作者：劉永謀（中(zhong)國人民(min)大學(xue)吳玉(yu)章講(jiang)席教授）

　　復旦大學科(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理與人類未來研(yan)究院楊慶峰教授長期研(yan)究新科(ke)(ke)技(ji)(ji)發展(zhan)(zhan)的前沿問題，在業界(jie)口碑(bei)卓著。他領銜(xian)的新著《科(ke)(ke)技(ji)(ji)強(qiang)國(guo)的理論(lun)意蘊與多(duo)重維度(du)》，以科(ke)(ke)技(ji)(ji)哲學為(wei)根基(ji)，結(jie)合科(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理、科(ke)(ke)學家(jia)精神等多(duo)元維度(du)，系(xi)統(tong)探討(tao)科(ke)(ke)技(ji)(ji)強(qiang)國(guo)建設的理論(lun)框架與實踐路徑，展(zhan)(zhan)現出作者思考科(ke)(ke)技(ji)(ji)強(qiang)國(guo)戰略的廣(guang)度(du)和深度(du)。

　　2023年5月，我有幸參與本書的(de)架(jia)構設計會議(yi)，提出過多項(xiang)修(xiu)改建(jian)議(yi)，包括加(jia)強科(ke)技倫理視角的(de)融入(ru)、突出科(ke)學家精神的(de)激勵作(zuo)用(yong)以及補充(chong)國(guo)際比(bi)較(jiao)視角等。對(dui)(dui)于這些建(jian)議(yi)，作(zuo)者(zhe)認真而充(chong)分(fen)地加(jia)以吸收，體現(xian)在最(zui)終版本的(de)章節(jie)安排和內(nei)容深化(hua)中。例如，科(ke)技倫理從最(zui)初的(de)邊緣化(hua)討論被提升(sheng)到(dao)第一章和第七章的(de)重點(dian)內(nei)容，顯示(shi)該(gai)書對(dui)(dui)科(ke)技向善理念的(de)重視。

　　在(zai)(zai)框架設計(ji)會議上，楊慶峰(feng)教授(shou)曾強(qiang)調從哲學高(gao)度(du)為科技(ji)強(qiang)國建設提(ti)供總體性思考。最終，這一(yi)思路不僅體現(xian)在(zai)(zai)對技(ji)術創新能力、體系(xi)建設和治(zhi)理(li)保(bao)障的全(quan)面理(li)論剖(pou)析，還通過數字(zi)化經濟、智能化社會等前沿(yan)議題與現(xian)實深(shen)度(du)結合，真(zhen)正(zheng)實現(xian)理(li)論與實踐的高(gao)度(du)統一(yi)。

　　全書共八章，涵蓋(gai)從歷史演(yan)變到現實(shi)(shi)動(dong)力、從理論意蘊到實(shi)(shi)踐案例的(de)系統(tong)分(fen)析，結構嚴謹(jin)且邏輯清(qing)晰。總的(de)來說，這八章可以分(fen)為(wei)四個部分(fen)。

　　第(di)一部分可以(yi)(yi)視為科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)建設的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)與理(li)(li)論(lun)意(yi)蘊(yun)。第(di)一章“科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)飛躍”追溯科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)觀念在馬克(ke)思主義、社會主義建設時期及改革開放(fang)以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)演變(bian)，勾(gou)勒(le)出(chu)科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)理(li)(li)念的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)脈(mo)絡。通(tong)過歷(li)史(shi)分析，揭示出(chu)科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)從(cong)理(li)(li)論(lun)萌(meng)芽到戰(zhan)略(lve)(lve)實踐的(de)(de)(de)飛躍歷(li)程，為后(hou)續章節奠定了基(ji)礎。第(di)二章進(jin)一步明確了科(ke)(ke)學技術在國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)現代化(hua)中的(de)(de)(de)核心(xin)地(di)位，強(qiang)(qiang)(qiang)調科(ke)(ke)技不僅是生(sheng)產力(li)，更是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)綜合實力(li)的(de)(de)(de)支柱。第(di)三章是本書理(li)(li)論(lun)核心(xin)，提出(chu)了科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)四重意(yi)蘊(yun)：強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)自主創(chuang)(chuang)(chuang)新能力(li)、具有活力(li)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新體(ti)系和治理(li)(li)體(ti)系、強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)新型舉(ju)國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)制(zhi)保障以(yi)(yi)及強(qiang)(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)戰(zhan)略(lve)(lve)科(ke)(ke)技力(li)量。這一分析框架(jia)從(cong)技術、制(zhi)度、組織和戰(zhan)略(lve)(lve)四個層面系統剖析了科(ke)(ke)技強(qiang)(qiang)(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)內在邏(luo)輯，具有較強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)原創(chuang)(chuang)(chuang)性(xing)。尤其(qi)值得注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)是，該(gai)書將新型舉(ju)國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)制(zhi)與自主創(chuang)(chuang)(chuang)新結合，突出(chu)了中國(guo)(guo)(guo)(guo)特色的(de)(de)(de)制(zhi)度優勢(shi)。

　　第(di)二部分討論科(ke)技強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)建設的(de)現實(shi)動(dong)力與(yu)人民(min)(min)(min)指(zhi)向。第(di)四(si)章(zhang)分析科(ke)技強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)的(de)現實(shi)動(dong)力，指(zhi)出(chu)中國(guo)(guo)共(gong)產黨的(de)時代引領、國(guo)(guo)家安全需求(qiu)、民(min)(min)(min)生福祉(zhi)提升和民(min)(min)(min)族復興目標共(gong)同構成科(ke)技強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)建設的(de)推(tui)動(dong)力。這一觀點緊(jin)扣中國(guo)(guo)實(shi)際(ji)，彰(zhang)顯(xian)科(ke)技強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)戰略的(de)時代性(xing)和針對(dui)性(xing)。第(di)五章(zhang)進一步聚焦人民(min)(min)(min)指(zhi)向，強(qiang)(qiang)調科(ke)技強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)的(de)最終(zhong)目標是服務(wu)民(min)(min)(min)生福祉(zhi)，提出(chu)“以人為本”和“數字福祉(zhi)”的(de)理念，呼(hu)應數智時代的(de)社會需求(qiu)。

　　第(di)(di)三部分從(cong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)和科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)文化(hua)(hua)(hua)視角研(yan)究科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)強(qiang)(qiang)(qiang)國建設的(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)支撐。第(di)(di)六章強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)在(zai)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)強(qiang)(qiang)(qiang)國中(zhong)的(de)激(ji)勵作用，指出好奇心(xin)、批判性思維、合作精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)和責任感是推動科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)創新(xin)的(de)核心(xin)動力。該書引用錢學(xue)森、鄧稼先等科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)的(de)案例，展現中(zhong)國科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)在(zai)國家(jia)(jia)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)事業(ye)中(zhong)的(de)奉獻精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)。由于篇幅所限(xian)，本(ben)章對(dui)科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)當(dang)代(dai)內涵(han)挖掘(jue)稍顯不足(zu)，未能充分展現在(zai)全球化(hua)(hua)(hua)與數智(zhi)化(hua)(hua)(hua)背景(jing)下科(ke)(ke)(ke)學(xue)家(jia)(jia)精(jing)(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)新(xin)特征。第(di)(di)七(qi)章聚焦科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)文化(hua)(hua)(hua)，討論科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)與人(ren)文的(de)融合、科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)向善(shan)(shan)的(de)倫理(li)理(li)念(nian)以及科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)文化(hua)(hua)(hua)的(de)社會傳播。特別(bie)是第(di)(di)七(qi)章第(di)(di)四(si)節“科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)強(qiang)(qiang)(qiang)國背景(jing)中(zhong)的(de)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)倫理(li)訴求”，明(ming)確提出“科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)倫理(li)是科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)強(qiang)(qiang)(qiang)國建設中(zhong)不可(ke)或缺的(de)一環”（第(di)(di)245頁），并結合《關(guan)于加強(qiang)(qiang)(qiang)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)倫理(li)治(zhi)理(li)的(de)意見》闡述(shu)科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)向善(shan)(shan)的(de)實踐路徑。這一論述(shu)將科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)倫理(li)從(cong)抽象(xiang)理(li)念(nian)落實到具體治(zhi)理(li)，體現出對(dui)智(zhi)能科(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)(ji)(ji)風險(xian)的(de)深刻(ke)洞察。

　　第四部分(fen)(fen)是(shi)科(ke)(ke)技(ji)(ji)強國建(jian)設的實(shi)踐(jian)案例(li)(li)。第八(ba)章以長三角區(qu)域科(ke)(ke)技(ji)(ji)創(chuang)新中心為(wei)案例(li)(li)，分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)區(qu)域協同創(chuang)新如何服務于科(ke)(ke)技(ji)(ji)強國戰略。通過詳實(shi)的數據(ju)和政策(ce)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)，分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)長三角區(qu)域在技(ji)(ji)術研發、產(chan)業(ye)轉化和人才集聚等方面的優(you)勢。該案例(li)(li)不(bu)僅為(wei)理論提(ti)供了實(shi)踐(jian)支撐，也為(wei)其他(ta)區(qu)域的科(ke)(ke)技(ji)(ji)創(chuang)新實(shi)踐(jian)提(ti)供參考(kao)。

　　當然，該書(shu)還存在(zai)提(ti)(ti)升的(de)(de)空間，比如科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)因素尚可進一步強化。科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)是本書(shu)的(de)(de)一大亮(liang)點。作(zuo)者(zhe)在(zai)第(di)一章即提(ti)(ti)出“科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)是科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)強國(guo)建設(she)中不可或缺的(de)(de)一環(huan)”（第(di)44頁），并在(zai)第(di)七(qi)章深入探(tan)討(tao)(tao)了科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)向善的(de)(de)理(li)念。這表(biao)明作(zuo)者(zhe)不僅關注(zhu)科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)創新的(de)(de)效率，還重視科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)發展的(de)(de)安(an)全性(xing)與社會(hui)價(jia)值。例如，書(shu)中討(tao)(tao)論(lun)了人工智能(neng)、基因編輯等領域(yu)的(de)(de)倫理(li)挑戰，提(ti)(ti)出通過倫理(li)審查、公眾參與和國(guo)際合作(zuo)來平衡技(ji)(ji)術進步與社會(hui)風險。然而，科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)的(de)(de)地位在(zai)書(shu)中略顯邊(bian)緣化。雖然開篇和結(jie)尾提(ti)(ti)及科(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)倫理(li)，但未將其獨(du)立成章，導(dao)致其系統性(xing)不足。

　　科技強國建設不(bu)僅需(xu)要技術(shu)創新(xin)來支撐(cheng)，還需(xu)倫(lun)理治理來防范技術(shu)濫(lan)用、數據隱私泄露等問題(ti)。例如，人工智(zhi)能的(de)“黑箱”問題(ti)、算(suan)法偏見(jian)以(yi)及生物(wu)技術(shu)的(de)倫(lun)理邊界(jie)均可以(yi)進行(xing)更全(quan)面的(de)討論。

　　此外，科學(xue)家(jia)精神是科技強國建設(she)的精神支柱，但在書中(zhong)討(tao)論略顯單薄。第六章雖然(ran)提及了好奇心(xin)、合作精神等(deng)傳統科學(xue)家(jia)精神的要素，但對當代科學(xue)家(jia)精神的新(xin)內(nei)涵（如跨(kua)學(xue)科協作、開放創新(xin)、倫(lun)理責任）挖掘不足。

　　不(bu)過瑕(xia)不(bu)掩瑜，《科(ke)技(ji)強(qiang)國(guo)的(de)理論(lun)意(yi)蘊與(yu)多重維度》仍然是一(yi)部兼(jian)具理論(lun)深度與(yu)實(shi)踐價值的(de)優秀(xiu)著作。此書(shu)最大的(de)理論(lun)貢獻大約在(zai)于提出(chu)科(ke)技(ji)強(qiang)國(guo)的(de)四重意(yi)蘊框(kuang)架，而(er)其實(shi)踐價值則體現在(zai)對(dui)長三角(jiao)科(ke)技(ji)創新(xin)中心的(de)案例(li)分析。全(quan)書(shu)將(jiang)科(ke)技(ji)倫(lun)理、科(ke)學家(jia)精神融(rong)入科(ke)技(ji)強(qiang)國(guo)建設，體現科(ke)技(ji)哲學獨特的(de)力量視(shi)角(jiao)；對(dui)數字化經濟、智(zhi)能化社會等前沿議題的(de)討論(lun)緊扣時代脈(mo)搏，具有較(jiao)強(qiang)的(de)現實(shi)意(yi)義(yi)。

　　綜(zong)上所(suo)述，《科技(ji)(ji)強(qiang)國的(de)理(li)論(lun)意蘊與(yu)多重維度》為(wei)科技(ji)(ji)強(qiang)國戰(zhan)略提供系統性的(de)理(li)論(lun)與(yu)實踐指導(dao)，同時為(wei)科技(ji)(ji)哲學研(yan)究(jiu)開辟理(li)論(lun)新路徑。在全(quan)球科技(ji)(ji)競爭與(yu)倫理(li)挑(tiao)戰(zhan)并存的(de)背景(jing)下，此書(shu)不僅是(shi)學術研(yan)究(jiu)的(de)成果，更(geng)是(shi)時代使命(ming)的(de)回應。通過持續完(wan)善其內容與(yu)視角，相信該書(shu)能(neng)在科技(ji)(ji)強(qiang)國建設(she)中發(fa)揮更(geng)大(da)的(de)思想引領作用。