《博物館里的“三月(yue)三”》

　　陶穎 主編(bian)

　　廣西人民出版社

　　“三(san)月三(san)”，古稱上巳節(jie)，作為我(wo)國多個民(min)族(zu)共有的(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)，在不同時空背景下演化出豐富多彩的(de)地域(yu)特色。廣西“三(san)月三(san)·八桂嘉年華”系(xi)列活動已成為展(zhan)示(shi)民(min)族(zu)文化創新發展(zhan)的(de)亮麗名片，生(sheng)動呈現了“你中有我(wo)、我(wo)中有你”的(de)民(min)族(zu)團結畫卷。《博物(wu)館(guan)里的(de)“三(san)月三(san)”》一書以此(ci)為切入點，通過系(xi)統梳理相關文物(wu)典籍，既展(zhan)現了節(jie)俗文化的(de)傳(chuan)承(cheng)脈(mo)絡，也深刻彰顯了博物(wu)館(guan)在文化遺產保護中不可(ke)替代的(de)獨特價值(zhi)。

　　該(gai)書(shu)(shu)首先聚焦(jiao)于博物(wu)館對文(wen)物(wu)的(de)科學守護。書(shu)(shu)中詳述了(le)(le)現代(dai)預防性(xing)保護技術如何為(wei)文(wen)化(hua)遺(yi)產提(ti)供(gong)穩定存續環境，不僅(jin)(jin)守護著文(wen)物(wu)物(wu)質(zhi)的(de)完整，更保全了(le)(le)其承載的(de)寶貴歷(li)史文(wen)化(hua)信息。從書(shu)(shu)中收錄(lu)的(de)唐(tang)代(dai)游宴壁畫與金銀酒(jiu)器，到壯(zhuang)族坡芽歌書(shu)(shu)的(de)獨(du)特符號系統，這些跨越時空的(de)物(wu)證(zheng)雖分屬不同時代(dai)與地域，卻共(gong)同記錄(lu)并(bing)詮(quan)釋著“三(san)月三(san)”豐(feng)富的(de)文(wen)化(hua)內涵。該(gai)書(shu)(shu)生動展示出(chu)，博物(wu)館保護的(de)不僅(jin)(jin)是器物(wu)本身(shen)，更是附著其上的(de)文(wen)化(hua)密碼，為(wei)今人追溯(su)文(wen)明根脈提(ti)供(gong)了(le)(le)堅實(shi)的(de)物(wu)質(zhi)指引。

　　在深入(ru)挖掘方面(mian)，該書系統(tong)呈現(xian)(xian)了博物館如何通過跨學科研(yan)究激活文物深層價值。書中匯集(ji)的(de)不同(tong)(tong)時(shi)(shi)期、地(di)(di)域(yu)、民(min)族的(de)“三月(yue)三”相關文物典(dian)籍，既呈現(xian)(xian)出(chu)文化(hua)(hua)傳(chuan)播與(yu)在地(di)(di)化(hua)(hua)演進的(de)復雜圖景(jing)，也(ye)深刻揭示出(chu)文化(hua)(hua)核心的(de)延續性。通過書中翔(xiang)實的(de)比(bi)照分析可見，一件(jian)器物可能在不同(tong)(tong)時(shi)(shi)期兼具日常(chang)樂器、祭祀(si)禮器甚至軍事號(hao)令(ling)之功能；一首(shou)民(min)歌(ge)亦會(hui)隨時(shi)(shi)代更迭(die)融(rong)入(ru)新的(de)精神(shen)訴求。該書清晰勾勒出(chu)不同(tong)(tong)文明(ming)支流間(jian)的(de)互動軌跡，有力(li)(li)地(di)(di)證明(ming)：傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)的(de)生命力(li)(li)，正在于其不斷被重新詮釋(shi)的(de)潛力(li)(li)。

　　值得關(guan)注的(de)(de)是(shi)，該(gai)書(shu)(shu)(shu)深(shen)刻闡述了博(bo)物館在(zai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)價(jia)值當(dang)代(dai)再造中(zhong)的(de)(de)創(chuang)新(xin)(xin)實踐。博(bo)物館通(tong)過策展敘事、文(wen)創(chuang)出版(ban)、教育研學、數(shu)字化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等手(shou)段，將(jiang)專(zhuan)業成(cheng)果轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)大眾易(yi)于(yu)感知的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)敘事。例如書(shu)(shu)(shu)中(zhong)提及的(de)(de)案例，成(cheng)熟(shu)的(de)(de)數(shu)字化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)術(shu)使(shi)文(wen)物轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)可隨(sui)時觸達的(de)(de)數(shu)字資源；跨(kua)界合作將(jiang)民族元素融入(ru)時尚文(wen)創(chuang)，或將(jiang)古樂譜(pu)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)沉(chen)浸式音畫劇場(chang)。書(shu)(shu)(shu)中(zhong)認為(wei)，這些創(chuang)新(xin)(xin)絕(jue)非(fei)對文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)符號(hao)的(de)(de)簡單挪用，而是(shi)基于(yu)對文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)內核的(de)(de)深(shen)度解(jie)讀與(yu)尊重，在(zai)契(qi)合歷史底蘊(yun)的(de)(de)前提下融入(ru)當(dang)代(dai)審美與(yu)生(sheng)活需求，使(shi)古老節慶兼具歷史深(shen)度與(yu)現代(dai)價(jia)值。該(gai)書(shu)(shu)(shu)通(tong)過具體(ti)實踐昭(zhao)示：傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)絕(jue)非(fei)凝固的(de)(de)遺產(chan)，而是(shi)可持續(xu)生(sheng)長的(de)(de)有機生(sheng)命體(ti)。

　　該書(shu)正是博(bo)(bo)物館守(shou)護與(yu)創新雙重使命(ming)的(de)(de)生(sheng)動詮釋(shi)。它通過對(dui)相關(guan)文物文獻的(de)(de)系(xi)統梳理，既全(quan)面(mian)呈(cheng)現(xian)了(le)(le)“三月三”節俗的(de)(de)豐富樣(yang)(yang)態(tai)與(yu)演化脈(mo)絡，也深(shen)刻展現(xian)了(le)(le)博(bo)(bo)物館工作的(de)(de)多維價值。書(shu)中記錄的(de)(de)跨(kua)學科研究揭(jie)示(shi)了(le)(le)節俗的(de)(de)時(shi)空變遷，數(shu)字(zi)化與(yu)跨(kua)界創新則為古老(lao)傳(chuan)(chuan)統開拓出開放靈活(huo)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承路(lu)徑(jing)。從書(shu)中我們可以看到(dao)，從傳(chuan)(chuan)統根系(xi)生(sheng)發(fa)新枝的(de)(de)能力，是中華文明賡續(xu)綿延(yan)的(de)(de)內在(zai)(zai)動力。博(bo)(bo)物館的(de)(de)崇高使命(ming)不僅在(zai)(zai)于(yu)靜態(tai)守(shou)護，更在(zai)(zai)于(yu)推動文化在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)承中新生(sheng)——讓“三月三”這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)古老(lao)節日持(chi)續(xu)煥發(fa)生(sheng)機，深(shen)度融入當下生(sheng)活(huo)，并激發(fa)面(mian)向未來(lai)的(de)(de)永恒創造力。這(zhe)一文化命(ming)題，在(zai)(zai)該書(shu)的(de)(de)字(zi)里行間(jian)得到(dao)了(le)(le)飽滿(man)而(er)深(shen)刻的(de)(de)印證。

　　（作者：李萬萬，系(xi)南(nan)京藝術學(xue)院國際(ji)博物館(guan)信息中心主任、研(yan)究館(guan)員）