原標題：留在古(gu)代楹聯(lian)中(zhong)的北京韻味

　　《古代楹聯中的北京(jing)》

　　李洪波(bo) 主編

　　文津(jin)出版(ban)社

　　楹聯(lian)起(qi)源于古(gu)代桃(tao)符懸掛習俗，后來發展(zhan)出桃(tao)符上所寫的對稱(cheng)(cheng)而富(fu)含吉(ji)祥意義(yi)的文(wen)字，逐漸形成楹聯(lian)極富(fu)對稱(cheng)(cheng)美(mei)的綜合性藝術形式。楹聯(lian)經過先秦至唐的孕育(yu)期、宋元發展(zhan)期，到(dao)明清達(da)到(dao)鼎盛(sheng)期，傳承至今(jin)，仍然(ran)深蘊美(mei)感價值(zhi)，在啟迪大眾認(ren)知、體現哲(zhe)理智(zhi)慧、陶冶(ye)人文(wen)情(qing)操、弘(hong)揚優(you)秀傳統文(wen)化等方面發揮著積極的作用。

　　古(gu)代楹(ying)聯(lian)的分(fen)類(lei)(lei)可以(yi)從篇幅長短(duan)、結構(gou)特(te)(te)征(zheng)(zheng)、語意關(guan)系、內容用(yong)途(tu)、創作(zuo)方式、藝術(shu)特(te)(te)征(zheng)(zheng)等多個(ge)角度進行，各種角度的分(fen)類(lei)(lei)各有側重(zhong)，反映了(le)楹(ying)聯(lian)在中(zhong)國古(gu)代文學領域的豐富性和多樣性特(te)(te)征(zheng)(zheng)。作(zuo)為(wei)體現并代表(biao)中(zhong)華民(min)族傳統(tong)文化的一種獨(du)特(te)(te)的綜(zong)合藝術(shu)，楹(ying)聯(lian)在當代社會有其獨(du)特(te)(te)的鑒賞價值(zhi)。

　　鑒(jian)賞(shang)楹(ying)聯(lian)(lian)宜(yi)結合相關(guan)楹(ying)聯(lian)(lian)的特(te)定背景，除(chu)了(le)把握楹(ying)聯(lian)(lian)在(zai)結構(gou)與(yu)語意上對仗、煉字精妙等特(te)點(dian)外，還要結合它的不(bu)同(tong)類型，深入理解特(te)定楹(ying)聯(lian)(lian)的立意，拓展(zhan)理解思考的寬度(du)。比如書(shu)院學府楹(ying)聯(lian)(lian)，多包(bao)涵崇德勸學、勵(li)志啟(qi)智等意蘊。如朱(zhu)熹題福建漳州開元(yuan)寺(si)(si)書(shu)舍聯(lian)(lian)：“鳥(niao)識(shi)玄機(ji)，銜將春(chun)來花上弄；魚穿地(di)脈，挹(yi)將月向水邊(bian)吞”，運用象征手法，以自然(ran)景觀象征書(shu)院教(jiao)化作(zuo)用，啟(qi)迪(di)讀(du)書(shu)士(shi)子努(nu)力進(jin)取，充滿(man)生機(ji)與(yu)玄妙。像這類千秋佳(jia)(jia)聯(lian)(lian)，與(yu)漳州開元(yuan)寺(si)(si)書(shu)舍相得益彰,可(ke)謂古跡(ji)為山河添色，佳(jia)(jia)聯(lian)(lian)為古跡(ji)增輝。

　　日(ri)前(qian)，文津出(chu)版(ban)社推出(chu)的(de)(de)(de)(de)《古代(dai)楹(ying)(ying)聯(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)京(jing)》，注重文化(hua)(hua)內涵(han)挖掘，凸顯北(bei)(bei)(bei)京(jing)地(di)方(fang)特色。書中(zhong)(zhong)所(suo)選(xuan)取的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)京(jing)地(di)區楹(ying)(ying)聯(lian)的(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)(lei)型(xing)比較齊(qi)全(quan)，根(gen)據(ju)其(qi)用途收入(ru)宮殿壇廟、名勝(sheng)園林、寺觀(guan)庵堂、名人古跡、五(wu)(wu)(wu)行八(ba)作(zuo)、其(qi)他等六(liu)種(zhong)類(lei)(lei)(lei)型(xing)。宮殿壇廟類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)故宮太和(he)門(men)聯(lian)：“日(ri)麗(li)丹山，云繞(rao)旌旗輝鳳羽；祥開紫禁，人從閶闔覲(jin)龍(long)光”，展現出(chu)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)家氣(qi)(qi)象。名勝(sheng)園林類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殷兆鏞題(ti)水木清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)華聯(lian)：“檻外山光，歷(li)春夏秋冬(dong)，萬千(qian)變(bian)幻，都非凡境(jing)(jing)；窗中(zhong)(zhong)云影，任東西南北(bei)(bei)(bei)，去來澹蕩，洵是仙居”，營(ying)造(zao)出(chu)極強(qiang)的(de)(de)(de)(de)時間感、空間感。再如(ru)(ru)(ru)居庸關(guan)聯(lian)：“萬壑煙(yan)嵐春雨后；千(qian)峰(feng)蒼翠夕陽(yang)中(zhong)(zhong)”，渲(xuan)染(ran)出(chu)一(yi)幅(fu)居庸關(guan)雨后夕陽(yang)的(de)(de)(de)(de)絢爛(lan)畫卷，筆力(li)雄闊(kuo)，氣(qi)(qi)勢不(bu)(bu)凡。寺觀(guan)庵堂類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)鄭燮(xie)題(ti)白云觀(guan)華室聯(lian)：“咬定一(yi)兩句，終身得力(li)；栽成(cheng)六(liu)七竿，四(si)壁皆(jie)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”，營(ying)造(zao)出(chu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)雅高潔、清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)靜無(wu)(wu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)(jing)。名人古跡類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)左宗棠題(ti)京(jing)師(shi)湖(hu)廣會館(guan)聯(lian)：“江山萬里(li)橫天下；杞梓千(qian)章(zhang)貢上都”，聯(lian)語境(jing)(jing)界闊(kuo)大(da)(da)，氣(qi)(qi)勢不(bu)(bu)凡。五(wu)(wu)(wu)行八(ba)作(zuo)類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)樂鳳鳴撰(zhuan)同(tong)(tong)(tong)仁堂聯(lian)：“炮(pao)制雖(sui)(sui)繁(fan)，必不(bu)(bu)敢省人工；品味(wei)雖(sui)(sui)貴，必不(bu)(bu)敢減物(wu)力(li)”，傳遞出(chu)以同(tong)(tong)(tong)仁堂為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)(bei)京(jing)老字號以誠信為(wei)本的(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)理(li)念(nian)。其(qi)他類(lei)(lei)(lei)楹(ying)(ying)聯(lian)如(ru)(ru)(ru)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)紀昀撰(zhuan)乾隆萬壽聯(lian)：“八(ba)千(qian)為(wei)春，八(ba)千(qian)為(wei)秋，八(ba)方(fang)向化(hua)(hua)八(ba)風和(he)，慶(qing)圣(sheng)壽八(ba)旬(xun)逢八(ba)月；五(wu)(wu)(wu)數合天，五(wu)(wu)(wu)數合地(di)，五(wu)(wu)(wu)世(shi)同(tong)(tong)(tong)堂五(wu)(wu)(wu)福備，正(zheng)昌期五(wu)(wu)(wu)十有五(wu)(wu)(wu)年”，清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)梁章(zhang)鉅認為(wei)這(zhe)副楹(ying)(ying)聯(lian)“極典麗(li)，又(you)極渾成(cheng)，竟如(ru)(ru)(ru)天造(zao)地(di)設者”。這(zhe)些(xie)楹(ying)(ying)聯(lian)構思(si)奇絕，文辭清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)麗(li)，以景(jing)寓意(yi)(yi)，借物(wu)抒情，意(yi)(yi)蘊深含，令人回味(wei)無(wu)(wu)窮(qiong)。其(qi)所(suo)分類(lei)(lei)(lei)型(xing)既(ji)能(neng)囊括北(bei)(bei)(bei)京(jing)地(di)區不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)種(zhong)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)楹(ying)(ying)聯(lian)，又(you)能(neng)較為(wei)全(quan)面地(di)體(ti)現北(bei)(bei)(bei)京(jing)文化(hua)(hua)所(suo)涵(han)蓋的(de)(de)(de)(de)皇(huang)家文化(hua)(hua)、士大(da)(da)夫文化(hua)(hua)和(he)市井文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)豐富層次，更能(neng)體(ti)現楹(ying)(ying)聯(lian)這(zhe)個獨特文體(ti)所(suo)承載(zai)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華文明(ming)的(de)(de)(de)(de)延續性(xing)、創新性(xing)、統一(yi)性(xing)、包容(rong)性(xing)。

　　？《古代(dai)(dai)楹聯中的(de)北(bei)京(jing)》的(de)出版是(shi)(shi)一件(jian)相當(dang)有意義的(de)事情(qing)。其重要意義有三：一是(shi)(shi)賦(fu)予(yu)古代(dai)(dai)楹聯這一文學遺(yi)產以當(dang)代(dai)(dai)社會價值(zhi)，賦(fu)予(yu)其鮮活的(de)當(dang)代(dai)(dai)特(te)征。二(er)是(shi)(shi)立足北(bei)京(jing)文化厚土，為鑒賞古代(dai)(dai)北(bei)京(jing)楹聯提供(gong)依據，為北(bei)京(jing)地方(fang)文化建設賦(fu)能。三是(shi)(shi)為拓展北(bei)京(jing)的(de)旅游(you)事業作(zuo)(zuo)出更多貢獻。以北(bei)京(jing)旅游(you)景(jing)觀(guan)為例，北(bei)京(jing)的(de)旅游(you)景(jing)觀(guan)多是(shi)(shi)自然景(jing)觀(guan)和(he)人文景(jing)觀(guan)綜合(he)于一處(chu)，并且又多以清代(dai)(dai)皇家(jia)遺(yi)址遺(yi)跡景(jing)觀(guan)公園(yuan)形(xing)式呈現，這些景(jing)觀(guan)中古代(dai)(dai)楹聯作(zuo)(zuo)品資源(yuan)十分(fen)豐(feng)富，在與旅游(you)結合(he)方(fang)面還可以大有作(zuo)(zuo)為。

　　目前我國(guo)正處于文(wen)(wen)旅(lv)(lv)融(rong)合發展(zhan)新(xin)階段(duan)，古(gu)代楹聯(lian)(lian)或可(ke)(ke)為(wei)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)旅(lv)(lv)融(rong)合提(ti)供借鑒(jian)。第(di)一，使(shi)古(gu)代楹聯(lian)(lian)等古(gu)代文(wen)(wen)學(xue)文(wen)(wen)化遺產更好(hao)地與北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)地方旅(lv)(lv)游(you)(you)景區(qu)景點解(jie)說(shuo)有機(ji)結合，開(kai)辟(pi)一方新(xin)天(tian)地，充分發揮以(yi)文(wen)(wen)塑旅(lv)(lv)、以(yi)旅(lv)(lv)彰文(wen)(wen)的(de)作(zuo)(zuo)用。從這個角度看(kan)，以(yi)古(gu)代楹聯(lian)(lian)中的(de)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)為(wei)主題內(nei)容的(de)出版物還有很(hen)大的(de)發展(zhan)空間(jian)。第(di)二，使(shi)古(gu)代楹聯(lian)(lian)等古(gu)代文(wen)(wen)學(xue)文(wen)(wen)化遺產為(wei)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)景區(qu)景點旅(lv)(lv)游(you)(you)解(jie)說(shuo)服務提(ti)供文(wen)(wen)化依據(ju)。對北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)地區(qu)很(hen)多景點而言(yan)，不論是書面導游(you)(you)詞創作(zuo)(zuo)，還是口頭導游(you)(you)詞講解(jie)，都有可(ke)(ke)能涉及相關楹聯(lian)(lian)內(nei)容的(de)講解(jie)。目前北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)地區(qu)一些景區(qu)景點相關楹聯(lian)(lian)作(zuo)(zuo)品的(de)講解(jie)內(nei)容往往缺少可(ke)(ke)信又好(hao)用的(de)參(can)考資料，期待加以(yi)拓展(zhan)的(de)北(bei)(bei)京(jing)(jing)(jing)古(gu)代楹聯(lian)(lian)內(nei)容可(ke)(ke)以(yi)融(rong)入景區(qu)景點面對游(you)(you)客的(de)相關講解(jie)過程(cheng)之中，進一步提(ti)升導游(you)(you)詞講解(jie)質量，提(ti)升文(wen)(wen)旅(lv)(lv)服務質量。

　　（作者：韓荔(li)華，系北京第(di)二(er)外國(guo)語(yu)學(xue)院(yuan)(yuan)文化傳播學(xue)院(yuan)(yuan)教授）