【學術爭鳴】

　　作(zuo)者：方衛平（魯東大學(xue)兒童文學(xue)研究院(yuan)名譽院(yuan)長、中國(guo)作(zuo)家協會(hui)兒童文學(xue)委員(yuan)會(hui)副主(zhu)任）

　　從風靡世界(jie)的(de)(de)童(tong)(tong)話經(jing)典(dian)，到(dao)天真爛(lan)漫的(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)詩歌(ge)；從質樸(pu)清(qing)(qing)新的(de)(de)兒(er)(er)(er)歌(ge)童(tong)(tong)謠，到(dao)書寫童(tong)(tong)年的(de)(de)暢銷小說……文(wen)(wen)學(xue)，是澆灌(guan)人生沃野的(de)(de)清(qing)(qing)潤甘霖(lin)；閱讀，是少年兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)成(cheng)(cheng)長的(de)(de)重要基石。在我國(guo)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)作為一(yi)種(zhong)獨立文(wen)(wen)學(xue)門(men)類已(yi)走過百年歷史，今天，何為兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)、兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)與成(cheng)(cheng)人文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)區別與聯系等，仍是值(zhi)得深(shen)入辨析(xi)的(de)(de)議題。從本期開(kai)(kai)始，我們將圍繞“兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)是否具(ju)有特殊性”這一(yi)關(guan)鍵問(wen)題展開(kai)(kai)一(yi)系列學(xue)術爭(zheng)鳴(ming)。

　　本期(qi)爭鳴中，作家張煒從(cong)寫作和接受(shou)的(de)角度出(chu)發，認為(wei)對(dui)“兒童(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)”進行嚴(yan)格的(de)概念(nian)限(xian)定，將(jiang)難以(yi)誕生經典(dian)作品；學(xue)(xue)(xue)者方衛(wei)平從(cong)兒童(tong)個體特(te)征(zheng)和文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究角度辨析，認為(wei)兒童(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)特(te)殊性毋(wu)庸置(zhi)疑。“兒童(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)與(yu)成人(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)是否存在分野？”歡迎廣(guang)大讀者參與(yu)討論。

　　江西贛(gan)州(zhou)市贛(gan)縣(xian)區城關第四小學兒(er)童友好(hao)書屋內，學生在閱(yue)讀。薛順鑫(xin)攝/光(guang)明圖片

　　在文(wen)學(xue)的譜系中，兒(er)童(tong)文(wen)學(xue)是(shi)一(yi)種特殊的文(wen)類嗎？

　　我(wo)們(men)常聽到一(yi)些從(cong)事或參與(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)名作(zuo)(zuo)家談(tan)起，他們(men)并(bing)不把(ba)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)視作(zuo)(zuo)有別于一(yi)般文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)活動。寫(xie)作(zuo)(zuo)“納尼亞傳奇系(xi)(xi)列”的(de)(de)(de)(de)(de)英國作(zuo)(zuo)家C.S.劉易斯、寫(xie)作(zuo)(zuo)“瑪(ma)麗·波平斯阿姨系(xi)(xi)列”的(de)(de)(de)(de)(de)帕·林·特拉弗斯、寫(xie)作(zuo)(zuo)《尋找魚王》等(deng)少年小說的(de)(de)(de)(de)(de)中國作(zuo)(zuo)家張煒，都曾(ceng)談(tan)及這(zhe)一(yi)創作(zuo)(zuo)觀。在兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)批評中，我(wo)們(men)也常聽到一(yi)種(zhong)說法(fa)：最好的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)就(jiu)是最好的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)，兩者并(bing)無根本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)區別。不過，在這(zhe)兩種(zhong)語境下(xia)，與(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)構(gou)成對位的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”概念，都是同時包含兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和成人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在內的(de)(de)(de)(de)(de)大文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)概念。也就(jiu)是說，這(zhe)兩種(zhong)說法(fa)都不能用于否定兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)種(zhong)有別于成人(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)特殊文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)樣式。

　　斷(duan)言(yan)兒童文學(xue)與文學(xue)并(bing)無區別是(shi)一回事，斷(duan)言(yan)它與成人文學(xue)并(bing)無區別，則是(shi)另一回事。應該明確的是(shi)，我們今天談論兒童文學(xue)的特殊性(xing)，主(zhu)要是(shi)其相對于成人文學(xue)的特殊性(xing)。

　　可以說，只要兒(er)(er)童(tong)(tong)還被認為是(shi)有(you)別于成(cheng)(cheng)人(ren)的(de)生理和文(wen)(wen)化個(ge)體(ti)，兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學的(de)特(te)(te)(te)殊性(xing)就毋庸置疑。兒(er)(er)童(tong)(tong)讀(du)者的(de)年齡越(yue)(yue)低(di)，這種特(te)(te)(te)殊性(xing)就越(yue)(yue)是(shi)明(ming)顯。它體(ti)現在兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學物質和文(wen)(wen)化形態的(de)所有(you)方面，從題(ti)材、語言、結(jie)構、體(ti)式到(dao)裝(zhuang)幀、設計、字號、用墨等(deng)。如果把這個(ge)話題(ti)聚焦于純粹的(de)藝術(shu)層面，絕大多(duo)數(shu)時候，這種特(te)(te)(te)殊性(xing)仍然典型。在《隱(yin)藏的(de)成(cheng)(cheng)人(ren)》一書中(zhong)，學者諾德曼通過分析不(bu)同(tong)歷史時期、題(ti)材、樣式的(de)六(liu)個(ge)英美(mei)兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學作品，對兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學文(wen)(wen)類在思(si)想主題(ti)、敘事模(mo)式、語言風格等(deng)方面的(de)共(gong)同(tong)點做了(le)探究。有(you)意(yi)思(si)的(de)是(shi)，他的(de)論證指向(xiang)兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學的(de)藝術(shu)特(te)(te)(te)性(xing)，其(qi)結(jie)論卻不(bu)是(shi)為了(le)固化這些(xie)特(te)(te)(te)性(xing)，而(er)恰(qia)恰(qia)是(shi)為了(le)提醒(xing)人(ren)們，尤其(qi)是(shi)成(cheng)(cheng)人(ren)要關(guan)注這些(xie)特(te)(te)(te)性(xing)的(de)建構與形成(cheng)(cheng)，進而(er)關(guan)注它們的(de)革新(xin)與演進。

　　當然，面對當代兒童文學藝術(shu)與批評的(de)雙重演進，傳統的(de)兒童文學認(ren)(ren)知(zhi)邊界需要打開，兒童文學的(de)開放性、多元性應該得到(dao)更充分的(de)認(ren)(ren)識(shi)和實踐(jian)。

　　我們不妨從(cong)語言(yan)、題材、倫理三個典型方(fang)面(mian)，來談一(yi)談當代兒(er)童文(wen)學的特殊性。

　　首先(xian)是(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)。我國臺灣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作(zuo)家(jia)林(lin)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)”，常(chang)被引用作(zuo)為兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)練概括(kuo)。今天(tian)看來(lai)，這(zhe)(zhe)一概括(kuo)仍然是(shi)精(jing)準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)樣(yang)態，是(shi)一種符合各(ge)個年(nian)(nian)齡段兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)普遍(bian)認(ren)知和表達特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)上遠離“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，一味追求雕琢，不(bu)(bu)(bu)但(dan)會(hui)失(shi)(shi)去兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)術(shu)特(te)性(xing)，更會(hui)失(shi)(shi)去把握童(tong)(tong)年(nian)(nian)獨特(te)感受(shou)力和表達力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)契機。不(bu)(bu)(bu)少兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)失(shi)(shi)敗(bai)，就(jiu)是(shi)從這(zhe)(zhe)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)敗(bai)開始。但(dan)與此同時，我們也(ye)不(bu)(bu)(bu)斷認(ren)識到，兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”不(bu)(bu)(bu)是(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺(qian)(qian)顯(xian)之語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，也(ye)非模仿兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)之語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淺(qian)(qian)”指向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)其(qi)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美風(feng)貌特(te)點，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)對其(qi)表意(yi)可(ke)能(neng)性(xing)進(jin)行(xing)限制(zhi)。兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)運用各(ge)種體現童(tong)(tong)年(nian)(nian)期語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)、感受(shou)、思維特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”形式，但(dan)其(qi)表達蘊涵卻可(ke)以與成人文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一樣(yang)豐富、復雜、深刻。同時，不(bu)(bu)(bu)能(neng)把“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”誤認(ren)作(zuo)模仿兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨意(yi)之語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)寫作(zuo)是(shi)從童(tong)(tong)年(nian)(nian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本狀(zhuang)態中提煉出“淺(qian)(qian)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)藝(yi)(yi)術(shu)和意(yi)境，它是(shi)現代兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一項獨特(te)、重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)貢獻。

　　其次是(shi)題(ti)(ti)材。從現(xian)(xian)代兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)誕生(sheng)(sheng)伊始(shi)，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)材就受(shou)到天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)。這(zhe)種限制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，與(yu)我們(men)對(dui)(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)自(zi)我保護(hu)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)成正比。兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)寫作一(yi)(yi)向(xiang)對(dui)(dui)這(zhe)種題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊界保持著謹慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重，但作家也(ye)常出于(yu)對(dui)(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考慮，試圖(tu)對(dui)(dui)此進行(xing)突(tu)破(po)和(he)拓展。20世紀八九(jiu)十年(nian)(nian)代，中(zhong)國兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)批先鋒作家曾嘗試打破(po)過于(yu)保守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)題(ti)(ti)材限制(zhi)，將少年(nian)(nian)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)某些(xie)不被傳統(tong)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)看見、認(ren)可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)現(xian)(xian)實(shi)（如青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧情(qing)感(gan)、社會叢林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)等），納(na)入(ru)當時兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)藝術表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)拓展了(le)當代兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達可(ke)能(neng)。今天(tian)，許(xu)多(duo)過去帶有(you)(you)禁(jin)忌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)材已經成為(wei)(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)寫作中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態，其邊界還在(zai)(zai)繼(ji)續打開。兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)成人共存于(yu)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個社會，這(zhe)個社會對(dui)(dui)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)呈現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)性，雖(sui)與(yu)成人不盡相同(tong)(tong)，其程度卻可(ke)能(neng)不相上(shang)下。由(you)此，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)知(zhi)道(dao)得更多(duo)，他們(men)應(ying)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力自(zi)然也(ye)越(yue)大。但我們(men)同(tong)(tong)時也(ye)要(yao)看到，兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)“知(zhi)道(dao)”生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式既與(yu)成人相像，又在(zai)(zai)某些(xie)根本之(zhi)處(chu)有(you)(you)別于(yu)成人。面對(dui)(dui)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個現(xian)(xian)實(shi)，孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)、反應(ying)與(yu)我們(men)一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象可(ke)能(neng)大不相同(tong)(tong)。在(zai)(zai)這(zhe)里，最關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)終(zhong)不是(shi)可(ke)以(yi)寫什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)(ti)，而是(shi)怎么(me)寫才能(neng)做到充分尊(zun)重一(yi)(yi)個孩子(zi)對(dui)(dui)現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)、理解、回應(ying)和(he)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)，以(yi)及在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)切背(bei)后，怎么(me)寫出童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命尊(zun)嚴和(he)力量。我們(men)認(ren)為(wei)(wei)，當代兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)材應(ying)該是(shi)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但這(zhe)是(shi)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)意義(yi)和(he)層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。如果一(yi)(yi)種現(xian)(xian)實(shi)只具有(you)(you)成人化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達樣態，還沒有(you)(you)找(zhao)到童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確表達方式，它就還沒有(you)(you)獲(huo)得進入(ru)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)(xue)藝術世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格。

　　再次(ci)是倫(lun)理。一(yi)(yi)般認為(wei)，由于兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)尚處在(zai)(zai)(zai)(zai)世界(jie)觀、人(ren)生觀、價值觀形塑時期，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理關切和倫(lun)理自(zi)覺，較之成人(ren)文(wen)學也更為(wei)嚴(yan)苛。在(zai)(zai)(zai)(zai)很長時間(jian)里(li)，現(xian)代兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學為(wei)自(zi)己設置了(le)非常(chang)(chang)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德邊界(jie)。我(wo)們以為(wei)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學寫(xie)作(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)確(que)非常(chang)(chang)重(zhong)要，但不(bu)是在(zai)(zai)(zai)(zai)觀念(nian)表(biao)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面(mian)，而是在(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)面(mian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)前一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)面(mian)，我(wo)們可(ke)(ke)以看到(dao)(dao)無數(shu)試圖表(biao)達(da)(da)良好倫(lun)理觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，不(bu)論藝(yi)術(shu)上成功(gong)與(yu)否。在(zai)(zai)(zai)(zai)后一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)面(mian)，兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理表(biao)達(da)(da)與(yu)藝(yi)術(shu)表(biao)達(da)(da)是合(he)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)。我(wo)曾在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)篇文(wen)章中(zhong)談到(dao)(dao)，“一(yi)(yi)種質量低下的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表(biao)達(da)(da)不(bu)可(ke)(ke)能傳遞出(chu)高質量的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理情懷或擔當(dang)(dang)，反之亦然”。當(dang)(dang)前兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學寫(xie)作(zuo)中(zhong)存在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)大量不(bu)為(wei)作(zuo)者所意識(shi)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)細節(jie)問(wen)題，背(bei)后其實隱含著(zhu)童(tong)(tong)(tong)(tong)年與(yu)日常(chang)(chang)生活倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)問(wen)題。這些(xie)藝(yi)術(shu)問(wen)題，在(zai)(zai)(zai)(zai)成人(ren)文(wen)學寫(xie)作(zuo)中(zhong)也許(xu)易被忽略，卻會(hui)在(zai)(zai)(zai)(zai)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理敏(min)感中(zhong)得到(dao)(dao)昭示。

　　兒(er)童(tong)文學(xue)當然(ran)不(bu)是(shi)要建造一(yi)個并不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)清潔(jie)世界(jie)，但(dan)在(zai)呈現世界(jie)、生活(huo)和(he)(he)人應有(you)的(de)(de)(de)豐(feng)富性、復雜性的(de)(de)(de)同時，對于人性的(de)(de)(de)良善、明(ming)亮、潔(jie)凈之美(mei)的(de)(de)(de)格(ge)外向往和(he)(he)追(zhui)尋，則(ze)是(shi)兒(er)童(tong)文學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)個藝術(shu)特質。時至今日，我們可以(yi)肯定地說，兒(er)童(tong)文學(xue)的(de)(de)(de)這(zhe)種倫理特質不(bu)是(shi)以(yi)犧牲童(tong)年(nian)生活(huo)的(de)(de)(de)真實(shi)性為代價的(de)(de)(de)。相反，從真實(shi)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)生活(huo)里發現、書寫童(tong)年(nian)時代天真而深刻的(de)(de)(de)倫理內涵，追(zhui)問(wen)、表達童(tong)年(nian)時代日常而普遍的(de)(de)(de)倫理關懷，既是(shi)當代兒(er)童(tong)文學(xue)不(bu)斷拓展中的(de)(de)(de)藝術(shu)特質，也是(shi)它需要努力解決(jue)的(de)(de)(de)藝術(shu)難題(ti)。

　　談論兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)一切(qie)特殊性，我(wo)們(men)會發現(xian)，最終回(hui)到(dao)的(de)(de)(de)(de)是文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特殊性。事(shi)實上(shang)，從(cong)過(guo)去(qu)到(dao)現(xian)在，兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特殊性太容易成為(wei)其文(wen)(wen)學(xue)(xue)性不(bu)足的(de)(de)(de)(de)借口和掩飾。在當代語(yu)境下(xia)重新認(ren)識兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特性，我(wo)們(men)或許更進一步(bu)明確了(le)它作為(wei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)普遍要求(qiu)和難度(du)。如(ru)何(he)使兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)以其自身的(de)(de)(de)(de)方式(shi)成為(wei)一種(zhong)獨特、充實的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)存在，如(ru)何(he)使它在藝術(shu)上(shang)無愧于文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)冠(guan)冕和尊(zun)嚴，這是我(wo)們(men)今天繼續關注和探討兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)特殊性的(de)(de)(de)(de)根本(ben)指向。

　　（項(xiang)目團隊：中華(hua)讀書報(bao)(bao)記(ji)(ji)者(zhe) 陳(chen)(chen)香 光(guang)明(ming)日報(bao)(bao)記(ji)(ji)者(zhe) 饒翔、陳(chen)(chen)雪）