解貨(huo)(huo)幣(bi)(bi)(bi)學和金(jin)(jin)融(rong)學規(gui)律。該(gai)書提出若干對(dui)交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)研究的(de)(de)新(xin)見解，如宋(song)仁宗祖母皇太后劉娥在交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)改由(you)官府發行，成為法定貨(huo)(huo)幣(bi)(bi)(bi)中(zhong)的(de)(de)作用；對(dui)益州交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)務地(di)址設立(li)在益州衙(ya)署的(de)(de)考證；對(dui)交(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)釋名的(de)(de)新(xin)解讀等。同時，從宏(hong)觀(guan)著(zhu)眼、微(wei)觀(guan)著(zhu)手，對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)以(yi)(yi)(yi)借(jie)貸為中(zhong)心的(de)(de)金(jin)(jin)融(rong)活動情況、近代(dai)外(wai)國(guo)(guo)(guo)金(jin)(jin)融(rong)勢力對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)財政(zheng)與(yu)社(she)會的(de)(de)影(ying)響、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統金(jin)(jin)融(rong)機構的(de)(de)興衰(shuai)、新(xin)式金(jin)(jin)融(rong)機構的(de)(de)興起(qi)及國(guo)(guo)(guo)家金(jin)(jin)融(rong)資本的(de)(de)建立(li)等話題展開(kai)了深入(ru)論述(shu)。

　　以(yi)交(jiao)(jiao)子(zi)(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)為(wei)(wei)開端，中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)形態從單一的(de)(de)(de)(de)(de)金屬貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)與(yu)流通(tong)時期，進入紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)與(yu)金屬貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)混(hun)合流通(tong)時期。官交(jiao)(jiao)子(zi)(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)八(ba)十三年后，因不(bu)斷(duan)超(chao)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)而(er)幣(bi)(bi)(bi)(bi)值(zhi)大(da)跌，終被廢棄而(er)改(gai)為(wei)(wei)“錢(qian)引”。在交(jiao)(jiao)子(zi)(zi)之后，歷代(dai)(dai)王朝都發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)過(guo)紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)，如(ru)南宋發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“錢(qian)引”和“會子(zi)(zi)”，金代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“交(jiao)(jiao)鈔”，元(yuan)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“中(zhong)統(tong)寶鈔”和“至元(yuan)寶鈔”，明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)明寶鈔”，清(qing)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)清(qing)寶鈔”等，但(dan)均因彌補財政(zheng)虧空而(er)不(bu)斷(duan)大(da)量超(chao)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，最(zui)終喪失信用(yong)。各(ge)個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)家和官員也提(ti)出(chu)過(guo)一些貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)理(li)論(lun)，尤其在紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)產生后，對如(ru)何維持紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)穩定進行(xing)(xing)過(guo)若干探討(tao)(tao)和實踐。如(ru)南宋的(de)(de)(de)(de)(de)“稱提(ti)之術”，即如(ru)何調(diao)控紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)數量和回籠紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)，以(yi)保持紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)值(zhi)；元(yuan)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“以(yi)紙(zhi)代(dai)(dai)錢(qian)”，即發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)不(bu)兌現紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)《至元(yuan)寶鈔通(tong)行(xing)(xing)條劃》方(fang)案；清(qing)代(dai)(dai)對紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)與(yu)金屬貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)“虛實相權”理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)論(lun)等。但(dan)這些討(tao)(tao)論(lun)均未觸及紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心因素——國家信用(yong)。直到清(qing)代(dai)(dai)，政(zheng)府和學界仍(reng)然(ran)沒有完(wan)全(quan)了(le)解和掌(zhang)握紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)規律，也難(nan)以(yi)控制紙(zhi)幣(bi)(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)行(xing)(xing)與(yu)流通(tong)，因此主導貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)仍(reng)是白銀和銅錢(qian)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)金屬貨(huo)幣(bi)(bi)(bi)(bi)。

　　宋代(dai)(dai)到清代(dai)(dai)的(de)(de)貨(huo)幣(bi)以(yi)金(jin)屬貨(huo)幣(bi)為(wei)(wei)主(zhu)，表明(ming)(ming)(ming)社會以(yi)自然經濟(ji)為(wei)(wei)主(zhu)，并不(bu)(bu)需(xu)(xu)要(yao)(yao)大(da)(da)量(liang)(liang)的(de)(de)貨(huo)幣(bi)作(zuo)為(wei)(wei)交(jiao)易支撐，但因主(zhu)要(yao)(yao)金(jin)屬幣(bi)材銅(tong)的(de)(de)產量(liang)(liang)不(bu)(bu)高(gao)，導致歷(li)代(dai)(dai)王朝的(de)(de)鑄幣(bi)量(liang)(liang)長期(qi)(qi)偏(pian)少(shao)，不(bu)(bu)能滿(man)足(zu)商(shang)品經濟(ji)水平(ping)不(bu)(bu)高(gao)條件下的(de)(de)貨(huo)幣(bi)需(xu)(xu)求。如唐(tang)代(dai)(dai)中后(hou)期(qi)(qi)，每(mei)年(nian)的(de)(de)銅(tong)幣(bi)鑄造額(e)僅十萬貫(guan)左右。北宋遠(yuan)超唐(tang)代(dai)(dai)，每(mei)年(nian)銅(tong)幣(bi)鑄造額(e)達三百萬貫(guan)左右，但因大(da)(da)量(liang)(liang)銅(tong)錢(qian)外流或(huo)被銷(xiao)鑄，仍然出現(xian)(xian)錢(qian)荒的(de)(de)現(xian)(xian)象。從(cong)唐(tang)宋到明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)分別采用了錢(qian)帛兼行、鑄造鐵錢(qian)、實(shi)行省陌、發行紙幣(bi)等方式，對錢(qian)荒進行緩解。即(ji)使是(shi)元明(ming)(ming)(ming)兩代(dai)(dai)用國(guo)家權力(li)強制推行不(bu)(bu)兌換紙幣(bi)，都無法取代(dai)(dai)以(yi)銅(tong)錢(qian)為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)金(jin)屬貨(huo)幣(bi)的(de)(de)地(di)位。明(ming)(ming)(ming)清時期(qi)(qi)商(shang)品經濟(ji)進一步活躍，從(cong)明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)后(hou)期(qi)(qi)開(kai)始，隨著(zhu)美(mei)洲白銀的(de)(de)流入，金(jin)屬貨(huo)幣(bi)已基本可以(yi)滿(man)足(zu)社會商(shang)品流通的(de)(de)需(xu)(xu)求。從(cong)這一歷(li)史過(guo)程可以(yi)看(kan)到，交(jiao)子出現(xian)(xian)后(hou)，紙幣(bi)在金(jin)融體系中始終沒(mei)有占據主(zhu)導地(di)位，紙幣(bi)發行理論與紙幣(bi)發行制度歷(li)經千(qian)年(nian)沒(mei)有出現(xian)(xian)重大(da)(da)突破。

　　該書對國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)與紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)發(fa)行(xing)的(de)關系和歷(li)史(shi)發(fa)展(zhan)進行(xing)了詳細論述，反(fan)復強調國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)是紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)發(fa)行(xing)流通(tong)的(de)前提和基(ji)(ji)本條(tiao)件。從宋(song)代到(dao)清代屢次(ci)發(fa)行(xing)紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)，但都(dou)未認識到(dao)紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)的(de)根本價值是建(jian)立(li)在國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)基(ji)(ji)礎之上(shang)，超發(fa)紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)實質是不斷(duan)透支國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)。甚至民(min)國(guo)(guo)(guo)時(shi)(shi)期(qi)法幣(bi)(bi)(bi)的(de)發(fa)行(xing)，仍然因(yin)濫印(yin)紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)引(yin)起嚴重通(tong)貨膨脹，使(shi)國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)崩潰。歷(li)經(jing)千年，國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)都(dou)未在紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)發(fa)行(xing)領域真正建(jian)立(li)和鞏固起來。直(zhi)到(dao)新中國(guo)(guo)(guo)成立(li)后(hou)，人(ren)民(min)幣(bi)(bi)(bi)的(de)發(fa)行(xing)完全(quan)建(jian)立(li)在國(guo)(guo)(guo)家信(xin)(xin)(xin)(xin)用(yong)基(ji)(ji)礎之上(shang)，紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)的(de)穩定(ding)以國(guo)(guo)(guo)家控制貨幣(bi)(bi)(bi)流通(tong)量(liang)和社會商品總(zong)價值相(xiang)適應(ying)作為堅實保證，才從根本上(shang)解決了這一(yi)問(wen)題。即使(shi)在計劃經(jing)濟時(shi)(shi)期(qi)，票證一(yi)度成為紙(zhi)(zhi)(zhi)幣(bi)(bi)(bi)的(de)補充，也未影(ying)響人(ren)民(min)幣(bi)(bi)(bi)的(de)穩定(ding)。

　　改革(ge)開放后(hou)，我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)金(jin)融制度(du)有了新的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，紙(zhi)幣(bi)(bi)在(zai)增發(fa)(fa)條件(jian)下如何保持(chi)穩定性，如何對(dui)貨幣(bi)(bi)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)作出理論(lun)解(jie)(jie)釋，如何理解(jie)(jie)金(jin)融體制、金(jin)融市(shi)場與(yu)經(jing)濟增長的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，成為當代(dai)貨幣(bi)(bi)與(yu)金(jin)融學(xue)者面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)重大(da)責任。該(gai)書解(jie)(jie)讀和(he)評(ping)論(lun)了當代(dai)貨幣(bi)(bi)與(yu)金(jin)融思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)，并(bing)圍繞貨幣(bi)(bi)政策的(de)(de)(de)(de)擴張性與(yu)緊縮性、電(dian)子貨幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)分(fen)散式發(fa)(fa)行與(yu)傳統銀行功能之間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、數(shu)字貨幣(bi)(bi)與(yu)主權(quan)貨幣(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)等問(wen)題提出了有價(jia)值的(de)(de)(de)(de)觀點。

　　《光明(ming)日報》（2024年(nian)12月24日 11版）