作者：莊錫華(hua)（深圳大學文(wen)學院教授(shou)）

　　嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)話》關注宋(song)詩(shi)，概(gai)括(kuo)出三個特點，即“以(yi)文字(zi)為詩(shi)，以(yi)才學為詩(shi)，以(yi)議論為詩(shi)”。這一概(gai)括(kuo)應(ying)當包含保留與認可的(de)(de)雙(shuang)向意指，但后(hou)人對該論析的(de)(de)理解似太(tai)看(kan)重其中批評性的(de)(de)面向，對宋(song)詩(shi)因此三點而有自己不(bu)同于(yu)唐詩(shi)的(de)(de)特征(zheng)與風貌，似有輕忽的(de)(de)微憾。

　　宋代詩(shi)人(ren)非常講究文(wen)(wen)字的(de)(de)選擇(ze)運用(yong)，以(yi)(yi)文(wen)(wen)字為詩(shi)便(bian)是(shi)針(zhen)對(dui)(dui)宋詩(shi)創作(zuo)這一新樣態(tai)的(de)(de)批評，歐陽修(xiu)、王安(an)(an)石(shi)、蘇(su)軾、黃(huang)庭堅、陳(chen)師道、陸游等大家(jia)都非常重(zhong)視(shi)表達(da)的(de)(de)通(tong)俗化(hua)與(yu)文(wen)(wen)字的(de)(de)錘(chui)煉(lian)。王安(an)(an)石(shi)的(de)(de)詩(shi)在(zai)(zai)句式(shi)的(de)(de)安(an)(an)排、文(wen)(wen)字的(de)(de)擇(ze)取方(fang)面都達(da)到了常人(ren)難以(yi)(yi)企及的(de)(de)高度(du)。“細數落花(hua)因坐久，緩尋芳草得歸遲”（《北山》），將詩(shi)中的(de)(de)語詞拆開來讀(du)，有點(dian)拗口，對(dui)(dui)仗也(ye)有涉(she)險的(de)(de)意味，但一疊(die)加、一組合(he)，配合(he)很是(shi)得體，意境美(mei)得令人(ren)驚(jing)羨。“不畏浮云遮望眼，自緣身在(zai)(zai)最高層”（《登飛來峰(feng)》），采用(yong)流(liu)水對(dui)(dui)，意思連貫，表達(da)口語化(hua)，哲理內涵與(yu)審美(mei)呈(cheng)現結合(he)極好。“窺人(ren)鳥喚悠揚夢，隔水山供宛轉愁”（《午枕》），巧(qiao)妙運用(yong)雙聲(sheng)疊(die)韻的(de)(de)修(xiu)辭方(fang)法，一細品百(bai)味叢生(sheng)。宋代詩(shi)人(ren)善于(yu)向(xiang)優秀的(de)(de)前(qian)人(ren)學習，蘇(su)舜欽“秋色入林紅黯淡，日光(guang)穿(chuan)竹翠(cui)玲瓏”（《滄(cang)浪亭(ting)懷貫之》），不但讀(du)感上佳，詩(shi)中景(jing)物也(ye)顯得十分生(sheng)動。一般認為重(zhong)視(shi)煉(lian)字在(zai)(zai)盛唐之后(hou)的(de)(de)詩(shi)人(ren)中便(bian)已(yi)蔚為風氣，杜甫、李商(shang)隱(yin)的(de)(de)詩(shi)格律嚴整、用(yong)詞精巧(qiao)，唐人(ren)垂(chui)范(fan)于(yu)前(qian)，宋代詩(shi)人(ren)心(xin)領神(shen)會，操演起來更是(shi)青出(chu)于(yu)藍(lan)。由此可(ke)見，以(yi)(yi)文(wen)(wen)字為詩(shi)，倘是(shi)講究詩(shi)的(de)(de)讀(du)感和用(yong)詞的(de)(de)審美(mei)效果，不但無(wu)可(ke)厚非，且應予以(yi)(yi)重(zhong)視(shi)。

　　宋(song)(song)代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)喜歡用典，最受后人(ren)(ren)(ren)詬病(bing)。其實，“以才學(xue)為詩(shi)(shi)(shi)”，在(zai)(zai)嚴羽這里并非自(zi)詡(xu)淵博、賣弄學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專指(zhi)。誠然(ran)，用典平添了(le)解(jie)(jie)讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)度，但融(rong)入歷史與(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容后詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵會(hui)有(you)很(hen)大拓(tuo)展，全盤(pan)否(fou)定顯失公允。換(huan)位思考，也許可以將其視作(zuo)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統詩(shi)(shi)(shi)藝(yi)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取向。以黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名聯“朱(zhu)弦已為佳人(ren)(ren)(ren)絕，青(qing)(qing)眼聊因美酒(jiu)橫”（《登(deng)快閣(ge)》）為例，伯牙、鐘(zhong)子期(qi)、阮籍，都是(shi)耳熟能詳(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化名人(ren)(ren)(ren)，讀者毫不(bu)陌生(sheng)(sheng)，理(li)(li)解(jie)(jie)亦無障(zhang)礙，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平與(yu)嘆惋(wan)，因是(shi)作(zuo)者多(duo)難(nan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真切感受，千載(zai)之(zhi)下，人(ren)(ren)(ren)們仍能把握到詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)時起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心瀾(lan)。宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用事，保持(chi)了(le)平易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性，即(ji)使(shi)受限于(yu)(yu)學(xue)養(yang)，不(bu)了(le)解(jie)(jie)、不(bu)熟悉，也不(bu)妨礙讀者對(dui)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)賞析。譬如(ru)王安(an)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“茅檐常(chang)掃凈無苔，花木成畦手自(zi)栽(zai)。一(yi)水護(hu)田(tian)將綠繞，兩山排闥送青(qing)(qing)來(lai)”（《書湖陰(yin)先生(sheng)(sheng)壁》），寫其辭官退隱后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)意滿(man)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)園、辛勤勞作(zuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣與(yu)農家對(dui)收成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼，歷歷如(ru)在(zai)(zai)目前，閱讀此詩(shi)(shi)(shi)充(chong)盈于(yu)(yu)山水田(tian)野中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新之(zhi)氣撲面而(er)來(lai)，只是(shi)學(xue)術積(ji)淀(dian)(dian)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者除了(le)能欣賞詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)直(zhi)接(jie)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境外，還(huan)能從詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)故事里串聯起(qi)更豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化意象，因而(er)有(you)更豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)況味。黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)論(lun)頗多(duo)爭議，但他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)總體看來(lai)并沒(mei)有(you)掉書袋，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)讀著(zhu)費力。“桃李(li)(li)無言一(yi)再風(feng)，黃(huang)鸝惟見綠蔥蔥”（《寺(si)(si)齋睡(shui)(shui)起(qi)》），“山色(se)江聲相(xiang)與(yu)清，卷簾(lian)待(dai)得月華(hua)生(sheng)(sheng)”（《奉(feng)答李(li)(li)和(he)甫代(dai)簡二絕句》），“近(jin)人(ren)(ren)(ren)積(ji)水無鷗鷺(lu)，時有(you)歸(gui)牛浮鼻過”（《病(bing)起(qi)荊江亭即(ji)事》），詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)懷(huai)著(zhu)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活情(qing)趣觀察山水景物，形(xing)諸筆墨時又特(te)別精心，畫面感十足。一(yi)部(bu)分表(biao)達世俗(su)情(qing)懷(huai)、落(luo)寞消沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)反(fan)映詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)屢經磨難(nan)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感悟(wu)，像“賢(xian)愚千載(zai)知(zhi)誰是(shi)，滿(man)眼蓬(peng)蒿共(gong)一(yi)丘”（《清明(ming)》）、“人(ren)(ren)(ren)言九(jiu)事八為律，倘有(you)江船我欲東”（《寺(si)(si)齋睡(shui)(shui)起(qi)》），在(zai)(zai)兇(xiong)險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宦海(hai)中(zhong)(zhong)沉(chen)浮起(qi)落(luo)，最后貶死在(zai)(zai)古代(dai)瘴癘叢(cong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕域，遭際如(ru)此多(duo)難(nan)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心懷(huai)憤懣，不(bu)平之(zhi)氣終于(yu)(yu)掩(yan)抑不(bu)住，徑直(zhi)在(zai)(zai)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)發(fa)起(qi)了(le)牢騷，這等率真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)白是(shi)能喚起(qi)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《寄黃(huang)幾復》“桃李(li)(li)春風(feng)一(yi)杯酒(jiu)，江湖夜雨十年燈(deng)”，濃縮了(le)對(dui)世情(qing)與(yu)物態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)品(pin)(pin)味，歷來(lai)評價很(hen)高。首句“我居(ju)北海(hai)君南(nan)海(hai)”，表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)兩人(ren)(ren)(ren)異(yi)地為官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實情(qing)，學(xue)者追溯《左(zuo)傳》中(zhong)(zhong)齊桓公與(yu)楚子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)答，那是(shi)專業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，與(yu)一(yi)般讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣有(you)較(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)差(cha)。同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，鉤(gou)稽王安(an)石《題湖陰(yin)先生(sheng)(sheng)壁》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“護(hu)田(tian)”與(yu)“排闥”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出處，將其與(yu)《漢書》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)關內容鉤(gou)聯在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，釋詩(shi)(shi)(shi)者明(ming)面是(shi)稱贊詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)有(you)度越同(tong)儕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化積(ji)淀(dian)(dian)，暗里似(si)也有(you)學(xue)養(yang)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)詡(xu)，這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)索隱對(dui)讀者詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)(jie)不(bu)會(hui)有(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助。

　　宋(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中有(you)(you)不少議(yi)(yi)論詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“若(ruo)(ruo)言琴(qin)(qin)上有(you)(you)琴(qin)(qin)聲(sheng)，放(fang)在匣中何(he)不鳴；若(ruo)(ruo)言聲(sheng)在指頭(tou)上，何(he)不于君指上聽。”（蘇軾《琴(qin)(qin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》）“紈扇本招風(feng)，曾將熱時(shi)用。秋來掛壁上，卻被風(feng)吹動。”（張(zhang)舜民《紈扇》）這些詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用審美的(de)(de)形式，說普通(tong)的(de)(de)道理，平淡的(de)(de)敘事中融(rong)入(ru)了共通(tong)的(de)(de)物理人情，一直為(wei)(wei)人傳頌，視為(wei)(wei)含著(zhu)學理的(de)(de)審美。朱熹的(de)(de)《觀書(shu)有(you)(you)感》“半畝方塘一鑒開(kai)，山光云影共徘(pai)徊。問渠那(nei)得(de)清如許，為(wei)(wei)有(you)(you)源頭(tou)活水(shui)來。”將議(yi)(yi)論詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)成了世所公(gong)認(ren)的(de)(de)名(ming)篇。批評議(yi)(yi)論入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，無非是擔心影響作品的(de)(de)審美特性，既(ji)然(ran)議(yi)(yi)論詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也能寫(xie)得(de)有(you)(you)情有(you)(you)意(yi)，為(wei)(wei)人喜歡，欣賞愉(yu)悅之(zhi)外還能有(you)(you)知識、學理的(de)(de)收獲，對(dui)議(yi)(yi)論入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)似宜有(you)(you)更多的(de)(de)具體分析。當然(ran)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)緣情而綺(qi)靡，抒情是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)正途，議(yi)(yi)論入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雖有(you)(you)可取，但也只是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌大樹上別出(chu)(chu)的(de)(de)新枝，不過此枝一出(chu)(chu)，宋(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也便擁(yong)有(you)(you)更多不同于唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)特色(se)。

　　近年(nian)來宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)究成(cheng)績斐然，但(dan)(dan)(dan)過分(fen)看(kan)重嚴羽概括中(zhong)(zhong)責難含義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向(xiang)也(ye)值得注(zhu)意：一(yi)些(xie)釋(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)對探求(qiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用事出(chu)處似(si)(si)有異乎(hu)尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)，旁(pang)搜遠紹、探賾索隱，大(da)費周(zhou)章，唯恐遺漏了詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)隱秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用事，予人學(xue)(xue)養(yang)不(bu)(bu)足(zu)、識斷不(bu)(bu)精(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詬病。但(dan)(dan)(dan)考(kao)證煩瑣，頗有脫離詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)賞(shang)析(xi)常(chang)規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫌疑。譬(pi)如(ru)“鴻(hong)雁傳書”為世人所熟知，為何非要說“寄雁傳書謝(xie)不(bu)(bu)能”是借鑒了杜(du)甫《天末懷李白(bai)》中(zhong)(zhong)“鴻(hong)雁幾時(shi)到，江(jiang)湖(hu)秋水多”？類(lei)似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)釋(shi)評極(ji)為常(chang)見(jian)。之前已有人批評亁嘉(jia)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)風，譏其為“破碎之學(xue)(xue)”，似(si)(si)以“繁(fan)稱雜引(yin)”“取(qu)證稠疊”來證明釋(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)博(bo)。一(yi)些(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)評，搜求(qiu)出(chu)典(dian)十分(fen)牽強(qiang)，像是有意坐(zuo)實(shi)宋(song)(song)詩(shi)(shi)(shi)(shi)專好用事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)名(ming)。文(wen)學(xue)(xue)審美(mei)容納個性，詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)欣(xin)賞(shang)與學(xue)(xue)術研(yan)究面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然都(dou)是同一(yi)個對象(xiang)(xiang)，但(dan)(dan)(dan)層(ceng)次差異也(ye)很顯然。欣(xin)賞(shang)看(kan)重閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即時(shi)感(gan)受，關注(zhu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)本身直接呈現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)，從中(zhong)(zhong)獲(huo)取(qu)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶養(yang)。學(xue)(xue)術研(yan)究探尋源流(liu)出(chu)處、推敲文(wen)字得失，有更(geng)復雜、更(geng)精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴求(qiu)。但(dan)(dan)(dan)既然同屬(shu)文(wen)學(xue)(xue)鑒賞(shang)，就(jiu)不(bu)(bu)應排(pai)斥更(geng)多地受到興趣支配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)讀者，就(jiu)應尊重他們(men)欣(xin)賞(shang)作品時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)感(gan)受。還(huan)有，如(ru)果我(wo)們(men)承(cheng)認詩(shi)(shi)(shi)(shi)人作詩(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)沒(mei)有自詡學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故意，釋(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)也(ye)不(bu)(bu)必(bi)過分(fen)執(zhi)著地尋找出(chu)處，深(shen)文(wen)周(zhou)納，一(yi)定要在詩(shi)(shi)(shi)(shi)行中(zhong)(zhong)挖掘(jue)出(chu)悠遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)與所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微言大(da)義(yi)。

　　我們注意到學界之(zhi)前對宋(song)詩(shi)(shi)的(de)(de)批評主(zhu)要針(zhen)對的(de)(de)是(shi)江(jiang)(jiang)西詩(shi)(shi)派，近(jin)年(nian)來對其態度(du)也(ye)(ye)有(you)較大(da)轉(zhuan)變(bian)，譬如因(yin)“閉門覓(mi)句”備(bei)受詬病的(de)(de)陳師道也(ye)(ye)因(yin)詩(shi)(shi)風(feng)“樸拙平淡”而獲(huo)得(de)肯定(ding)（莫(mo)礪鋒：《宋(song)詩(shi)(shi)精華前言》）。“詩(shi)(shi)當(dang)快(kuai)意讀(du)易(yi)盡，客有(you)可(ke)人期不(bu)(bu)來。世(shi)事相違每如此，好(hao)懷百(bai)年(nian)幾回開。”（《絕句四首之(zhi)一》）“翰墨功(gong)名(ming)里，江(jiang)(jiang)山富貴(gui)人。倏看雙鳥下，已負百(bai)年(nian)身(shen)。”（《次(ci)韻秦少游春江(jiang)(jiang)秋野(ye)圖二(er)首》）這些詩(shi)(shi)雖然含著(zhu)議論(lun)(lun)，卻是(shi)落(luo)魄、失(shi)意之(zhi)人的(de)(de)真情流(liu)露，發(fa)聲平實，頗(po)能感人。此外，對靖(jing)康(kang)之(zhi)變(bian)后(hou)江(jiang)(jiang)西派中陳與義、呂(lv)本中等人詩(shi)(shi)風(feng)的(de)(de)積極轉(zhuan)變(bian)也(ye)(ye)有(you)了贊揚(yang)的(de)(de)聲音。（金性堯：《宋(song)詩(shi)(shi)三(san)百(bai)首前言》）江(jiang)(jiang)西派詩(shi)(shi)論(lun)(lun)問題較多，但其中精當(dang)的(de)(de)說(shuo)理也(ye)(ye)很不(bu)(bu)少，例(li)如黃庭堅認(ren)同(tong)情動于(yu)中的(de)(de)詩(shi)(shi)歌發(fa)源觀，稱贊杜甫(fu)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)“妙處”是(shi)“無意于(yu)文(wen)”，“夫(fu)無意而意已至”（《大(da)雅堂記》），承認(ren)詩(shi)(shi)歌創作出于(yu)至情、自然而然，不(bu)(bu)須過多雕琢。客觀地(di)講(jiang)，評價文(wen)學類作品的(de)(de)關鍵應是(shi)審美的(de)(de)含量、讀(du)者的(de)(de)反應與傳播的(de)(de)效果(guo)，凡(fan)是(shi)新穎(ying)獨特(te)、富有(you)情趣，讀(du)者喜歡(huan)、廣泛(fan)流(liu)傳的(de)(de)就是(shi)好(hao)詩(shi)(shi)，至于(yu)作品中用事、議論(lun)(lun)之(zhi)類具體表達方(fang)法的(de)(de)選擇則應當(dang)聽任各人的(de)(de)喜好(hao)、百(bai)花齊放(fang)。

　　唐詩(shi)(shi)是(shi)中國古代詩(shi)(shi)歌發展的高峰，宋(song)代詩(shi)(shi)人并沒有因(yin)此妄自菲薄，他們好學(xue)深思、別出機杼、積極有為，為宋(song)詩(shi)(shi)開拓出不同于唐詩(shi)(shi)的新(xin)的樣貌，不少優(you)秀的詩(shi)(shi)人與作品也一樣為后世(shi)讀者所喜愛(ai)。

　　《光明日報》（2025年08月04日 13版）