文\周奉真

　　核心提示

　　當第一(yi)縷春(chun)風拂過柳梢，古人(ren)的(de)筆(bi)尖(jian)便(bian)蘸滿了靈(ling)氣。那(nei)些躍然紙上的(de)春(chun)日詩行，恰似綴滿星(xing)辰(chen)的(de)夜河(he)，既(ji)有“春(chun)種一(yi)粒粟”的(de)質樸期盼，又含“春(chun)風得意馬蹄疾”的(de)飛(fei)揚神采。在這些流(liu)淌(tang)著(zhu)墨香的(de)春(chun)箋里，我們觸摸到的(de)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是季(ji)節的(de)脈(mo)搏，更是千年文(wen)脈(mo)中生生不(bu)(bu)(bu)息的(de)有趣(qu)靈(ling)魂。那(nei)些被春(chun)風喚醒的(de)文(wen)字，時而如(ru)新燕銜泥般輕盈靈(ling)動，時而似老僧入定般沉(chen)郁頓挫，在時空長河(he)里編(bian)織出永不(bu)(bu)(bu)褪色的(de)春(chun)日圖騰。

　　且看(kan)陸凱在(zai)《贈范曄詩(shi)》中折(zhe)梅(mei)(mei)寄(ji)友的(de)(de)(de)浪漫：“江(jiang)南無所有，聊贈一枝春(chun)。”驛(yi)使(shi)的(de)(de)(de)蹄聲(sheng)還(huan)在(zai)山(shan)徑上回蕩，隴(long)(long)頭人(ren)案頭的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)花已(yi)悄(qiao)然舒(shu)展瓣瓣心(xin)事。這枝穿越風(feng)雪的(de)(de)(de)春(chun)信，把江(jiang)南的(de)(de)(de)煙雨釀成醇酒，讓“江(jiang)南無所有”的(de)(de)(de)謙辭化(hua)作金(jin)石相(xiang)擊的(de)(de)(de)清響。而宋(song)代尼(ni)姑拈梅(mei)(mei)悟道(dao)的(de)(de)(de)剎那，“春(chun)在(zai)枝頭已(yi)十分”的(de)(de)(de)禪機，恰似(si)(si)蜻(qing)蜓點破春(chun)水，讓尋(xun)覓(mi)千(qian)年的(de)(de)(de)執念化(hua)作枝頭俏躍的(de)(de)(de)雀兒(er)。這般以梅(mei)(mei)寄(ji)情的(de)(de)(de)雅(ya)趣(qu)，早在(zai)南北(bei)朝時(shi)期便已(yi)蔚(yu)然成風(feng)。據《荊楚歲時(shi)記》記載(zai)，當(dang)時(shi)文人(ren)雅(ya)士常以“折(zhe)梅(mei)(mei)逢驛(yi)使(shi)，寄(ji)與隴(long)(long)頭人(ren)”為風(feng)雅(ya)，梅(mei)(mei)枝承載(zai)的(de)(de)(de)不僅是(shi)相(xiang)思，更是(shi)士大夫階層對精神共鳴的(de)(de)(de)永恒追尋(xun)。那些被(bei)驛(yi)使(shi)快馬加鞭送(song)往遠方的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)枝，恰似(si)(si)一管穿越時(shi)空的(de)(de)(de)狼毫，在(zai)歷史(shi)宣(xuan)紙上暈染出跨越千(qian)年的(de)(de)(de)水墨長(chang)卷。

　　詩(shi)人們(men)總擅用奇(qi)思(si)捕(bu)捉春的(de)精靈(ling)。葉紹翁(weng)筆(bi)下“一(yi)枝(zhi)紅(hong)杏出墻(qiang)來”，讓固執的(de)春色撞碎了園墻(qiang)的(de)桎(zhi)梏，那翻飛的(de)紅(hong)瓣分(fen)明是掙脫牢籠的(de)蝶翼。韓(han)(han)愈描(miao)摹(mo)“草色遙(yao)看(kan)近(jin)卻無”時(shi)(shi)，定是蹲在(zai)(zai)雨后的(de)青石板上，看(kan)草芽(ya)像(xiang)頑童捉迷藏般時(shi)(shi)隱時(shi)(shi)現，將早春的(de)羞澀寫得活靈(ling)活現。這般虛實相生的(de)筆(bi)法，讓春意成了可觸(chu)可感的(de)精靈(ling)，在(zai)(zai)字里行間蹦跳(tiao)嬉戲。遙(yao)想當年，白居易在(zai)(zai)錢塘湖畔(pan)踏青，見“亂花漸欲(yu)迷人眼”，定會與韓(han)(han)愈相視而笑——兩位(wei)詩(shi)人對春的(de)觀察，一(yi)個熱烈(lie)如(ru)火(huo)，一(yi)個含蓄如(ru)水(shui)，恰似太(tai)極(ji)陰(yin)陽般相生相濟。而杜(du)甫筆(bi)下“遲日江山麗，春風(feng)花草香”的(de)閑適，又與王維“月出驚山鳥(niao)，時(shi)(shi)鳴(ming)春澗(jian)中(zhong)”的(de)禪意形成奇(qi)妙(miao)呼(hu)應，共同構建起唐人春日審美(mei)的(de)多(duo)元宇宙。

　　邊(bian)塞詩(shi)人岑(cen)參(can)的(de)(de)(de)幽(you)默感簡直要(yao)破紙而(er)出：“道(dao)傍(bang)榆(yu)莢仍似錢(qian)(qian)”，硬(ying)是(shi)把榆(yu)錢(qian)(qian)說成(cheng)盛唐(tang)流通的(de)(de)(de)貨幣(bi)，讓(rang)漫天(tian)飛(fei)絮都成(cheng)了叮當作(zuo)響(xiang)的(de)(de)(de)銅錢(qian)(qian)雨。而(er)孟(meng)浩然“花落(luo)知多(duo)少”的(de)(de)(de)輕(qing)(qing)嘆，恰似頑童向空(kong)中(zhong)(zhong)拋出的(de)(de)(de)繡球(qiu)，引(yin)得(de)千年(nian)后的(de)(de)(de)我們仍在(zai)猜測：是(shi)該為(wei)落(luo)紅傷懷，還是(shi)為(wei)春(chun)泥鼓掌？這種舉重(zhong)若(ruo)輕(qing)(qing)的(de)(de)(de)智慧，讓(rang)春(chun)愁都染(ran)上了三分俏皮。遙想岑(cen)參(can)駐守涼州時，面對“火山(shan)五月行人少”的(de)(de)(de)荒涼，卻能從榆(yu)莢錢(qian)(qian)幣(bi)的(de)(de)(de)奇(qi)喻中(zhong)(zhong)提煉出盛唐(tang)氣象，這般苦中(zhong)(zhong)作(zuo)樂的(de)(de)(de)豁達，恰似敦煌(huang)壁畫中(zhong)(zhong)反彈琵(pi)琶的(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)，在(zai)絕境(jing)中(zhong)(zhong)舞出生命的(de)(de)(de)華章。而(er)孟(meng)浩然隱居鹿門山(shan)時，觀“夜來風雨聲”的(de)(de)(de)閑適，實則暗(an)含著“坐觀垂(chui)釣者，徒有羨魚情”的(de)(de)(de)仕(shi)途隱痛，在(zai)春(chun)愁的(de)(de)(de)詠嘆中(zhong)(zhong)平添了士大(da)夫特有的(de)(de)(de)精神張力。

　　李煜把亡國(guo)之痛揉進“一江(jiang)春(chun)(chun)水(shui)向東流(liu)”，讓綿(mian)綿(mian)愁思化作脫(tuo)韁野馬，在(zai)歷史長河里踏出(chu)永恒的(de)(de)(de)蹄印(yin)。張旭登山時(shi)那(nei)句“縱使晴(qing)明無雨色”，倒(dao)像是(shi)老頑(wan)童在(zai)云霧中眨眼(yan)：看似晴(qing)好(hao)的(de)(de)(de)天氣，怎(zen)知山巔藏著沁涼(liang)的(de)(de)(de)驚喜？這(zhe)般充滿禪機的(de)(de)(de)幽默，讓哲思也(ye)有了清泉般的(de)(de)(de)靈動。南唐后主李煜的(de)(de)(de)春(chun)(chun)愁，實則是(shi)用血淚澆灌(guan)的(de)(de)(de)文學奇觀(guan)。當他寫下“林花(hua)謝了春(chun)(chun)紅(hong)，太匆(cong)匆(cong)”時(shi)，案頭的(de)(de)(de)金猊(ni)爐正升起龍涎香的(de)(de)(de)裊(niao)裊(niao)青煙，而窗外(wai)凋(diao)零的(de)(de)(de)棠梨花(hua)，每一片花(hua)瓣都(dou)映照著故國(guo)淪喪的(de)(de)(de)暗影。這(zhe)種將個人(ren)悲劇升華為(wei)普世哀愁的(de)(de)(de)筆法，與(yu)張旭“桃花(hua)盡日(ri)隨流(liu)水(shui)”的(de)(de)(de)隱逸形成鮮明對比——前者(zhe)是(shi)帝王視角的(de)(de)(de)春(chun)(chun)日(ri)挽歌，后者(zhe)是(shi)隱士眼(yan)中的(de)(de)(de)山水(shui)清音，共同構(gou)成了五代文人(ren)春(chun)(chun)日(ri)書寫的(de)(de)(de)雙重變奏(zou)。

　　最動(dong)人的(de)(de)(de)當數那些(xie)與(yu)春(chun)(chun)神捉迷(mi)藏的(de)(de)(de)童(tong)趣詩(shi)(shi)篇。于良史“掬(ju)水月在(zai)手(shou)”的(de)(de)(de)瞬(shun)間，仿(fang)佛看見詩(shi)(shi)人掬(ju)起一泓月光，讓整個春(chun)(chun)夜(ye)都盛(sheng)在(zai)掌紋里流轉。戴叔倫筆下“半夜(ye)鯉魚來(lai)上灘(tan)”，則把春(chun)(chun)汛寫(xie)成(cheng)魚群奏響的(de)(de)(de)夜(ye)曲，潑剌的(de)(de)(de)水聲里藏著萬物(wu)生(sheng)長的(de)(de)(de)密碼。這些(xie)詩(shi)(shi)句如同春(chun)(chun)日溪流中(zhong)的(de)(de)(de)卵石，被(bei)時(shi)光打(da)磨得溫潤可愛。追(zhui)溯童(tong)趣詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)源頭，王維的(de)(de)(de)“來(lai)日綺窗前，寒梅著花(hua)未(wei)”已見端(duan)倪，游子對故園梅花(hua)的(de)(de)(de)牽掛，實則是(shi)將(jiang)童(tong)真(zhen)般(ban)的(de)(de)(de)記(ji)憶封存在(zai)時(shi)光琥珀中(zhong)。至(zhi)宋代(dai)楊萬里，這種天真(zhen)爛漫更臻化境：“兒童(tong)急走追(zhui)黃(huang)蝶(die)，飛入菜花(hua)無處尋”，金黃(huang)的(de)(de)(de)菜花(hua)與(yu)斑(ban)斕的(de)(de)(de)蝶(die)影(ying)交織成(cheng)流動(dong)的(de)(de)(de)油(you)畫，讓讀者仿(fang)佛聽見孩(hai)童(tong)銀鈴般(ban)的(de)(de)(de)笑聲穿透千(qian)年時(shi)空(kong)。而(er)范成(cheng)大在(zai)《四時(shi)田園雜興》中(zhong)記(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)“童(tong)孫未(wei)解(jie)供耕織，也傍桑陰學種瓜”，則將(jiang)農耕文明中(zhong)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)日童(tong)趣，升(sheng)華(hua)為生(sheng)命傳(chuan)承的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)注腳。

　　重讀這些(xie)(xie)春(chun)(chun)日詩(shi)箋(jian)，恍(huang)然驚覺：原(yuan)來最雋永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)色，不在(zai)雕梁(liang)畫棟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林，而在(zai)詩(shi)人(ren)靈動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眸(mou)光里(li)；最動(dong)(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)意，不在(zai)姹紫嫣紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花叢，而在(zai)文(wen)字躍動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈搏中(zhong)。當千年后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我們(men)輕(qing)叩這些(xie)(xie)詩(shi)行，便能聽見春(chun)(chun)神(shen)在(zai)竹簡絹帛上(shang)翩然起(qi)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跫音。那(nei)些(xie)(xie)被春(chun)(chun)風浸(jin)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字，在(zai)虛實相生間構(gou)建起(qi)中(zhong)國(guo)人(ren)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)原(yuan)鄉。從《詩(shi)經》“春(chun)(chun)日載陽，有鳴倉庚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質樸詠嘆，到納蘭(lan)性德(de)“桃(tao)花羞作無情(qing)死，感激東(dong)風”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)情(qing)告白，春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象始終承(cheng)載著華夏文(wen)明最深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命哲思(si)。當我們(men)站在(zai)人(ren)工智能勃興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)21世紀(ji)，回(hui)望這些(xie)(xie)穿越千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)(chun)箋(jian)，恰似北(bei)斗七星般永恒閃(shan)爍。