《具身智(zhi)(zhi)能：人工智(zhi)(zhi)能的下一個浪潮》：劉云(yun)浩著；中信出版社(she)出版。

　　有(you)一個很有(you)意思的說法，如果把從地(di)球誕生到此時此刻的歷史濃縮到一天的24小時當中，會怎樣？

　　零(ling)點地球誕生(sheng)，大(da)約4點細菌出現(xian)，19點左右多細胞動物誕生(sheng)，恐龍(long)于23點登場并統(tong)治地球長(chang)達40分鐘，直(zhi)立人直(zhi)到23時(shi)59分22秒才出現(xian)，在(zai)這一天(tian)的最后1秒鐘，人類進入定(ding)居時(shi)代，開創了輝煌燦爛的農(nong)耕文(wen)明，而人工智能(neng)的歷(li)史幾乎就發生(sheng)在(zai)最后的1毫秒當中。

　　人(ren)(ren)類非常年輕，人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)更加年輕，但(dan)是后者給世界(jie)帶(dai)來的改變卻是空前(qian)迅捷而深(shen)刻的。70多(duo)(duo)年前(qian)，圖靈提出(chu)“機(ji)器能(neng)(neng)思考(kao)嗎”這一(yi)問題(ti)，開啟了人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)的征程(cheng)。1956年，達特茅斯會議(yi)開始正式使(shi)用(yong)(yong)“人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)”這個詞。近70年間，人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)研究歷經(jing)了多(duo)(duo)次起(qi)落，但(dan)是人(ren)(ren)類探索通用(yong)(yong)機(ji)器智能(neng)(neng)的熱情從來沒有(you)冷卻。

　　圖靈預見機器(qi)(qi)智(zhi)能(neng)的(de)(de)(de)發展(zhan)分為兩個階段：離(li)(li)身(shen)智(zhi)能(neng)和(he)具身(shen)智(zhi)能(neng)。1986年，美國麻省理(li)工學院計算機科學與(yu)人(ren)工智(zhi)能(neng)實驗(yan)室前主任羅德尼·布(bu)魯克(ke)斯提(ti)出：“智(zhi)能(neng)是(shi)具身(shen)化(hua)和(he)情(qing)境化(hua)的(de)(de)(de)，是(shi)在與(yu)真實環(huan)境的(de)(de)(de)交互作用中(zhong)表現出來的(de)(de)(de)，而(er)不是(shi)依賴于預先設定(ding)的(de)(de)(de)知識和(he)目標。”近年來，隨著神經(jing)網絡、大(da)模型、感知等相關技術的(de)(de)(de)突(tu)破，“具身(shen)智(zhi)能(neng)”這一概念也再次火了起(qi)來。如果說(shuo)離(li)(li)身(shen)智(zhi)能(neng)是(shi)將機器(qi)(qi)困(kun)于人(ren)類經(jing)驗(yan)和(he)數(shu)據的(de)(de)(de)藩(fan)籬當中(zhong)，那么具身(shen)智(zhi)能(neng)則使得人(ren)工智(zhi)能(neng)真正(zheng)接觸到(dao)物(wu)理(li)世界。從離(li)(li)身(shen)到(dao)具身(shen)是(shi)智(zhi)能(neng)發展(zhan)的(de)(de)(de)必(bi)然趨勢，只有真正(zheng)進入物(wu)理(li)世界，機器(qi)(qi)智(zhi)能(neng)才可能(neng)重復人(ren)類從純粹理(li)性到(dao)實踐理(li)性的(de)(de)(de)提(ti)升過程。

　　我們嘗(chang)試著討論人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)發展的(de)(de)不同范(fan)式和(he)階段。從(cong)早期的(de)(de)符(fu)號主義(yi)到(dao)行(xing)為主義(yi)，從(cong)聯結主義(yi)的(de)(de)神經網絡(luo)到(dao)深(shen)度學(xue)(xue)習(xi)，以及以ChatGPT為代表的(de)(de)大語言模型(xing)，人(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)經歷了一個(ge)從(cong)離(li)身到(dao)具身、從(cong)特定(ding)到(dao)通用(yong)的(de)(de)演進(jin)過程。感知、認知、決策、行(xing)動(dong)、進(jin)化，是構建(jian)完整智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)體系的(de)(de)核心要素(su)。機器(qi)視覺讓計算機看懂(dong)世界，模仿學(xue)(xue)習(xi)讓系統從(cong)數(shu)據和(he)經驗中不斷進(jin)化，強化學(xue)(xue)習(xi)讓智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)體學(xue)(xue)會主動(dong)探(tan)索和(he)優化目(mu)標。這些(xie)要素(su)的(de)(de)加持，賦(fu)予(yu)機器(qi)更全面的(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。

　　機(ji)器會有意識(shi)嗎？如果(guo)讓我來回(hui)答，我可(ke)能要從“意識(shi)能夠被圖(tu)靈(ling)機(ji)計(ji)算嗎”這(zhe)一問(wen)題(ti)開始。1967年(nian)，科學家希(xi)拉(la)里(li)·普特南提出(chu)了心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)計(ji)算理論，認(ren)為心(xin)靈(ling)是一個(ge)由大腦(nao)神經活動實現的(de)(de)(de)計(ji)算系(xi)統。1975年(nian)，他的(de)(de)(de)學生杰瑞·福多提出(chu)“心(xin)語(yu)(yu)假說”，認(ren)為思維有著類(lei)似語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)結構——“心(xin)語(yu)(yu)”，可(ke)以使用語(yu)(yu)言(yan)符(fu)號形式化表(biao)征復雜的(de)(de)(de)思想。2011年(nian)，圖(tu)靈(ling)獎獲得者(zhe)朱迪亞·珀(po)爾在《為什么》一書中(zhong)寫道，人類(lei)在進化早期就意識(shi)到世(shi)界并(bing)非由枯燥的(de)(de)(de)事實堆砌而成，這(zhe)些(xie)事實通過錯綜復雜的(de)(de)(de)因果(guo)關系(xi)網絡融合在一起(qi)，人類(lei)則通過觀察能力(li)、行動能力(li)和想象能力(li)獲取這(zhe)些(xie)因果(guo)關系(xi)，組成人類(lei)思維的(de)(de)(de)基石。但這(zhe)些(xie)都無(wu)法確(que)定思維是否可(ke)以計(ji)算。

　　有(you)一點是能夠確定的(de)，人(ren)類(lei)探(tan)(tan)索(suo)通用機器智(zhi)能的(de)腳步不會停歇。因(yin)此與其擔(dan)憂，不如主(zhu)動(dong)探(tan)(tan)索(suo)人(ren)機共生的(de)未來之路(lu)，以發展來解決潛在的(de)問題。如果(guo)說人(ren)類(lei)和地球上其他所有(you)的(de)生命都經歷了“物(wu)競(jing)天(tian)擇(ze)”的(de)自然選擇(ze)，那么(me)在機器智(zhi)能的(de)進化(hua)歷程中，人(ren)類(lei)有(you)資格扮演一個擁有(you)主(zhu)動(dong)權的(de)角(jiao)色。

　　零點鐘聲(sheng)敲響，地球進入嶄新的一天(tian)，從第(di)一秒開始，精彩屬(shu)于人(ren)類(lei)和人(ren)類(lei)所創造(zao)的智能(neng)。

　　（作者為(wei)清華大學全球(qiu)創新學院院長劉云(yun)浩。此文(wen)為(wei)《具身(shen)智能(neng)：人(ren)工(gong)智能(neng)的下一個(ge)浪(lang)潮》一書序言(yan)，本(ben)版有刪節，標題為(wei)編者所加。）