民樂縣西(xi)區公(gong)園 王曉涇(jing)

　　王書艷

　　不入園林(lin)(lin)(lin)，怎知春色如許？陳從周(zhou)說：“中(zhong)(zhong)國園林(lin)(lin)(lin)，能在世界上獨樹(shu)一幟者(zhe)，實以詩文(wen)(wen)造園也。”近年來，中(zhong)(zhong)國園林(lin)(lin)(lin)的(de)研究維度逐步從傳統的(de)園林(lin)(lin)(lin)學(xue)、建造學(xue)，向文(wen)(wen)史(shi)研究領域(yu)拓展。由李浩教授(shou)主(zhu)編的(de)“中(zhong)(zhong)國古代園林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)學(xue)文(wen)(wen)獻研究”叢(cong)書（9種(zhong)），即(ji)是從文(wen)(wen)學(xue)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)視野(ye)研究園林(lin)(lin)(lin)的(de)一批碩果。今僅以曹林(lin)(lin)(lin)娣教授(shou)的(de)《園林(lin)(lin)(lin)擷華：中(zhong)(zhong)華園林(lin)(lin)(lin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)解讀》一書為例，尋索中(zhong)(zhong)國園林(lin)(lin)(lin)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)秘境。

　　風華千年的歷史回溯

　　中(zhong)國(guo)園林(lin)(lin)滋育于農耕(geng)文(wen)明土(tu)壤中(zhong)，從(cong)上古(gu)走來，綿延至今。《園林(lin)(lin)擷華(hua)(hua)：中(zhong)華(hua)(hua)園林(lin)(lin)文(wen)化解讀》從(cong)中(zhong)國(guo)園林(lin)(lin)文(wen)化的(de)宏觀歷史視角，深入(ru)探究中(zhong)國(guo)園林(lin)(lin)經典的(de)形成歷程(cheng)、凝聚的(de)東方(fang)智慧結晶、獨特的(de)審美內涵、文(wen)脈傳承與創新路徑，以及(ji)與其他異(yi)質文(wen)化的(de)異(yi)同(tong)之處。

　　該(gai)書以“風華(hua)千年的(de)蘇(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)”開篇(pian)。蘇(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)是中國園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)典型代(dai)(dai)(dai)表，中國園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)是中華(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)的(de)代(dai)(dai)(dai)表。作者以蘇(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)為范例，細(xi)致梳(shu)理園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)從春秋(qiu)時(shi)期(qi)雛(chu)形初現(xian)，到(dao)秦漢時(shi)期(qi)類型漸豐(feng)，再歷經六朝蘇(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)的(de)奠(dian)基、隋唐五(wu)代(dai)(dai)(dai)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)詩化(hua)的(de)萌(meng)芽，宋元時(shi)期(qi)文(wen)化(hua)藝術體系的(de)完備，在(zai)明中葉至(zhi)清前(qian)期(qi)達至(zhi)鼎盛的(de)過程，最后(hou)講(jiang)述近代(dai)(dai)(dai)蘇(su)州(zhou)(zhou)園(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)傳統的(de)式微與(yu)變(bian)革。

　　園(yuan)林(lin)，宛如人間仙境。春秋(qiu)時期的(de)吳越苑(yuan)囿(you)利用自然的(de)美(mei)妙山(shan)水(shui)，營造出裝飾(shi)精美(mei)的(de)人間閬(lang)苑(yuan)。秦漢宮(gong)(gong)苑(yuan)，創建了(le)一(yi)池三山(shan)模式(shi)，這里(li)有(you)鱗次櫛比之宮(gong)(gong)闕臺觀，有(you)晶瑩潤(run)澤(ze)之玉石(shi)賞(shang)玩，有(you)珍(zhen)禽(qin)異獸、珠樹瓊花，有(you)重重假山(shan)、潺潺流水(shui)，蘊含前人對生命(ming)永生的(de)渴望(wang)和追求。

　　園(yuan)林，亦是詩意(yi)的棲(qi)居之地(di)。“大隱在關市，不在壑(he)與林”，元末以后，傳(chuan)統(tong)的隱逸觀(guan)念發生(sheng)(sheng)變化，士(shi)大夫文人(ren)從游于藝(yi)，逐漸(jian)轉(zhuan)向隱于藝(yi)。明代(dai)大批文人(ren)畫家，諸如計成(cheng)、周秉忠、李漁等(deng)，將文人(ren)畫的意(yi)境構(gou)思、美學意(yi)念、意(yi)態風格等(deng)融入園(yuan)林設(she)計與意(yi)境營造，他們(men)雅化居室、插花賞花、鑒古藏(zang)珍、品茶撫琴(qin)、雅集文會……將日常生(sheng)(sheng)活(huo)譜成(cheng)了歌、吟成(cheng)了詩。詩意(yi)地(di)棲(qi)居在園(yuan)林，成(cheng)為中國(guo)人(ren)的養生(sheng)(sheng)智慧。

　　該書連綴中國園林各時(shi)代歷史(shi)文化的剪影，映照(zhao)出園林經典的鍛鑄之路，使(shi)讀(du)者仿佛沉入源源不斷的歷史(shi)長河(he)中，靜靜體(ti)味中國園林的千年風(feng)云變(bian)遷(qian)，感(gan)受其始終不變(bian)的浪漫(man)飄(piao)逸風(feng)姿與樸實無華的情操(cao)，輕輕觸摸中華民族的精神脈(mo)動和理想追(zhui)求。

　　拾(shi)級而(er)上的尋(xun)美之旅

　　園(yuan)林中(zhong)的(de)(de)山(shan)雖非(fei)自然(ran)(ran)中(zhong)的(de)(de)真山(shan)，水亦非(fei)純粹的(de)(de)自然(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)水，但一花(hua)一草、一亭(ting)一臺，處處彰(zhang)顯(xian)著獨特的(de)(de)文化內涵(han)。那么(me)，中(zhong)國(guo)園(yuan)林的(de)(de)多(duo)層美(mei)韻(yun)具體體現(xian)在哪些方面(mian)呢？該(gai)書結合諸多(duo)名園(yuan)的(de)(de)景境(jing)營造與(yu)人文意蘊，層層深(shen)入、淋(lin)漓(li)盡致地展現(xian)了中(zhong)國(guo)園(yuan)林豐(feng)富多(duo)元的(de)(de)美(mei)。第一層是“悅耳悅目”的(de)(de)形(xing)色之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。中(zhong)國(guo)園(yuan)林風格(ge)非(fei)一，但對自然(ran)(ran)山(shan)水的(de)(de)追(zhui)求(qiu)與(yu)再(zai)現(xian)則是統一的(de)(de)。環秀山(shan)莊(zhuang)的(de)(de)假(jia)(jia)山(shan)，出自疊石(shi)家戈裕良之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)，是我國(guo)現(xian)存湖石(shi)假(jia)(jia)山(shan)中(zhong)的(de)(de)“神品”。漫步園(yuan)中(zhong)，疊石(shi)成山(shan)、水縈如帶，沿溪(xi)岸曲折(zhe)盤旋而行，嶺之(zhi)(zhi)(zhi)平迤、峰之(zhi)(zhi)(zhi)峻(jun)峭、巒之(zhi)(zhi)(zhi)圓渾(hun)、崖之(zhi)(zhi)(zhi)突兀、谷之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)壑、澗(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)潛折(zhe)、瀑之(zhi)(zhi)(zhi)飛懸、池之(zhi)(zhi)(zhi)澄(cheng)明、石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)挺秀等(deng)，盡收眼(yan)底，數尺之(zhi)(zhi)(zhi)間變幻無(wu)窮，仿(fang)佛步入千巖萬壑。

　　第二(er)層是“悅心(xin)悅意(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)(yi)(yi)(yi)。作(zuo)(zuo)為一門綜合性藝(yi)術，中國園(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)品賞(shang)根源(yuan)在于中國文(wen)學。作(zuo)(zuo)者從莊子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)“濠濮間想”、陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)桃源(yuan)仙境(jing)、唐(tang)詩(shi)(shi)宋詞(ci)意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)及詩(shi)(shi)文(wen)集萃(cui)(cui)等(deng)(deng)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)意(yi)(yi)(yi)(yi)涵和風景主題出發，深入闡發中國園(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)心(xin)”，認(ren)為“從唐(tang)宋乃至明(ming)清的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)意(yi)(yi)(yi)(yi)山水園(yuan)，大多(duo)(duo)由著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)書畫(hua)家構(gou)思創(chuang)作(zuo)(zuo)，園(yuan)中以(yi)詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)(yi)(yi)(yi)為至高追求(qiu)，以(yi)文(wen)學意(yi)(yi)(yi)(yi)境(jing)為根本宗旨”。嘉興煙(yan)(yan)雨(yu)樓的(de)(de)(de)(de)(de)煙(yan)(yan)雨(yu)堂取自杜牧的(de)(de)(de)(de)(de)“多(duo)(duo)少樓臺(tai)煙(yan)(yan)雨(yu)中”，退(tui)思園(yuan)中多(duo)(duo)處景點來自姜夔之(zhi)詞(ci)，游賞(shang)園(yuan)林(lin)(lin)(lin)，如同翻(fan)閱中華千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)集萃(cui)(cui)，唐(tang)詩(shi)(shi)宋詞(ci)在園(yuan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)移步換景中躍然而生。畫(hua)與園(yuan)更(geng)是藝(yi)術孿生：王(wang)維(wei)之(zhi)輞川，不(bu)僅(jin)有(you)詩(shi)(shi)更(geng)有(you)《輞川圖(tu)(tu)》，經(jing)千(qian)年而摹寫(xie)(xie)不(bu)斷；盧鴻(hong)一的(de)(de)(de)(de)(de)草堂十景，亦有(you)詩(shi)(shi)有(you)圖(tu)(tu)……由唐(tang)而宋，攜畫(hua)求(qiu)詩(shi)(shi)、攜記求(qiu)畫(hua)等(deng)(deng)文(wen)人(ren)風雅逐(zhu)步盛行，園(yuan)林(lin)(lin)(lin)最(zui)終成為“凝固的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)、立體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)”。

　　第(di)三(san)層是(shi)“悅(yue)志悅(yue)神”的(de)比德(de)寄托。園(yuan)(yuan)林(lin)追求山(shan)林(lin)仁德(de)，將“國”“家”“志”“情(qing)”融入山(shan)水之(zhi)(zhi)(zhi)間。圓明園(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)“萬方安和”“九州清晏”，頤(yi)和園(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)“四海承平(ping)”都(dou)是(shi)對安寧(ning)興盛(sheng)的(de)期許；其他(ta)如怡園(yuan)(yuan)的(de)“歲寒(han)草廬(lu)”，拙政(zheng)園(yuan)(yuan)的(de)“得(de)真亭”“玉(yu)壺冰”等，皆以(yi)(yi)山(shan)水比德(de)。同時，中國園(yuan)(yuan)林(lin)又(you)以(yi)(yi)淡泊、平(ping)和為尚，蝸廬(lu)、半亭、容膝齋、殘粒園(yuan)(yuan)等，都(dou)是(shi)自(zi)在(zai)自(zi)安、自(zi)適自(zi)性的(de)體現。在(zai)這里，看花、問竹、聽松，徜徉(yang)于林(lin)水之(zhi)(zhi)(zhi)間，隨性適情(qing)，愉悅(yue)心志，便(bian)可真正體悟白居易(yi)的(de)“外適內和、體寧(ning)心恬(tian)”之(zhi)(zhi)(zhi)道，以(yi)(yi)及(ji)蘇軾(shi)“江山(shan)風(feng)月(yue)，本(ben)無常主，閑者便(bian)是(shi)主人”的(de)至極情(qing)韻。

　　中國(guo)園(yuan)林之美，有著清晰的層(ceng)級之分(fen)。閱讀《園(yuan)林擷華：中華園(yuan)林文(wen)化解讀》一(yi)書，使人仿(fang)佛“從山陰道上行，山川自相(xiang)映發”，園(yuan)林的多層(ceng)美韻令人應接不暇。

　　是現代(dai)的也是世界的

　　中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)，既是傳(chuan)統的(de)(de)(de)，又是現代的(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)，流淌的(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)血脈，從景(jing)境營造到人(ren)文意(yi)(yi)蘊(yun)，都(dou)蘊(yun)含了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命意(yi)(yi)識、人(ren)生(sheng)(sheng)智慧、人(ren)生(sheng)(sheng)哲學，這(zhe)正是“天(tian)人(ren)合一(yi)”的(de)(de)(de)最高境界(jie)。今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)人(ren)們，在平(ping)直的(de)(de)(de)街(jie)道轉(zhuan)角(jiao)處窺見一(yi)處竹(zhu)(zhu)石小(xiao)景(jing)，腳步不禁放慢，心(xin)(xin)(xin)亦(yi)瞬間感(gan)化，這(zhe)是園(yuan)林(lin)(lin)天(tian)生(sheng)(sheng)自帶的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)療效功(gong)能。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)園(yuan)林(lin)(lin)及其連帶而(er)出的(de)(de)(de)微型景(jing)觀(guan)，抑或一(yi)方(fang)盆池、三兩(liang)秀(xiu)竹(zhu)(zhu)，都(dou)足(zu)以調節和滋養心(xin)(xin)(xin)靈。

　　中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林，既是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)，又是(shi)世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林植(zhi)根于中(zhong)華(hua)(hua)(hua)土(tu)壤(rang)，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)先人的(de)(de)(de)“仙境”“樂園(yuan)”“家園(yuan)”，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)化(hua)風雅精神的(de)(de)(de)象征，同時也是(shi)世(shi)(shi)界(jie)園(yuan)林中(zhong)最耀眼的(de)(de)(de)明珠(zhu)。1986年(nian)北美地(di)(di)區建成(cheng)(cheng)第一座明代風格的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林——溫哥(ge)華(hua)(hua)(hua)中(zhong)山(shan)公(gong)園(yuan)，在亭臺樓閣、歲寒三友松竹梅(mei)和水池小溪中(zhong)飽含了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)園(yuan)林的(de)(de)(de)韻(yun)味。如今，世(shi)(shi)界(jie)各國(guo)(guo)(guo)已陸(lu)續(xu)營造中(zhong)式(shi)園(yuan)林達到一百余座，德國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)潛園(yuan)、澳大利(li)亞的(de)(de)(de)誼園(yuan)等都成(cheng)(cheng)為當地(di)(di)的(de)(de)(de)標(biao)志性景觀，既實現了中(zhong)外文(wen)化(hua)交流，又使(shi)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統文(wen)化(hua)走出(chu)國(guo)(guo)(guo)界(jie)，走向世(shi)(shi)界(jie)，使(shi)“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)”園(yuan)林成(cheng)(cheng)為“世(shi)(shi)界(jie)的(de)(de)(de)”園(yuan)林。

　　在(zai)該書(shu)中(zhong)，作者飽含(han)深(shen)情地細數一座(zuo)座(zuo)園林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)前世今生，由表入(ru)里地解讀中(zhong)國園林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)文(wen)化秘(mi)境。在(zai)深(shen)入(ru)淺(qian)出的(de)(de)(de)敘述中(zhong)，古典(dian)詩(shi)意園林(lin)(lin)(lin)從歷史(shi)的(de)(de)(de)深(shen)處(chu)款款走來(lai)，讓(rang)人(ren)們在(zai)泉石(shi)山水、草木亭臺間(jian)，領(ling)略中(zhong)國園林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)(de)風雅(ya)情韻，感悟(wu)中(zhong)華文(wen)脈的(de)(de)(de)千年流(liu)轉(zhuan)。

　　（《園(yuan)林(lin)擷(xie)華(hua)(hua)：中華(hua)(hua)園(yuan)林(lin)文化解讀》，曹林(lin)娣著，陜西師范(fan)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)總(zong)社出(chu)版(ban)。作者系浙江工商大學(xue)(xue)(xue)人文與傳播學(xue)(xue)(xue)院副教授）