文 明(ming)

　　常年在故宮博(bo)物(wu)院工作，我接觸(chu)到(dao)的考古文博(bo)類圖書(shu)可(ke)謂(wei)浩如煙海，強雯的隨(sui)筆集《訪古記：一(yi)個人周(zhou)末博(bo)物(wu)志》（廣(guang)西師范(fan)大學(xue)出(chu)版(ban)社）卻讓我眼前(qian)一(yi)亮。

　　相(xiang)較(jiao)我 日(ri)常接觸的8開本或16開本的精(jing)裝考古(gu)報告(gao)和(he)展覽圖(tu)錄(lu)，32開本的平(ping)裝《訪(fang)古(gu)記》在我的書(shu)桌上顯得(de)如此嬌小(xiao)精(jing)致。封面的藍色背景(jing)中，伏羲女媧(wa)交尾圖(tu)和(he)綠松石銅牌(pai)飾(shi)兩(liang)個剪影，將“訪(fang)古(gu)記”三個燙金字映(ying)襯得(de)熠熠生輝(hui)。書(shu)皮背面更是(shi)內藏(zang)乾坤，一(yi)條彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)的小(xiao)徑，兩(liang)側標注出強雯近幾年涉足過的幾十家(jia)(jia)博(bo)物館(guan)，以川渝地區為主，又延展到遠至(zhi)(zhi)東(dong)南(nan)亞的新(xin)加坡乃至(zhi)(zhi)大洋彼岸的美利(li)堅。書(shu)中的36篇文章分成6個單(dan)元，既自成體系，又相(xiang)互關聯，既各自獨立，又前后呼應，好比(bi)農家(jia)(jia)小(xiao)院(yuan)里藤(teng)蔓上的一(yi)串串葡萄(tao)，又如故宮珍寶館(guan)內朝珠(zhu)上的一(yi)顆(ke)顆(ke)東(dong)珠(zhu)。

　　具體而言(yan)，除了(le)《地球上的(de)(de)(de)(de)(de)“租客”》是(shi)介紹(shao)屬于古生物范疇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)恐龍(long)，其(qi)余每篇文(wen)章都是(shi)介紹(shao)某(mou)一類文(wen)物，既有可(ke)移動文(wen)物，也包括不可(ke)移動文(wen)物。從(cong)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)“尊”，到省油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“燈”，從(cong)把謊(huang)言(yan)坐實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“搖錢樹”，到黃(huang)粱一夢的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證者“瓷(ci)枕”，從(cong)深(shen)藏水(shui)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)白鶴梁石刻(ke)，到雨(yu)臺山上那一通殘碑……書中的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)物年代上起三(san)代先秦(qin)，下(xia)(xia)迄明清民國，材質涵蓋金銅、陶瓷(ci)、磚石等。這(zhe)些在博(bo)物館和古跡遺址中的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)見(jian)文(wen)物也許(xu)并(bing)非名動天下(xia)(xia)，但在強雯筆(bi)下(xia)(xia)卻仿佛被賜(si)予了(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，再次活了(le)起來。

　　最令我佩服(fu)的(de)是，《訪古記》中的(de)每(mei)一篇文章(zhang)皆是旁(pang)征博引、深入淺出(chu)，在田野考(kao)古、歷史傳記、神(shen)話(hua)故(gu)(gu)事、傳說秘聞(wen)中跳轉往(wang)復，天(tian)馬(ma)行空卻又收(shou)放自如。故(gu)(gu)事娓娓道(dao)來，典故(gu)(gu)信手拈來，感悟(wu)源源而來，一口氣讀(du)下來，毫無(wu)頓挫停滯之(zhi)感，不(bu)時出(chu)現的(de)金句妙(miao)言令人耳目一新(xin)、拍案叫絕。比如第一篇“尊(zun)貴的(de)尊(zun)”，從四(si)羊方尊(zun)入筆，以婦(fu)好鸮尊(zun)結尾，作者將(jiang)湖(hu)南(nan)、重慶(qing)、山西、四(si)川、河南(nan)等地出(chu)土的(de)各(ge)類尊(zun)有機串聯在一起，敘述水到渠(qu)成，清新(xin)灑脫，毫無(wu)違和(he)之(zhi)感。

　　巧合(he)的(de)(de)是，我的(de)(de)本科畢業論文(wen)寫的(de)(de)就是東(dong)漢時期四川地(di)區的(de)(de)搖錢(qian)樹(shu)，所以(yi)“搖錢(qian)樹(shu)：把謊言(yan)坐實”自(zi)然而然便成為我重(zhong)點關(guan)注的(de)(de)一(yi)篇文(wen)章。也許強雯(wen)收集的(de)(de)搖錢(qian)樹(shu)材料沒有(you)我的(de)(de)齊備，但她卻另辟蹊徑，將搖錢(qian)樹(shu)實物與(yu)明清(qing)筆記小(xiao)說(shuo)結合(he)在一(yi)起(qi)論述，從東(dong)漢到(dao)清(qing)代，近2000年的(de)(de)時代跨度，就這么輕松又寫意(yi)地(di)建立起(qi)了聯(lian)系。

　　北(bei)碚(bei)是(shi)重慶的(de)后花園，作為(wei)土生土長的(de)北(bei)碚(bei)人，我卻不知(zhi)道自己的(de)家(jia)鄉竟然(ran)有(you)塔坪這么重要的(de)文(wen)物遺(yi)存，實在汗顏(yan)。一(yi)鐵質，一(yi)石質，兩(liang)兩(liang)相(xiang)望，內外對(dui)峙(zhi)，通(tong)過強雯的(de)描述，我對(dui)塔坪有(you)了深刻的(de)印象，回老家(jia)探親之時，一(yi)定要去(qu)現場勘探一(yi)番(fan)。

　　公(gong)(gong)眾考古之趣在何(he)處？強雯的(de)(de)這本《訪(fang)古記(ji)》為我們作(zuo)出了(le)一(yi)個良好的(de)(de)示范。作(zuo)者以一(yi)種(zhong)(zhong)私人詩學的(de)(de)方式(shi)，與(yu)(yu)(yu)收藏在禁(jin)宮里的(de)(de)文(wen)物(wu)、陳列在廣闊大(da)地上(shang)的(de)(de)遺(yi)產、書寫在古籍(ji)里的(de)(de)文(wen)字進行一(yi)場(chang)觸(chu)及心靈的(de)(de)深度對話，并用(yong)自己的(de)(de)視角去(qu)(qu)理解、去(qu)(qu)關聯、去(qu)(qu)闡釋、去(qu)(qu)創(chuang)造。“訪(fang)古”的(de)(de)背后，實際就是(shi)公(gong)(gong)眾與(yu)(yu)(yu)中華優秀傳(chuan)統文(wen)化的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)雙向(xiang)奔赴，一(yi)面是(shi)過去(qu)(qu)真實存在過的(de)(de)物(wu)證，一(yi)面是(shi)在時空穿(chuan)梭中的(de)(de)思緒，博物(wu)館和遺(yi)產地則提(ti)供了(le)連(lian)接真實與(yu)(yu)(yu)暢(chang)想的(de)(de)物(wu)質空間，成為連(lian)接過去(qu)(qu)、現在和未來(lai)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)。

　　泱泱中(zhong)華(hua)，歷史何其悠(you)久，文明(ming)何其博大(da)。傳(chuan)承(cheng)弘揚中(zhong)華(hua)優(you)秀傳(chuan)統(tong)文化，離不開公眾(zhong)參與。將(jiang)解釋權(quan)開放給公眾(zhong)，是讓文物鮮(xian)活(huo)起(qi)來的(de)一種有益嘗(chang)試與突破。

　　（作者系(xi)故宮博物院宮廷歷史部副主任(ren)、研究館員）