王(wang) 功

　　提起北魏遷(qian)都，世人多熟知公(gong)元494年(nian)孝文帝自平(ping)城(cheng)（今(jin)山西大同）南(nan)遷(qian)洛(luo)陽的(de)壯(zhuang)舉。而少有人知的(de)是，在遷(qian)都平(ping)城(cheng)之(zhi)前，拓跋鮮(xian)卑已在陰(yin)山南(nan)麓、黃河之(zhi)濱的(de)沃(wo)土(tu)上，精心營(ying)建起一座奠(dian)定基業的(de)都城(cheng)——盛樂。如今(jin)，這座古城(cheng)靜靜沉睡在和林格爾土(tu)城(cheng)子國家考古遺址公(gong)園(yuan)。

　　戰國時期樹木鳥(niao)獸紋瓦(wa)當。

　　土城子(zi)遺址(zhi)坐落于內蒙古(gu)自(zi)治區呼和(he)(he)浩(hao)特(te)市和(he)(he)林格爾縣，其歷史跨越春秋至遼(liao)金元(yuan)時期，綿延2000余年。作為(wei)黃(huang)河(he)“幾字彎”北(bei)岸迄今(jin)發(fa)現規模最大(da)的古(gu)代城址(zhi)，它不僅見證了(le)北(bei)疆大(da)地(di)的風云變(bian)幻，更(geng)以層(ceng)層(ceng)疊壓的文化遺存(cun)，成為(wei)中華文明(ming)多(duo)元(yuan)一(yi)體格局的鮮(xian)活實證。

　　2001年，和(he)林(lin)格爾土(tu)城子遺址(zhi)被公(gong)(gong)布為第五(wu)批全國重(zhong)點(dian)文物保護單位，2017年列入(ru)國家考(kao)古(gu)遺址(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)立項名單，2025年8月正式(shi)揭(jie)牌成為國家考(kao)古(gu)遺址(zhi)公(gong)(gong)園(yuan)。

　　四城嵌套 銘(ming)刻(ke)不同時代印記

　　從呼和浩特市驅車向(xiang)南(nan)約40公里，一片廣袤的(de)原(yuan)野上，連(lian)綿(mian)的(de)夯土城垣如巨龍蜿蜒(yan)起伏——這便是土城子(zi)遺(yi)址給(gei)人(ren)的(de)第(di)一印(yin)象。1959年至2017年，內蒙古(gu)考(kao)(kao)古(gu)工作者(zhe)對土城子(zi)遺(yi)址進行了6次(ci)大規模(mo)考(kao)(kao)古(gu)挖掘，使這座(zuo)深埋地下的(de)古(gu)城逐漸展露(lu)真(zhen)容。

　　古城(cheng)(cheng)遺址(zhi)平面呈不規則(ze)多(duo)邊形，東(dong)西(xi)寬1450米(mi)，南北(bei)長(chang)2290米(mi)，總面積約332萬平方米(mi)。城(cheng)(cheng)垣(yuan)殘高(gao)0.5米(mi)至10米(mi)不等，總長(chang)超(chao)過(guo)8800米(mi)，東(dong)、北(bei)、西(xi)三(san)面居(ju)中設(she)有(you)城(cheng)(cheng)門，外置甕城(cheng)(cheng)。尤為特殊的是，它并非單(dan)一城(cheng)(cheng)址(zhi)的延續，而(er)是由4座古城(cheng)(cheng)層(ceng)層(ceng)疊壓、相(xiang)互嵌套而(er)成。這種(zhong)“城(cheng)(cheng)上(shang)有(you)城(cheng)(cheng)、城(cheng)(cheng)下有(you)城(cheng)(cheng)”的格局，宛(wan)如一圈圈“文明年(nian)輪”，銘刻著(zhu)不同時代的印記。

　　元代黑(hei)釉油滴瓷碗。

　　西(xi)城(cheng)是4座城(cheng)垣(yuan)中最早形(xing)(xing)成的，為(wei)春秋時期所筑，東垣(yuan)保存完整，長(chang)310米(mi)，南垣(yuan)殘(can)長(chang)156米(mi)，北(bei)(bei)垣(yuan)殘(can)長(chang)240米(mi)。無論是城(cheng)址(zhi)的形(xing)(xing)制結構(gou)、城(cheng)內出土器(qi)物的特征(zheng)，還是城(cheng)外遺(yi)址(zhi)與墓葬中器(qi)物的形(xing)(xing)態風格，都帶有鮮明的春秋狄(di)文(wen)化印記，這表明該古城(cheng)是春秋時期“狄(di)族”或(huo)“狄(di)國”的城(cheng)邑。據文(wen)獻記載，和林(lin)格爾土城(cheng)子地區在西(xi)周至(zhi)春秋時期為(wei)獫狁、北(bei)(bei)狄(di)（犬(quan)戎）居(ju)住地，《詩經·出車》所記載的“儼狁于襄”的“襄”地就是這里。

　　南城(cheng)位(wei)于西城(cheng)東南部，南北(bei)長(chang)550米，東西長(chang)520米，系春秋戰國至(zhi)魏(wei)晉時期(qi)的(de)遺存。漢(han)高祖六年(nian)（公元(yuan)前201年(nian)），從云中(zhong)郡辟出定襄郡，郡治設在(zai)成樂(le)縣，即(ji)土城(cheng)子(zi)遺址(zhi)的(de)南城(cheng)。“定襄”二字，既(ji)承載著“安定襄地”的(de)期(qi)望，也表明中(zhong)原(yuan)王朝的(de)行政體系與文化制度深度融入北(bei)疆大地。

　　中城是利(li)用(yong)西(xi)城的(de)南垣(yuan)、南城西(xi)垣(yuan)的(de)北半部向西(xi)北擴建(jian)而成的(de)，東(dong)西(xi)長450米，南北長790米。三(san)國時(shi)期，拓(tuo)跋(ba)鮮卑南下(xia)，猗盧部率領各(ge)部建(jian)立代(dai)王朝(chao)(chao)，在漢成樂城址基礎上建(jian)立盛(sheng)(sheng)樂城。土城子遺址的(de)中城即此時(shi)所建(jian)。公(gong)元(yuan)(yuan)386年(nian)，拓(tuo)跋(ba)珪恢復了10年(nian)前被前秦所滅的(de)代(dai)國，同年(nian)改國號為魏，建(jian)立北魏王朝(chao)(chao)，以盛(sheng)(sheng)樂為都(dou)城，直至(zhi)公(gong)元(yuan)(yuan)398年(nian)遷都(dou)平城。中城的(de)存續時(shi)間很長，一直沿用(yong)至(zhi)隋唐、遼金元(yuan)(yuan)時(shi)期。

　　北城(cheng)為(wei)唐初所筑，利(li)用中城(cheng)的南垣(yuan)、東(dong)垣(yuan)的南半部向西(xi)北擴建而成，東(dong)西(xi)1450米，南北1740米。這(zhe)(zhe)里是唐代所設單(dan)于大都護府的治所。遼(liao)金(jin)元(yuan)時期(qi)，這(zhe)(zhe)里先后成為(wei)豐州(zhou)振武縣和振武城(cheng)，直(zhi)到元(yuan)代后才被逐漸廢棄。

　　土城(cheng)子遺(yi)址完整保存(cun)了自春秋至元代連續2000余年的疊壓遺(yi)跡，這在全國乃至世界考古(gu)史上都屬少見。它為(wei)研究中(zhong)(zhong)國古(gu)代邊(bian)疆治理體系(xi)提供了可貴的實(shi)物(wu)資(zi)料，深(shen)刻反映了中(zhong)(zhong)華文明(ming)的連續性(xing)。

　　東漢(han)護(hu)烏桓校(xiao)尉壁畫墓復(fu)原展廳（局部）。

　　文物琳瑯 展現多元文化交融

　　土城子(zi)遺(yi)址(zhi)自古以(yi)來便(bian)是(shi)兵家必爭的(de)戰略要地，也(ye)是(shi)多(duo)元(yuan)民族與文(wen)化交融共生之(zhi)地。遺(yi)址(zhi)出土文(wen)物1萬余件，種類(lei)豐富(fu)，構(gou)成了完(wan)整的(de)歷史序列(lie)。位(wei)于土城子(zi)國家考(kao)古遺(yi)址(zhi)公園內的(de)盛樂博物館(guan)，包括通(tong)史陳列(lie)館(guan)、遺(yi)址(zhi)展(zhan)示館(guan)、和林(lin)格爾剪紙陳列(lie)館(guan)3個展(zhan)館(guan)，通(tong)過展(zhan)示土城子(zi)遺(yi)址(zhi)出土的(de)代表性文(wen)物和當(dang)地非遺(yi)藝術品，結合全息(xi)投(tou)影、數字沙盤、場景復原等(deng)多(duo)媒(mei)體展(zhan)項，生動展(zhan)現了土城子(zi)遺(yi)址(zhi)深厚(hou)的(de)歷史文(wen)化底蘊。

　　1986年，土(tu)城子遺(yi)址東(dong)側墓葬區發現(xian)了一(yi)(yi)把(ba)鑄有銘文(wen)的(de)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)劍(jian)(jian)，通長49.3厘米、寬5厘米，屬于(yu)春(chun)秋晚期。劍(jian)(jian)莖呈(cheng)雙環節狀(zhuang)，劍(jian)(jian)身(shen)單(dan)脊直刃。遺(yi)址展(zhan)示館展(zhan)出了此(ci)劍(jian)(jian)的(de)復制件(jian)，原(yuan)(yuan)件(jian)藏于(yu)烏蘭察布市博物館。烏蘭察布市博物館副館長張(zhang)濤介紹：“這把(ba)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)劍(jian)(jian)與越王勾踐(jian)劍(jian)(jian)的(de)形制相似，雖然沒有那么復雜的(de)工藝，但從(cong)整(zheng)體形狀(zhuang)來看，帶有這種環形劍(jian)(jian)柄的(de)劍(jian)(jian)都(dou)是(shi)越式劍(jian)(jian)。”劍(jian)(jian)身(shen)近劍(jian)(jian)格處(chu)陰刻(ke)4字(zi)(zi)篆體銘文(wen)，著名古文(wen)字(zi)(zi)學(xue)(xue)家李學(xue)(xue)勤釋(shi)讀為“耳鑄公(gong)(gong)劍(jian)(jian)”。據《史記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載(zai)，晉(jin)獻公(gong)(gong)二(er)(er)十二(er)(er)年（公(gong)(gong)元前655年），晉(jin)文(wen)公(gong)(gong)重(zhong)耳為躲避晉(jin)獻公(gong)(gong)的(de)迫害逃到狄(di)(di)國(guo)避難，“居(ju)狄(di)(di)凡十二(er)(er)年而去”。學(xue)(xue)者經過考證，認(ren)為劍(jian)(jian)的(de)主人正是(shi)“春(chun)秋五霸”之一(yi)(yi)的(de)晉(jin)文(wen)公(gong)(gong)重(zhong)耳，此(ci)劍(jian)(jian)是(shi)重(zhong)耳奔狄(di)(di)期間(jian)祭祀其(qi)祖父晉(jin)武公(gong)(gong)或其(qi)父親晉(jin)獻公(gong)(gong)之物。這把(ba)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)劍(jian)(jian)的(de)出土(tu)，不僅印證了史書的(de)記(ji)(ji)載(zai)，也反映了中原(yuan)(yuan)與北方草(cao)原(yuan)(yuan)民族之間(jian)的(de)交(jiao)往歷(li)史。

　　遺址(zhi)展示館內(nei)，戰國時期樹(shu)木(mu)鳥(niao)獸紋(wen)瓦(wa)(wa)當、漢代“富樂未央，子(zi)孫宜昌”銘文(wen)磚、北魏角抵瓦(wa)(wa)當等(deng)建筑(zhu)構(gou)件(jian)，訴說著古城的(de)千年繁華。樹(shu)木(mu)鳥(niao)獸紋(wen)瓦(wa)(wa)當正中有一株(zhu)挺(ting)拔的(de)樹(shu)，弧形樹(shu)冠向上舒展，枝葉兩側對(dui)稱(cheng)雕刻(ke)振翅飛(fei)鳥(niao)，樹(shu)干上的(de)兩只猴(hou)子(zi)呈(cheng)攀(pan)緣姿態相對(dui)而(er)立，樹(shu)根部對(dui)飾兩只山羊(yang)，造型質樸。內(nei)蒙古師范大學北疆文(wen)化(hua)研究中心主(zhu)任陳永志介(jie)紹：“樹(shu)冠飛(fei)鳥(niao)、猴(hou)子(zi)攀(pan)樹(shu)題材源(yuan)自中原(yuan)地區靈魂升天、王侯(hou)將相等(deng)文(wen)化(hua)元素，而(er)對(dui)羊(yang)紋(wen)又具有草原(yuan)游牧民族風格。這件(jian)瓦(wa)(wa)當生動(dong)體現了(le)中原(yuan)文(wen)化(hua)與北方草原(yuan)文(wen)化(hua)的(de)交融。”

　　通史陳列館的(de)東(dong)漢護烏(wu)桓校(xiao)尉壁(bi)畫(hua)(hua)墓(mu)復原(yuan)展，以1∶1.5的(de)比例(li)復原(yuan)了和(he)林格爾縣新店子鎮小(xiao)板申村的(de)東(dong)漢壁(bi)畫(hua)(hua)墓(mu)。此墓(mu)分前、中(zhong)、后三主室和(he)三耳室，全長約20米，墓(mu)壁(bi)、墓(mu)頂(ding)及甬道兩側有壁(bi)畫(hua)(hua)50多(duo)幅、榜(bang)題250多(duo)條(tiao)，是(shi)國內(nei)迄今考(kao)古所見榜(bang)題最多(duo)的(de)漢代壁(bi)畫(hua)(hua)墓(mu)。專(zhuan)家(jia)根據壁(bi)畫(hua)(hua)和(he)榜(bang)題判斷，墓(mu)主人生(sheng)活在東(dong)漢末年(nian)，曾(ceng)擔任監領(ling)北方地(di)區(qu)匈奴、烏(wu)桓、鮮卑等民族事務的(de)“護烏(wu)桓校(xiao)尉”。壁(bi)畫(hua)(hua)內(nei)容豐富，主要描繪了墓(mu)主人的(de)官宦生(sheng)涯和(he)莊(zhuang)園生(sheng)活，是(shi)研究東(dong)漢晚期政治、軍事、經(jing)濟、社會等方面的(de)重要資料。

　　細看壁畫，其中既有(you)農(nong)夫(fu)扶犁、養蠶植桑，又(you)有(you)牧(mu)人(ren)揚鞭、獵狗相隨，還有(you)胡商(shang)駝隊(dui)穿梭市(shi)井，真實再現了(le)漢代邊疆(jiang)地區農(nong)耕(geng)經濟(ji)與(yu)游牧(mu)經濟(ji)互補共(gong)生(sheng)、中原文化與(yu)草原文化交流互鑒(jian)的(de)景象。

　　壁(bi)畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)“金日(ri)(ri)磾拜母(mu)像(xiang)”，定格了(le)匈奴(nu)休(xiu)屠王太(tai)子(zi)金日(ri)(ri)磾向母(mu)親(qin)畫像(xiang)躬(gong)身跪拜的(de)(de)瞬間。金日(ri)(ri)磾14歲時父親(qin)被(bei)(bei)殺，與母(mu)親(qin)、弟(di)弟(di)歸降(jiang)漢(han)軍，被(bei)(bei)安置在(zai)黃門署(shu)養馬。因馬養得好，為人(ren)正派，受(shou)到漢(han)武帝(di)賞(shang)識，賜(si)姓金，歷任侍中(zhong)(zhong)、駙馬都尉、光(guang)(guang)祿(lu)大夫等(deng)職，漢(han)武帝(di)臨終前(qian)命其(qi)(qi)與霍(huo)光(guang)(guang)等(deng)四人(ren)同為輔佐少主的(de)(de)重臣(chen)。金日(ri)(ri)磾的(de)(de)成長，與其(qi)(qi)母(mu)親(qin)的(de)(de)教導密(mi)切相關。據《漢(han)書》記載(zai)，其(qi)(qi)母(mu)“教誨兩子(zi)，甚有法度”，她(ta)病(bing)逝后(hou)，漢(han)武帝(di)感念其(qi)(qi)賢(xian)德，下詔將她(ta)的(de)(de)畫像(xiang)繪于甘泉宮。金日(ri)(ri)磾每次入宮見(jian)到這幅(fu)畫像(xiang)就會駐足叩拜，“鄉(xiang)（向）之(zhi)涕泣，然后(hou)乃去”。匈奴(nu)本有“貴壯賤老”的(de)(de)傳統(tong)，金日(ri)(ri)磾卻深(shen)受(shou)漢(han)文化孝悌倫(lun)理(li)的(de)(de)影響，以跪拜母(mu)像(xiang)來踐行“敬親(qin)”之(zhi)道。這一壁(bi)畫出現在(zai)內蒙(meng)古地區，正是漢(han)代中(zhong)(zhong)原孝文化向北方邊疆地區傳播(bo)的(de)(de)縮影。

　　北魏角抵瓦當。

　　多方(fang)共創 打造北疆(jiang)文化新(xin)地標

　　初秋的(de)土城(cheng)(cheng)(cheng)子國家考(kao)古(gu)遺(yi)址(zhi)公園里，田野間(jian)小麥、谷子、大豆和(he)(he)大蔥(cong)生(sheng)機(ji)勃(bo)勃(bo)，這些農作(zuo)物被(bei)巧妙(miao)規劃(hua)成大地景觀，勾勒出西城(cheng)(cheng)(cheng)、南(nan)城(cheng)(cheng)(cheng)、北城(cheng)(cheng)(cheng)、中城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)輪廓。游客立于(yu)盛樂博(bo)物館觀景臺遠眺，四城(cheng)(cheng)(cheng)嵌(qian)套的(de)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)格局一目了然。這種“以農展(zhan)城(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)方(fang)式(shi)，既保護了遺(yi)址(zhi)原貌，又為古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)增添(tian)了生(sheng)機(ji)和(he)(he)色(se)彩。

　　考(kao)古研學(xue)教室里(li)，學(xue)生(sheng)們(men)圍坐案前(qian)，指尖輕(qing)壓拓(tuo)包(bao)，讓秦漢瓦當、魏晉畫像磚的圖案在(zai)紙(zhi)上緩緩暈開；在(zai)剪紙(zhi)區，孩(hai)子們(men)跟著(zhu)非遺傳(chuan)承人的示范，用剪刀剪出(chu)一朵(duo)朵(duo)寓意團圓的團花；泥塑臺(tai)前(qian)，學(xue)生(sheng)們(men)揉著(zhu)彩(cai)泥，在(zai)老(lao)師指導下捏出(chu)迷你版“文物”；在(zai)創意工坊，孩(hai)子們(men)用畫筆將文物紋(wen)樣融入牛奶盒設計(ji)……

　　和(he)林格爾(er)土(tu)城(cheng)子(zi)國(guo)家(jia)考古遺(yi)址(zhi)公園(yuan)(yuan)服(fu)務中心主任王(wang)艷(yan)介紹，自2017年(nian)獲國(guo)家(jia)考古遺(yi)址(zhi)公園(yuan)(yuan)立項以來，當地堅持“保(bao)護第一、文(wen)(wen)旅融合、社(she)區(qu)(qu)(qu)(qu)共享”的(de)理(li)念，形成“文(wen)(wen)物(wu)+非(fei)(fei)遺(yi)”“文(wen)(wen)物(wu)+閱讀”“文(wen)(wen)物(wu)進(jin)校園(yuan)(yuan)、進(jin)社(she)區(qu)(qu)(qu)(qu)、進(jin)基(ji)層、進(jin)機(ji)關”等多方共創模式，讓(rang)遺(yi)址(zhi)保(bao)護與(yu)現代城(cheng)市(shi)發展(zhan)同(tong)頻(pin)共振，打造出(chu)兼(jian)具學術價值與(yu)公共服(fu)務功能的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)空間。目前(qian)，遺(yi)址(zhi)公園(yuan)(yuan)已建成文(wen)(wen)化(hua)(hua)展(zhan)示區(qu)(qu)(qu)(qu)、遺(yi)址(zhi)核心區(qu)(qu)(qu)(qu)和(he)遼(liao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)公園(yuan)(yuan)三(san)大片(pian)(pian)區(qu)(qu)(qu)(qu)，形成7.6公里主題游覽線路(lu)，年(nian)均開展(zhan)“小(xiao)小(xiao)講解員”“拓(tuo)印(yin)春(chun)秋解鎖歷史”“巧手捏文(wen)(wen)物(wu) 指尖傳(chuan)非(fei)(fei)遺(yi)”“巧手剪春(chun)秋匠心傳(chuan)文(wen)(wen)脈”等社(she)教研學活(huo)動(dong)及各(ge)類文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)400多場，參與(yu)者超過1萬(wan)人次(ci)。這(zhe)些活(huo)動(dong)不(bu)僅讓(rang)拓(tuo)印(yin)、剪紙、泥(ni)塑等非(fei)(fei)遺(yi)技藝煥發新活(huo)力，也讓(rang)公眾對土(tu)城(cheng)子(zi)遺(yi)址(zhi)有了更全面深入的(de)了解，有助于厚植文(wen)(wen)化(hua)(hua)自信，鑄牢中華民族共同(tong)體意識。本文(wen)(wen)圖片(pian)(pian)來源：盛樂博物(wu)館

　　（作(zuo)者單位：內(nei)蒙古師范大學中華民(min)族共同體(ti)學院）