■黃家光

　　人工智能的進展一年比(bi)一年驚人，DeepSeek又(you)一次讓(rang)人類的文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)者(zhe)面臨“困境”。例如，《詩(shi)刊》副主編霍俊(jun)明在朋友(you)(you)圈發布(bu)“告詩(shi)人”聲(sheng)明，對AI詩(shi)歌(ge)投稿發出(chu)警告，將已發現的使用(yong)AI寫(xie)作(zuo)的投稿者(zhe)拉(la)入(ru)黑名單。此前不(bu)(bu)久，《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊主編龔學(xue)敏也在朋友(you)(you)圈中寫(xie)道：“AI已給詩(shi)歌(ge)創作(zuo)帶來前所未(wei)有的挑戰。我不(bu)(bu)知道現在的詩(shi)歌(ge)是(shi)不(bu)(bu)是(shi)進入(ru)了末路，但是(shi)，現階段(duan)的AI已經強(qiang)大到我們太(tai)多太(tai)多的寫(xie)作(zuo)已經毫無意義了。”文(wen)(wen)學(xue)界覺(jue)察到“狼”真的來了，感知并應對AI對文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)一線(xian)的沖擊、影響，這(zhe)樣的深入(ru)思考看來已刻(ke)不(bu)(bu)容緩。

　　當1959年最(zui)早的(de)機器作詩(shi)程序“隨機文(wen)本”（Stochastische Texte）誕生，危機的(de)種子(zi)就已埋下。機器作詩(shi)之所(suo)以(yi)讓人(ren)“引(yin)起警惕(ti)”，是(shi)因為作詩(shi)就像是(shi)一個堡(bao)壘，象征(zheng)著人(ren)類的(de)精神與智慧(hui)。在象征(zheng)層(ceng)面保護著“人(ren)”，一旦(dan)它被機器突破(po)，“人(ren)”就開(kai)始破(po)碎(sui)了。開(kai)始的(de)時候，我們還可以(yi)說(shuo)它們寫得(de)極差，一眼就能(neng)識別，但如今(jin)作品(pin)層(ceng)面的(de)區分已經越(yue)來越(yue)困難。

　　曾有人(ren)(ren)讓DeepSeek模仿王菲歌(ge)(ge)曲(qu)《世界贈予(yu)我的(de)(de)(de)(de)》創(chuang)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)首(shou)歌(ge)(ge)詞，要(yao)求內容既(ji)要(yao)反映(ying)中年人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)日常(chang)艱辛，又要(yao)落(luo)腳到光(guang)明而給人(ren)(ren)希(xi)望(wang)的(de)(de)(de)(de)主題。DeepSeek給出的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞，其中的(de)(de)(de)(de)句子如(ru)“借一(yi)(yi)(yi)盞微光(guang) 暖整(zheng)夜風清 笑(xiao)一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)對自己說還行 趕路人(ren)(ren)踏碎(sui)月光(guang) 有晨(chen)星回(hui)應”，有文(wen)學刊(kan)物編輯點評說，這位“創(chuang)作(zuo)者”已(yi)非常(chang)老到，許多描寫的(de)(de)(de)(de)細節已(yi)是(shi)(shi)成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)者才(cai)會注(zhu)意到的(de)(de)(de)(de)，且整(zheng)篇(pian)感(gan)覺使人(ren)(ren)耳目(mu)一(yi)(yi)(yi)新(xin)。看起來，DeepSeek已(yi)經(jing)閱讀了足(zu)夠多的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)和文(wen)學作(zuo)品，知道好作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)語言、立意是(shi)(shi)怎么(me)樣的(de)(de)(de)(de)。

　　伴隨著人(ren)類(lei)深深的(de)失落感，詩人(ren)、作家已經(jing)開始用AI“打草稿”，或(huo)者與AI合作創作。有經(jing)驗的(de)讀者雖然難(nan)以給出明確的(de)評判尺度，但還(huan)是(shi)可以做出一些判斷，即認(ren)出最好(hao)(hao)的(de)詩、次好(hao)(hao)的(de)詩，略差一點的(de)詩以及(ji)平(ping)平(ping)無奇的(de)詩。

　　到目前為(wei)止，講(jiang)究格律的(de)(de)中國古(gu)典詩詞還(huan)是(shi)(shi)AI的(de)(de)“空門”。今(jin)年春節(jie)期(qi)間，學者易中天在微信(xin)公眾號上(shang)發起了網絡斗(dou)詩活動，其中一(yi)項是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)了一(yi)首古(gu)詩的(de)(de)前三句(ju)(ju)——“順(shun)風順(shun)水替龍王，也(ye)(ye)獻(xian)靈珠也(ye)(ye)獻(xian)光。色本為(wei)空空亦色，”邀請網友(you)(you)續作。他(ta)(ta)(ta)(ta)同時(shi)也(ye)(ye)嘗(chang)試AI創(chuang)作，AI交(jiao)的(de)(de)答卷是(shi)(shi)：“心(xin)原向善善能(neng)長(chang)。”易先(xian)生認為(wei)，句(ju)(ju)子(zi)根本沒(mei)對上(shang)。因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)前幾句(ju)(ju)講(jiang)的(de)(de)是(shi)(shi)矛(mao)盾對立(li)、統(tong)一(yi)和轉化，如“色”與(yu)“空”原本對立(li)。但AI所寫(xie)的(de)(de)“心(xin)”與(yu)“善”，卻沒(mei)有(you)對立(li)關系。他(ta)(ta)(ta)(ta)用AI嘗(chang)試多次(ci)，認為(wei)其寫(xie)出(chu)(chu)的(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)都是(shi)(shi)套話(hua)，了無意(yi)蘊(yun)，且平仄也(ye)(ye)不(bu)合格律，還(huan)有(you)幾句(ju)(ju)干脆出(chu)(chu)了韻。他(ta)(ta)(ta)(ta)最后選了網友(you)(you)所作的(de)(de)佳句(ju)(ju)“常原是(shi)(shi)變變猶常”。易先(xian)生說：“傳承中華文(wen)明，還(huan)得靠人(ren)，不(bu)能(neng)靠AI。”

　　幾(ji)乎可以(yi)確(que)定，AI幾(ji)乎寫不(bu)出最好(hao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)，次好(hao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)也很少。問題恰好(hao)出在此(ci)處，最好(hao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)次好(hao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)，相對于詩(shi)(shi)(shi)的(de)總(zong)體(ti)是(shi)很少的(de)。如(ru)(ru)果量化一下，絕大(da)部(bu)分(fen)(fen)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)絕大(da)部(bu)分(fen)(fen)作品都只是(shi)90分(fen)(fen)以(yi)下的(de)詩(shi)(shi)(shi)，如(ru)(ru)今(jin)AI之詩(shi)(shi)(shi)大(da)多已(yi)能(neng)達七八十分(fen)(fen)，如(ru)(ru)此(ci)，大(da)部(bu)分(fen)(fen)人(ren)類詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)與(yu)(yu)AI詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)不(bu)僅難以(yi)區分(fen)(fen)，而且(qie)可能(neng)還(huan)不(bu)如(ru)(ru)AI寫得好(hao)。

　　這是擺(bai)在(zai)當代詩(shi)人(ren)面前的(de)(de)真實困境(jing)。通過(guo)直接強(qiang)調“情(qing)(qing)感(gan)”或類(lei)似(si)的(de)(de)要(yao)素似(si)乎也(ye)難以(yi)破局(ju)，因(yin)為(wei)“情(qing)(qing)感(gan)機(ji)器”對情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)模(mo)擬是可(ke)能的(de)(de)。更深(shen)入地看，寫詩(shi)不(bu)僅(jin)僅(jin)是“寫”詩(shi)，它意味著更多東西(xi)，就像人(ren)類(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)交流不(bu)能還原為(wei)圖靈(ling)測試，而包含語言(yan)(yan)、肢(zhi)體(ti)語言(yan)(yan)、社會環境(jing)和集體(ti)意志等(deng)。《詩(shi)經》總(zong)序《毛詩(shi)序》中的(de)(de)經典名句(ju)可(ke)以(yi)在(zai)此獲得新的(de)(de)詮(quan)釋：“詩(shi)者，志之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，在(zai)心為(wei)志，發言(yan)(yan)為(wei)詩(shi)。情(qing)(qing)動于(yu)中而形(xing)于(yu)言(yan)(yan)，言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，故嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)，嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，故永歌之(zhi)(zhi)(zhi)，永歌之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)足(zu)，不(bu)知手之(zhi)(zhi)(zhi)舞之(zhi)(zhi)(zhi)，足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)蹈之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”好詩(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)動人(ren)，往(wang)往(wang)不(bu)是因(yin)為(wei)形(xing)式、修辭上如何完(wan)美，而是因(yin)為(wei)其內蘊(yun)的(de)(de)人(ren)類(lei)歷史進(jin)程(cheng)與詩(shi)人(ren)的(de)(de)生(sheng)命體(ti)驗。而對它的(de)(de)接受(shou)，同樣(yang)離(li)不(bu)開人(ren)類(lei)歷史進(jin)程(cheng)與讀者的(de)(de)生(sheng)命體(ti)驗。

　　今天(tian)，我(wo)(wo)們需要重(zhong)審我(wo)(wo)們的(de)詩(shi)歌(ge)與藝術觀念。我(wo)(wo)們的(de)詩(shi)歌(ge)觀念，需要把詩(shi)歌(ge)從(cong)(cong)作品(pin)中解(jie)放(fang)出(chu)來(lai)，重(zhong)新把詩(shi)歌(ge)放(fang)在(zai)整個的(de)人(ren)(ren)類行(xing)動(dong)世界中去理解(jie)。在(zai)這個人(ren)(ren)類行(xing)動(dong)世界中，歷史進(jin)程(cheng)與生命體驗，對于詩(shi)人(ren)(ren)和(he)讀者都(dou)是(shi)至關重(zhong)要的(de)。從(cong)(cong)具(ju)體的(de)一部作品(pin)來(lai)看，人(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)工智能(neng)的(de)作品(pin)或許難以區(qu)分，但把視(shi)野擴大成一個“面(mian)”，人(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)工智能(neng)作品(pin)的(de)差別就會直(zhi)觀顯(xian)現出(chu)來(lai)。

　　同樣(yang)，我(wo)們(men)也可(ke)以重新理解詩與普通詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關(guan)系，詩人(ren)(ren)(ren)寫作對個體(ti)而言(yan)(yan)是一(yi)(yi)(yi)種“修身”，對于社會而言(yan)(yan)，則是要(yao)介入廣大(da)(da)的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)世界之中(zhong)。就算不是大(da)(da)詩人(ren)(ren)(ren)，沒有寫出(chu)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)作品(pin)，也依(yi)然(ran)進行(xing)著真實的(de)(de)(de)生命體(ti)驗，參與著歷史(shi)的(de)(de)(de)進程(cheng)。我(wo)們(men)不僅是“語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”“理性(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”，也是公(gong)共的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)世界中(zhong)“實踐(jian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。從這個意義上(shang)說，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)寫作能力(li)可(ke)以與人(ren)(ren)(ren)工(gong)智能一(yi)(yi)(yi)起進步。“人(ren)(ren)(ren)機協(xie)作”或許是一(yi)(yi)(yi)個機遇(yu)，它讓文本質(zhi)量快速(su)迭代，幫(bang)助人(ren)(ren)(ren)激(ji)發更大(da)(da)的(de)(de)(de)創造力(li)、打開更大(da)(da)的(de)(de)(de)創作空間(jian)、形成新的(de)(de)(de)創作格(ge)局(ju)，進而出(chu)現一(yi)(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)創作高潮。

　　（作(zuo)者(zhe)系(xi)溫州大學人文(wen)學院講師）