發源于(yu)泰萊山區、西注黃河的(de)大汶(wen)河，是黃河下游最大的(de)支(zhi)流。60多年前(qian)，一個(ge)遠古(gu)的(de)“秘密”被(bei)發現于(yu)汶(wen)水之(zhi)畔的(de)沉沉土(tu)層(ceng)，顯(xian)示出6000余年前(qian)大汶(wen)口文化(hua)的(de)文明曙光曾照亮(liang)海(hai)岱大地。

　　多年來，依托豐厚(hou)遺(yi)存，山(shan)東泰安市持(chi)續推(tui)進(jin)文(wen)(wen)化遺(yi)產保護與利用(yong)。今(jin)年6月，大汶口(kou)考(kao)古遺(yi)址(zhi)公(gong)(gong)園成(cheng)功入選(xuan)國家文(wen)(wen)物局(ju)公(gong)(gong)布(bu)的第五批國家考(kao)古遺(yi)址(zhi)公(gong)(gong)園名(ming)單。大汶口(kou)文(wen)(wen)化再(zai)度走進(jin)人們視線。

　　泥沙之下，器物紛(fen)呈，穿(chuan)越6000年的歷(li)史煙塵，這里(li)依(yi)然閃耀(yao)著先民(min)智(zhi)慧與文(wen)明進步的燦爛光輝(hui)。

　　位于山東(dong)省(sheng)泰安市(shi)大汶(wen)河兩岸的(de)大汶(wen)口遺址現存遺址范圍38.9公頃，是(shi)大汶(wen)口文化的(de)命名(ming)地(di)。大汶(wen)口國(guo)家考古遺址公園(yuan)包(bao)括大汶(wen)口遺址博(bo)物館、主題廣場、遺址核心(xin)地(di)帶(dai)、濱河景觀(guan)帶(dai)、汶(wen)河北岸生(sheng)產生(sheng)活場景展(zhan)(zhan)示、聚(ju)落(luo)展(zhan)(zhan)示等部分。圖為游客(ke)在大汶(wen)口遺址博(bo)物館內參觀(guan)先民生(sheng)活場景復原模型。新華社記者(zhe) 朱 崢攝

　　曙光初現

　　泰山腳(jiao)下(xia)，大汶河兩岸的(de)田野(ye)間，考(kao)古工作者(zhe)們正細致地清理遺(yi)跡上的(de)土壤。這(zhe)些(xie)遺(yi)跡來(lai)自約(yue)6100年至(zhi)4600年前的(de)大汶口文化。

　　現(xian)場考(kao)(kao)古隊員介紹，自去年開展新一輪發掘工作后，新發現(xian)5座大汶(wen)口文化時期房址。今(jin)年，考(kao)(kao)古隊正持續發掘新的區域。

　　記(ji)者看到，現場(chang)已清(qing)理出部分新(xin)(xin)遺跡。陽光下，新(xin)(xin)揭露的房(fang)址柱洞清(qing)晰可(ke)見，泥土中(zhong)散落著陶器殘片。考古(gu)隊員手持專業工(gong)具細致工(gong)作，測量、記(ji)錄、采樣有序進行。

　　大汶口文(wen)化的發(fa)現始于1959年的一次“意外”。當年津浦鐵路(lu)復線施工時，泰安(an)寧陽工地挖出(chu)陶器碎片等文(wen)物，考古人員隨即展開搶救性發(fa)掘。

　　在大汶河(he)南岸堡頭(tou)村，133座史前墓葬(zang)重見天日(ri)，陶(tao)器、石器、骨器、玉器、象(xiang)牙器等豐富器物出土，轟動學界。

　　“1959年(nian)首次(ci)發掘(jue)后，1974年(nian)、1978年(nian)又對大(da)汶河北岸(an)進行了(le)兩次(ci)發掘(jue)。”泰安大(da)汶口(kou)文(wen)化保(bao)(bao)護傳承中(zhong)心主任張(zhang)保(bao)(bao)衛說，“三次(ci)發掘(jue)證明遺址涵蓋大(da)汶口(kou)文(wen)化早(zao)中(zhong)晚各階段。”后續工(gong)作中(zhong)，山東省文(wen)物考古(gu)研究院更發現了(le)分布密集(ji)、規劃清晰的早(zao)期(qi)房址，對理解該文(wen)化早(zao)期(qi)社會至關(guan)重(zhong)要。

　　棉簽(qian)輕(qing)拭(shi)，陶片上的泥土(tu)剝離，精美(mei)圖案重煥(huan)光彩(cai)——走(zou)進大汶口，文物修復師(shi)俯身(shen)于工作臺(tai)前，全神(shen)貫注地對文物進行(xing)修復。

　　“去年出(chu)土的八角星(xing)紋彩(cai)陶豆以紅(hong)褐陶衣為底，六組白彩(cai)八角星(xing)紋環繞器身。其紋飾(shi)構思與彩(cai)繪技藝，標志著大汶(wen)口文化彩(cai)陶藝術(shu)的巔峰。”考古工作(zuo)站考古技工劉相民說，自今年2月(yue)開始，考古工作(zuo)人員又修復(fu)了100余件器物，其中包括陶豆、觚形杯、鼎、三足(zu)缽等。

　　隨(sui)著考(kao)古工作的(de)深入，文(wen)物不斷(duan)出土(tu)，這(zhe)片古老土(tu)地(di)的(de)故事(shi)也更加(jia)清(qing)晰(xi)。

　　山(shan)東大學歷史文(wen)化學院教授欒(luan)豐實(shi)說，大汶口文(wen)化的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，打破(po)了(le)之前黃(huang)河(he)流域新石器時代僅有仰韶、龍山(shan)兩(liang)支考古學文(wen)化的(de)(de)(de)(de)認識，把(ba)海岱地(di)區史前文(wen)化的(de)(de)(de)(de)歷史發(fa)展(zhan)軸(zhou)線向(xiang)前推進2000多年(nian)，為中華文(wen)明的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)提供(gong)了(le)不可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)可信史源(yuan)。

　　今年七月(yue)，大汶口遺(yi)址考古隊隊員在(zai)遺(yi)址核心區內(nei)發(fa)掘。新華社記(ji)者 朱 崢攝

　　禮出東方

　　今年6月，山東(dong)廣饒傅家遺(yi)址吸引了全球考(kao)古界的目光(guang)——國際學(xue)術(shu)期刊《自然》刊發山東(dong)省文物考(kao)古研究院與北(bei)京(jing)大學(xue)的最新研究成果，證(zheng)實該遺(yi)址存在距今4750年前由兩個母(mu)系氏族(zu)構成的社會形態(tai)。

　　傅家遺址是大汶口(kou)文(wen)化晚期遺址，距今(jin)約4750年至4500年。這(zhe)項成果在世界(jie)范圍內首次確證存(cun)在史前母系社(she)會(hui)組織，首次以(yi)分子遺傳(chuan)學證據實證了我(wo)國(guo)新(xin)石器時代母系社(she)會(hui)的具體結構，刷新(xin)了母系社(she)會(hui)最早僅可追溯(su)至歐洲鐵器時代的遺傳(chuan)學線索溯(su)源時間。

　　人(ren)類早(zao)期社會從(cong)平等走(zou)向分化、由(you)簡單趨(qu)于復雜的過程，在墓葬制(zhi)度變遷(qian)中清晰體現。

　　山東(dong)省文物考古(gu)研究院院長孫波(bo)認為，距今5000年前后，泰安(an)大汶口、章丘焦家、滕州(zhou)崗上等大汶口文化中心聚落和貴(gui)族墓地的(de)出現(xian)，是山東(dong)地區文明化進(jin)程的(de)關鍵節(jie)點。

　　2016年起，山(shan)東大(da)學發掘(jue)焦家遺址，其大(da)汶口中(zhong)晚期墓(mu)葬引人矚目：400多座(zuo)(zuo)墓(mu)中(zhong)，70%使用葬具，包(bao)括百余座(zuo)(zuo)單棺墓(mu)、20余座(zuo)(zuo)一棺一槨墓(mu)及兩(liang)座(zuo)(zuo)罕見的一棺兩(liang)槨大(da)墓(mu)。這在全國同時期的墓(mu)地中(zhong)極為少(shao)見。

　　考古(gu)學家認為，遺址墓葬呈現(xian)出較大的(de)貧富(fu)差距(ju)，表明(ming)這(zhe)一(yi)時期(qi)逐漸形成明(ming)顯的(de)社會(hui)分化和等級(ji)差別(bie)。

　　大汶口(kou)遺址博物館內，一座長(chang)4.2米、寬3.2米的(de)大汶口(kou)遺址M10復(fu)原墓葬昭示著墓主(zhu)的(de)昔(xi)日榮光。這位50—55歲(sui)的(de)女性，雙(shuang)手握獐牙(ya)，頭戴77個(ge)單件組成(cheng)的(de)3串石質裝(zhuang)飾品，隨葬玉鏟(chan)、臂環、指環及大量陶器——僅陶瓶(ping)就達38件。

　　《左傳》載：“器以藏禮(li)。”繁體字“禮(li)”的(de)右半(ban)邊“豊(feng)”即為(wei)行禮(li)之器。在大汶口時期，精美的(de)陶器與玉器逐漸從日常生活用具，轉變為(wei)彰顯身份(fen)地位的(de)禮(li)器。

　　禮出東(dong)方，禮制是(shi)中華早期文明形成的重(zhong)要標(biao)志，也是(shi)夏商周三代文明乃至整個中華文明的傳統要素。

　　張保衛介紹，大(da)汶口地(di)(di)區(qu)的生產(chan)技(ji)術和文化(hua)成就源(yuan)源(yuan)不(bu)斷地(di)(di)輸送(song)到附近(jin)地(di)(di)區(qu)，到大(da)汶口文化(hua)晚期，其影(ying)響范圍(wei)拓(tuo)展到山東全境、江蘇和安徽北部以(yi)及(ji)河南(nan)東部等廣大(da)地(di)(di)區(qu)，覆蓋面積超過(guo)20萬平方公里(li)。

　　大汶(wen)口遺址博物館展出的(de)陶器。新(xin)華社記(ji)者 徐速繪攝

　　守護共生

　　前(qian)段時(shi)間，由中國(guo)殘聯(lian)策劃(hua)組織、北京(jing)市殘聯(lian)承辦(ban)的“美麗工坊綻放(fang)紐約”中國(guo)殘疾婦女文(wen)創作(zuo)品(pin)集亮相聯(lian)合國(guo)總部。在展(zhan)出的200余(yu)件作(zuo)品(pin)中，大汶口花邊技藝市級非物質文(wen)化遺產代表性傳承人唐斌杰設(she)計的花邊傘和花邊扇入選。

　　“這些(xie)花(hua)邊傘(san)用花(hua)瓣紋作為傘(san)的周邊基礎紋樣，這些(xie)是我從(cong)大(da)汶口陶器的紋飾中(zhong)找到的靈感。”唐斌(bin)杰說。

　　唐斌杰把大汶(wen)口陶罐(guan)上的幾何紋、花邊紋、網紋、三角(jiao)(jiao)紋、八角(jiao)(jiao)星紋等(deng)融入作品中，設(she)計生產工藝傘、扇、桌布、服裝材料等(deng)，產品銷往(wang)歐洲多(duo)個國家，去年銷售額達(da)800多(duo)萬元，為500余人(ren)提供了(le)就(jiu)業崗位。

　　“6000年前先(xian)民的美(mei)術水平奠定了我(wo)們的審美(mei)基礎。作為土生土長的大汶口人，我(wo)希望通過這種形式來(lai)宣(xuan)傳我(wo)們的大汶口文化。”唐斌杰說。

　　大(da)汶(wen)口(kou)鎮衛駕(jia)莊村的(de)(de)王延華多年(nian)來也致力于宣(xuan)傳大(da)汶(wen)口(kou)文(wen)(wen)化。他(ta)通過開設新媒(mei)體賬(zhang)號再現(xian)古(gu)陶(tao)生產場景，把研究(jiu)心(xin)得、體會及(ji)觀點制(zhi)作成短視頻對外傳播(bo)，吸引(yin)了大(da)量網民關(guan)注(zhu)。作為(wei)大(da)汶(wen)口(kou)土陶(tao)制(zhi)作技藝(yi)的(de)(de)市(shi)級非物質文(wen)(wen)化遺產代(dai)表(biao)性傳承人，他(ta)復制(zhi)過30多種大(da)汶(wen)口(kou)陶(tao)器。“這些紋飾體現(xian)了先民對自然的(de)(de)敬仰，這些土陶(tao)不(bu)僅是(shi)生活用(yong)具，更是(shi)承載歷史(shi)記(ji)憶與文(wen)(wen)化基因的(de)(de)藝(yi)術瑰寶。”他(ta)說。

　　一(yi)代代民間藝人出(chu)于對家(jia)鄉的(de)熱(re)愛(ai)和(he)對藝術(shu)的(de)追求(qiu)，讓大(da)汶口文化不斷(duan)煥(huan)發(fa)生機活力。他們(men)和(he)大(da)汶口遺址考古人一(yi)樣(yang)，不斷(duan)延伸著中華文明的(de)歷史軸線。

　　從1959年鐵(tie)路旁的驚(jing)鴻一瞥(pie)，到2024年環壕遺跡的科技探(tan)尋(xun)，幾(ji)代(dai)考古人執手鏟為筆(bi)、以大地(di)為卷，在大汶(wen)河畔書寫了(le)六十五(wu)載的文明解碼篇章。

　　為讓大汶(wen)口(kou)(kou)(kou)文(wen)化能夠被更多人知(zhi)曉，大汶(wen)口(kou)(kou)(kou)考古遺址(zhi)(zhi)公(gong)園依托遺址(zhi)(zhi)而建，集遺址(zhi)(zhi)保(bao)護、考古研究、展示宣傳、生態涵養為一體，建設面(mian)向世界(jie)展示大汶(wen)口(kou)(kou)(kou)文(wen)化的窗口(kou)(kou)(kou)，總(zong)面(mian)積(ji)達(da)180公(gong)頃。

　　自2023年(nian)2月14日(ri)開館以來(lai)，公園(yuan)內的(de)大汶口(kou)遺(yi)址(zhi)博物館已接待游客近23萬(wan)人次，其中研學游客約2.6萬(wan)人次。

　　張保衛感慨：“當大(da)汶口先民在東方(fang)大(da)地(di)構筑城邑之時，中(zhong)華(hua)文明(ming)(ming)的(de)曙光(guang)正從八方(fang)升起。這些同期(qi)綻放的(de)文明(ming)(ming)之花，通過玉器傳播、禮制互鑒、技術交融，在華(hua)夏大(da)地(di)上織就(jiu)最早的(de)文明(ming)(ming)網絡(luo)。”

　　今(jin)日對遺(yi)址的整體性保(bao)護，不僅留存著各區域文明(ming)的特質基(ji)因，更在考古地層中(zhong)解(jie)讀(du)出中(zhong)華文明(ming)多元(yuan)一(yi)體格局的原(yuan)始(shi)密碼，讓今(jin)人得以聆(ling)聽史前中(zhong)國波瀾壯闊的文明(ming)交(jiao)響(xiang)。

　　（據新(xin)華社電(dian) 記者邵魯文、滕軍偉(wei)、袁敏）