原標(biao)題：長篇小(xiao)說生長在時(shi)代的豐饒中

　　2024年的時(shi)光已化(hua)成萬般滋味，豐盈了(le)我們的記(ji)憶。

　　當代(dai)文(wen)(wen)學交織于中(zhong)國社會發(fa)展的(de)進程之中(zhong)，中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)具有(you)豐厚(hou)的(de)時(shi)代(dai)內涵，為長篇(pian)小說(shuo)創作(zuo)(zuo)提供了宏闊的(de)能量場域。長篇(pian)小說(shuo)如何圍繞(rao)中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)多維度、新(xin)(xin)(xin)形態地展開？拓展長篇(pian)小說(shuo)敘(xu)事的(de)新(xin)(xin)(xin)空(kong)間，面對現(xian)代(dai)化(hua)進程中(zhong)的(de)新(xin)(xin)(xin)變化(hua)新(xin)(xin)(xin)挑(tiao)戰，作(zuo)(zuo)家們深(shen)入新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)的(de)生活，深(shen)入時(shi)代(dai)的(de)內在結構，觸摸文(wen)(wen)學人(ren)物(wu)、藝術(shu)形象與時(shi)代(dai)的(de)血肉聯系(xi)；在直面社會現(xian)實(shi)時(shi)，不回(hui)避(bi)困境與問(wen)題，探索真實(shi)的(de)發(fa)現(xian)，刻畫出人(ren)物(wu)生命的(de)韌性和成長的(de)弧光，折射(she)出時(shi)代(dai)發(fa)展和時(shi)代(dai)精神。

　　數(shu)智技(ji)術(shu)、傳(chuan)媒技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)快速演進，拓寬(kuan)了文(wen)學(xue)發(fa)展(zhan)空間和(he)傳(chuan)播途徑，AI寫作猶如(ru)“技(ji)術(shu)鯰魚(yu)”攪動文(wen)學(xue)生態，提醒我們在新維度上思考(kao)文(wen)學(xue)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)價值，如(ru)何(he)保(bao)持(chi)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)原創力(li)？這也是不同代(dai)際的(de)(de)(de)(de)作家在投入長(chang)篇創作時(shi)，需要面對的(de)(de)(de)(de)課題(ti)。50后、60后作家保(bao)持(chi)著穩健的(de)(de)(de)(de)續航能力(li)，70后、80后、90后作家表現出新鮮的(de)(de)(de)(de)創作活力(li)，在2024年度都有長(chang)篇新作，他們勇敢地走出寫作舒適(shi)圈，創作出具有時(shi)代(dai)感(gan)和(he)撫慰人心的(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作品(pin)。

　　鄉村發展中的精神之變

　　劉慶邦的(de)《花燈(deng)調》、馬(ma)金蓮的(de)《親愛的(de)人們》、老(lao)藤的(de)《草木志》等(deng)入選“新時代(dai)山鄉(xiang)巨(ju)變(bian)創作(zuo)計(ji)(ji)劃(hua)”“新時代(dai)文學攀(pan)登計(ji)(ji)劃(hua)”的(de)作(zuo)品，打(da)開了當(dang)代(dai)作(zuo)家(jia)觀(guan)照現實(shi)社會生活(huo)的(de)視野，以表現新時代(dai)鄉(xiang)村振興為主題，探索和提(ti)升了長篇小說聚焦和表達中國式現代(dai)化的(de)能力。

　　主(zhu)要人(ren)(ren)(ren)物(wu)猶如一(yi)棵(ke)樹的(de)(de)骨干(gan)，只(zhi)有骨干(gan)立(li)起來了，才撐(cheng)得起滿樹繁花。劉慶邦(bang)準備了大半輩子，醞釀了幾十年(nian)，在(zai)山村(cun)(cun)深(shen)入生活(huo)中，當他遇(yu)到那位駐村(cun)(cun)書(shu)(shu)記(ji)(ji)，她(ta)帶(dai)領(ling)村(cun)(cun)民(min)(min)不懈(xie)努力(li)的(de)(de)精氣(qi)神，讓他發現自己心(xin)里(li)的(de)(de)“主(zhu)要人(ren)(ren)(ren)物(wu)”就在(zai)眼(yan)前。《花燈調(diao)》的(de)(de)女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公是來自檢察(cha)院的(de)(de)駐村(cun)(cun)書(shu)(shu)記(ji)(ji)，她(ta)帶(dai)領(ling)干(gan)部(bu)和村(cun)(cun)民(min)(min)凝心(xin)聚(ju)力(li)地(di)奮斗，在(zai)高海(hai)拔貧困村(cun)(cun)實現了全面脫貧。人(ren)(ren)(ren)們在(zai)面對貧困與富裕、傳統與現代(dai)的(de)(de)發展命題時的(de)(de)觀(guan)念變(bian)化與心(xin)靈成長，正是這部(bu)長篇的(de)(de)著力(li)點。小說并未流入概念化圖(tu)解(jie)政策，而是深(shen)入挖掘人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)變(bian)化，寫(xie)出(chu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)精神之(zhi)變(bian)，行為之(zhi)變(bian)，形象之(zhi)變(bian)，從世事人(ren)(ren)(ren)情細微處(chu)入筆，描繪(hui)出(chu)新時代(dai)的(de)(de)山鄉(xiang)巨變(bian)。

　　80后作家(jia)馬金蓮(lian)的(de)(de)(de)(de)《親愛的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們》以西(xi)海固地區農民全家(jia)兩代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運變化(hua)為(wei)(wei)敘事(shi)主(zhu)線，聚(ju)焦個(ge)人(ren)(ren)成長與(yu)(yu)鄉村發展(zhan)(zhan)，人(ren)(ren)物(wu)命(ming)運與(yu)(yu)中(zhong)國式現(xian)代(dai)化(hua)進程，展(zhan)(zhan)開(kai)宏闊又(you)纖微的(de)(de)(de)(de)文學(xue)場域。山村80后舍娃的(de)(de)(de)(de)故事(shi)反(fan)映了鄉村青年在城市化(hua)浪(lang)潮中(zhong)的(de)(de)(de)(de)掙扎和探尋(xun)，馬金蓮(lian)用理解的(de)(de)(de)(de)目光深入舍娃的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)，他面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)“走還是留”的(de)(de)(de)(de)艱難選(xuan)擇，也是這個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)課題。《草木(mu)志》關注(zhu)鄉村里的(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)關系與(yu)(yu)人(ren)(ren)際關系，做好人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，理順(shun)人(ren)(ren)際關系是鄉村振興路上的(de)(de)(de)(de)重要(yao)基礎。小說在內(nei)容與(yu)(yu)寫法上求(qiu)新求(qiu)變，既以植物(wu)為(wei)(wei)章節，又(you)以花卉喻人(ren)(ren)，為(wei)(wei)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)提供了新的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，也為(wei)(wei)看取生(sheng)活(huo)和描寫現(xian)實，拓展(zhan)(zhan)了更大的(de)(de)(de)(de)視野。

　　中(zhong)(zhong)國(guo)式現代(dai)化是(shi)(shi)人(ren)口規模巨(ju)大的(de)(de)(de)現代(dai)化，鄉村振興、城(cheng)鄉融(rong)合(he)都是(shi)(shi)關鍵詞。杜陽林的(de)(de)(de)《立秋》通(tong)過主人(ren)公凌(ling)云青(qing)的(de)(de)(de)形象(xiang)對(dui)(dui)于城(cheng)鄉融(rong)合(he)、共同富裕的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)命(ming)題給出了自己的(de)(de)(de)理解。他是(shi)(shi)從四川鄉村走(zou)向城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)現代(dai)創(chuang)業者(zhe)，小說描(miao)摹人(ren)物走(zou)進時(shi)(shi)代(dai)大潮中(zhong)(zhong)，不畏艱(jian)難(nan)的(de)(de)(de)追夢歷(li)程，既有個體經驗的(de)(de)(de)書寫，也是(shi)(shi)對(dui)(dui)特定時(shi)(shi)代(dai)風貌和社(she)會現象(xiang)的(de)(de)(de)深刻反映(ying)，展現近二十年來中(zhong)(zhong)國(guo)城(cheng)鄉社(she)會巨(ju)變。相對(dui)(dui)于凌(ling)云青(qing)創(chuang)業的(de)(de)(de)豪情，王端(duan)午的(de)(de)(de)身上凝聚了普(pu)(pu)通(tong)打工者(zhe)的(de)(de)(de)喜與憂，他走(zou)出山鄉，輾轉深圳、東莞等地(di)打工，王十月的(de)(de)(de)《不舍(she)晝夜(ye)》敘寫了普(pu)(pu)通(tong)人(ren)在(zai)命(ming)運起伏中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)追光而行，在(zai)時(shi)(shi)代(dai)發(fa)展中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)個體成長。

　　縣(xian)城(cheng)(cheng)是(shi)一個奇妙的(de)(de)(de)(de)存在，融合了城(cheng)(cheng)市(shi)和(he)鄉村的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)特點。張楚的(de)(de)(de)(de)《云落》以(yi)(yi)寫實手法展露縣(xian)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活，普通人(ren)(ren)在時代(dai)潮流(liu)里前(qian)行，愛與(yu)(yu)痛、相聚(ju)與(yu)(yu)離(li)別(bie)在每(mei)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中上演，人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)磁場組成了縣(xian)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)網絡(luo)，生(sheng)成了時代(dai)生(sheng)動而精微的(de)(de)(de)(de)面容。鬼子的(de)(de)(de)(de)《買(mai)話》以(yi)(yi)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)眼光，以(yi)(yi)城(cheng)(cheng)市(shi)與(yu)(yu)鄉村人(ren)(ren)際交往，重(zhong)新審視鄉村生(sheng)活。呂新的(de)(de)(de)(de)《深(shen)山》以(yi)(yi)敘寫中國北方山村農(nong)民的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活日常(chang)，呈現(xian)了村民的(de)(de)(de)(de)生(sheng)存之道和(he)抵抗命運的(de)(de)(de)(de)勇氣(qi)。正是(shi)作家投入的(de)(de)(de)(de)真情實感，讓(rang)人(ren)(ren)物栩(xu)栩(xu)如生(sheng)親切可感，小說(shuo)具有一種迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)及物性與(yu)(yu)在地感。

　　時代(dai)變遷里(li)的(de)人間煙火

　　“中(zhong)國式現代化”顯然包含(han)了現實(shi)與(yu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話，以當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光回眸(mou)歷(li)史，從現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心跳中(zhong)，感(gan)知歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余溫(wen)(wen)，又從歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縱深體(ti)察現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜。麥(mai)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《人間(jian)(jian)(jian)信(xin)》以“我(wo)(wo)”為(wei)中(zhong)心和視角，講(jiang)述(shu)一個家(jia)(jia)族四代人半個多世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運顛簸，父子(zi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心情(qing)節，親人之(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛與(yu)恨，麥(mai)家(jia)(jia)寫出了普通(tong)人在(zai)塵世浮沉中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)救(jiu)贖(shu)，人性在(zai)各種磨礪中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)底色，一封(feng)人間(jian)(jian)(jian)信(xin)，寄與(yu)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山高水長(chang)，帶著疼痛中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)暖，困(kun)頓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望。格非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登春(chun)臺(tai)》聚(ju)焦于(yu)普通(tong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)命(ming)運，敘(xu)寫了不同年齡段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個主要(yao)人物在(zai)時代嬗變中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運史。作家(jia)(jia)以簡約、抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩性筆(bi)調描繪(hui)出當代人面對欲望、情(qing)感(gan)、命(ming)運與(yu)生存困(kun)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈動(dong)圖，從細微之(zhi)處觀(guan)照時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磅礴，以同情(qing)悲憫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光觀(guan)照廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)人生。

　　他(ta)(ta)(ta)是誰？“和這間(jian)房(fang)子一(yi)(yi)樣，屬于歷史(shi)的(de)(de)(de)殘(can)余。前(qian)者是顯學，他(ta)(ta)(ta)則是秘辛。”他(ta)(ta)(ta)被稱為(wei)(wei)“瑟”，在舞(wu)場上(shang)他(ta)(ta)(ta)是神龍不(bu)見首(shou)尾的(de)(de)(de)“老法師”。他(ta)(ta)(ta)是王安(an)(an)憶的(de)(de)(de)《兒女風云(yun)錄(lu)》中的(de)(de)(de)主人公，他(ta)(ta)(ta)憑(ping)著舞(wu)蹈的(de)(de)(de)一(yi)(yi)技之長，舞(wu)動他(ta)(ta)(ta)人生的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)階段，映(ying)射出(chu)半個多世紀的(de)(de)(de)歷史(shi)。瑟的(de)(de)(de)命運轉折緊(jin)隨著時代的(de)(de)(de)變遷與(yu)《長恨歌》中王琦瑤的(de)(de)(de)起伏人生構成一(yi)(yi)種互文關系。近30年間(jian)，王安(an)(an)憶一(yi)(yi)次次對上(shang)海(hai)歷史(shi)再回(hui)首(shou)，《考工記》《一(yi)(yi)把(ba)刀(dao)，千個字》《兒女風云(yun)錄(lu)》，帶(dai)著豐富閱歷的(de)(de)(de)眼光切(qie)入人生經(jing)驗中的(de)(de)(de)復雜狀況，不(bu)斷解讀上(shang)海(hai)的(de)(de)(de)性格、氣質和表情(qing)，為(wei)(wei)長篇小說(shuo)如何(he)寫出(chu)時代跨(kua)度(du)和歷史(shi)縱(zong)深，作(zuo)家如何(he)保持(chi)豐沛創造力提供了值得研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)范例。

　　猶如王安(an)憶的(de)(de)(de)(de)(de)小說之于上海，《璩家(jia)花(hua)園》更加明(ming)確了(le)(le)葉兆言之于南(nan)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。他以說書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)沉靜口吻，講述(shu)兩個(ge)家(jia)庭，三代人(ren)悲欣交集的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生故事(shi)，讓(rang)讀者目(mu)睹了(le)(le)主(zhu)人(ren)公天(tian)井及(ji)親朋好友、街(jie)坊鄰居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)命運起伏，通過標志性(xing)歷史階段中百姓的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常生活，見證了(le)(le)當(dang)代重大歷史時(shi)(shi)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)輪番登場。作家(jia)以時(shi)(shi)間(jian)來結構全篇(pian)，但(dan)并不按照時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)自然順序，而是(shi)采用(yong)了(le)(le)個(ge)人(ren)成(cheng)長與社會(hui)(hui)發展雙(shuang)線并行的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，顯(xian)現出(chu)(chu)葉兆言對70年間(jian)中國社會(hui)(hui)變遷的(de)(de)(de)(de)(de)獨特書(shu)寫，被譽為寫出(chu)(chu)了(le)(le)一種去熟悉化的(de)(de)(de)(de)(de)歷史才(cai)是(shi)真實(shi)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。

　　葉(xie)兆(zhao)言寫(xie)作《璩(qu)家花園》是和同代(dai)人(ren)對(dui)(dui)話(hua)，而張煒的(de)(de)(de)(de)(de)《去老(lao)萬玉家》是打開十九(jiu)世(shi)(shi)紀(ji)末的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)場域(yu)，與(yu)辛(xin)亥革命前時(shi)(shi)代(dai)巨變中的(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)對(dui)(dui)話(hua)。小說以青年(nian)舒莞(guan)屏深入萬玉大營(ying)之(zhi)旅為發展(zhan)線(xian)索，展(zhan)開他在時(shi)(shi)代(dai)旋(xuan)渦中的(de)(de)(de)(de)(de)生命歷(li)險：他從熱血沸騰的(de)(de)(de)(de)(de)輕信，到深陷險境(jing)后的(de)(de)(de)(de)(de)覺醒，選擇義無(wu)反顧(gu)地沖(chong)破羅(luo)網，這(zhe)是他歷(li)經生死走出(chu)迷途的(de)(de)(de)(de)(de)成人(ren)禮。小說是開放式的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)，走出(chu)萬玉大營(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)舒莞(guan)屏真正面對(dui)(dui)百(bai)年(nian)未有(you)之(zhi)變局(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)大潮(chao)，這(zhe)也是追蹤青年(nian)在歷(li)史(shi)(shi)轉折(zhe)中淬煉(lian)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)成長小說。邱華(hua)棟的(de)(de)(de)(de)(de)《空城(cheng)(cheng)紀(ji)》是一次跨(kua)越時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)懷想(xiang)和文明對(dui)(dui)話(hua)，以第一人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)視(shi)角，采(cai)取了石榴籽般(ban)六個部分的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構，講述漢唐之(zhi)間西域(yu)地區六座古城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，讓千百(bai)年(nian)時(shi)(shi)空里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和事(shi)連綴成了可以穿(chuan)梭往返(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界，古城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)都延(yan)伸到了當代(dai)，摹(mo)寫(xie)出(chu)歷(li)史(shi)(shi)小說的(de)(de)(de)(de)(de)質感。劉醒龍的(de)(de)(de)(de)(de)《聽(ting)漏(lou)》從上世(shi)(shi)紀(ji)60年(nian)代(dai)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)青銅重器九(jiu)鼎(ding)七簋(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)中，破解(jie)“九(jiu)鼎(ding)七簋(gui)”中隱含的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)秦文化奧(ao)秘(mi)，展(zhan)現當代(dai)人(ren)物刻骨銘心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感和傳奇(qi)身世(shi)(shi)。

　　類型題材新變豐富網絡文學

　　面(mian)對(dui)數(shu)智(zhi)技術迭代、文(wen)化(hua)業(ye)態發(fa)展，網絡(luo)文(wen)學以更豐富(fu)(fu)的(de)創(chuang)作素材(cai)、更多元的(de)創(chuang)作方向，面(mian)對(dui)新科技的(de)挑(tiao)戰，原本的(de)類型題材(cai)生發(fa)著(zhu)內(nei)外部的(de)新變(bian)，豐富(fu)(fu)著(zhu)網絡(luo)文(wen)學的(de)版圖。第十七屆“五(wu)個一(yi)工(gong)程”優秀作品(pin)獎(jiang)評選首次把網絡(luo)文(wen)藝作為獨立藝術門類納(na)入評選，《陶(tao)三圓的(de)春夏秋冬》《濱江警事》（第1部）《我們生活在南(nan)京》首次獲(huo)獎(jiang)。

　　麥蘇的(de)(de)《陶三(san)圓(yuan)的(de)(de)春夏秋(qiu)冬》聚(ju)焦河南(nan)嵩山桃源(yuan)村(cun)(cun)的(de)(de)七年(nian)巨(ju)變，傳神地塑造了(le)以駐鄉(xiang)(xiang)(xiang)青年(nian)為主(zhu)體的(de)(de)新鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)(cun)人(ren)物群像，他們不斷接(jie)力奮(fen)斗，讓百(bai)年(nian)桃源(yuan)村(cun)(cun)從(cong)被扶貧(pin)(pin)對象到脫(tuo)貧(pin)(pin)典型，成(cheng)為遠(yuan)近聞名(ming)的(de)(de)富裕(yu)村(cun)(cun)。碳(tan)烤串(chuan)燒的(de)(de)《中(zhong)原歸鄉(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)》以高泉村(cun)(cun)在二十年(nian)間變革發展(zhan)為故事(shi)主(zhu)線，講述了(le)村(cun)(cun)里年(nian)輕人(ren)發展(zhan)農家樂、研(yan)學游、直播帶(dai)貨等特(te)色產業(ye)，實現自身創業(ye)成(cheng)功，帶(dai)領村(cun)(cun)民脫(tuo)貧(pin)(pin)致富的(de)(de)故事(shi)。兩部作品(pin)都(dou)以鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)(cun)日常(chang)生(sheng)活的(de)(de)扎(zha)實細節(jie)，敘(xu)寫新時(shi)代鄉(xiang)(xiang)(xiang)村(cun)(cun)振(zhen)興的(de)(de)大主(zhu)題。

　　卓牧閑(xian)的(de)(de)《濱江警事》圍繞基層警察的(de)(de)日常工作與(yu)(yu)生活展開(kai)，主角是性(xing)格堅韌、正義感(gan)強的(de)(de)青年警探，他不(bu)僅要(yao)面對復雜多變的(de)(de)案情，還需(xu)要(yao)處理與(yu)(yu)同事、朋友和家庭之(zhi)間的(de)(de)關(guan)系。小說從(cong)開(kai)闊(kuo)的(de)(de)社會層面，展露當代警察在(zai)執法工作中的(de)(de)鮮活形象，人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)情感(gan)和信(xin)任。

　　只有真正深入(ru)生(sheng)活、理(li)解生(sheng)活，才(cai)(cai)能創作出(chu)有血(xue)有肉的(de)(de)(de)人物(wu)，有情感有溫度的(de)(de)(de)作品。麥(mai)蘇多次實(shi)(shi)地走訪體驗生(sheng)活，對新時(shi)代中(zhong)國鄉(xiang)村變(bian)(bian)革深入(ru)觀察，對推動鄉(xiang)村振興(xing)的(de)(de)(de)中(zhong)堅人物(wu)感同身受；卓牧(mu)閑(xian)多年來(lai)與公安系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)民警常有聯(lian)系(xi)，積累了充分素(su)材(cai)，他們都以(yi)平實(shi)(shi)風趣(qu)的(de)(de)(de)筆觸展(zhan)現時(shi)代變(bian)(bian)革中(zhong)的(de)(de)(de)人物(wu)成長，不(bu)是拔高(gao)人物(wu)，設置主(zhu)角光環，而是貼近人物(wu)真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)內心，不(bu)回(hui)避前(qian)行路上的(de)(de)(de)困頓，才(cai)(cai)給現實(shi)(shi)生(sheng)活中(zhong)與光同塵的(de)(de)(de)讀(du)者帶來(lai)心靈(ling)的(de)(de)(de)慰(wei)藉。

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　　實(shi)時(shi)(shi)讀(du)(du)者(zhe)互動和日更高強(qiang)度創作(zuo)(zuo)是(shi)網絡(luo)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)模式，推陳(chen)出(chu)新是(shi)網絡(luo)文學吸(xi)引(yin)更多(duo)讀(du)(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)路(lu)數。《我們生(sheng)活在南(nan)京》是(shi)一部蘊含深(shen)厚人(ren)文情感(gan)的(de)(de)(de)(de)硬核(he)科幻小說，天(tian)(tian)瑞說符以充(chong)滿想(xiang)象力的(de)(de)(de)(de)敘述構建了(le)現實(shi)與未(wei)來交織的(de)(de)(de)(de)“雙重南(nan)京”，用無線(xian)電技術(shu)串聯了(le)兩個(ge)時(shi)(shi)空，以我國航空航天(tian)(tian)技術(shu)為(wei)現實(shi)背景，兩個(ge)中(zhong)國青年(nian)完(wan)成了(le)一場跨(kua)越時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)拯救行動。殺蟲(chong)隊隊員的(de)(de)(de)(de)《十(shi)(shi)日終焉(yan)》的(de)(de)(de)(de)完(wan)結直播共(gong)吸(xi)引(yin)166萬讀(du)(du)者(zhe)線(xian)上觀看(kan)，融合了(le)懸疑、推理和游戲元(yuan)素，講述了(le)被困(kun)在“終焉(yan)之地”的(de)(de)(de)(de)一群人(ren)，每隔十(shi)(shi)天(tian)(tian)就會經歷一次生(sheng)死(si)輪回的(de)(de)(de)(de)冒險(xian)故事，不(bu)僅呈現了(le)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)智力博弈，還深(shen)刻探(tan)討了(le)人(ren)性、生(sheng)存和命運等主題(ti)。這兩部作(zuo)(zuo)品通(tong)過緊張的(de)(de)(de)(de)情節，鮮活的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，讓讀(du)(du)者(zhe)在追更閱讀(du)(du)中(zhong)思考個(ge)體與人(ren)類生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)意義(yi)。

　　驍騎校的(de)《下(xia)一(yi)(yi)站，彭城(cheng)廣場》圍(wei)繞著一(yi)(yi)座古城(cheng)，三(san)個(ge)歷史時期，一(yi)(yi)群勤勞(lao)善良的(de)人(ren)物展開：彭城(cheng)市中(zhong)心(xin)城(cheng)下(xia)城(cheng)博物館是(shi)個(ge)神奇之地，有人(ren)去過之后就(jiu)能穿梭于古今，奇思(si)妙(miao)想與扎實細節的(de)結合(he)將彭城(cheng)的(de)歷史與現實緊密(mi)相連，為讀(du)者(zhe)呈現了一(yi)(yi)個(ge)充滿奇幻色彩和(he)人(ren)文氣(qi)息的(de)世(shi)界(jie)。遠瞳的(de)《深海(hai)余燼(jin)》講述了主人(ren)公周銘穿越(yue)成為幽靈(ling)船長(chang)鄧肯，在濃(nong)霧彌(mi)散的(de)世(shi)界(jie)中(zhong)探索深海(hai)秘密(mi)的(de)故(gu)事。小說(shuo)融(rong)合(he)了科幻、克蘇(su)魯、蒸汽朋克等元素(su)，構建了一(yi)(yi)個(ge)宏(hong)大(da)且(qie)神秘的(de)世(shi)界(jie)，吸引了大(da)量讀(du)者(zhe)收藏閱(yue)讀(du)。

　　[ 責編：張曉榮(rong) ]