原標題：踏雪尋(xun)梅 靜候(hou)春來(lai)

　　物道君

　　如(ru)果說(shuo)，牡(mu)丹(dan)是唐(tang)朝人們的(de)(de)情有獨(du)鐘；那么梅花，便是宋朝人們的(de)(de)一往情深。

　　風雪冬(dong)日(ri)，喜見(jian)早梅探(tan)頭(tou)。冬(dong)日(ri)賞(shang)梅花，實是雅事(shi)一樁。看梅枝朵(duo)朵(duo)花分五(wu)瓣，似預示“五(wu)福(fu)”意(yi)味。

　　在千百年前的宋(song)朝，梅花是(shi)人們集體的情(qing)結，是(shi)宋(song)人的一往情(qing)深。他們不僅愛其花色(se)，更愛其精神；不僅好(hao)賞花玩(wan)蕊，更為那一縷(lv)梅魂，賦予美，融入(ru)生活。

　　梅魂入詩，字里(li)有清香(xiang)

　　眾所(suo)周知，唐詩是詩歌的巔峰。但說(shuo)到“梅(mei)花詩”，宋人(ren)寫的卻極出彩，令后人(ren)首屈一指。

　　宋(song)代詩(shi)人林和靖的(de)(de)《山園小梅》，是梅花詩(shi)中的(de)(de)經典之作。一句(ju)“疏影橫(heng)斜水清淺，暗香(xiang)浮動月黃昏”，梅花靈動高潔的(de)(de)風致，躍然紙上。

　　詩里描述的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)個寒冬山(shan)園里的(de)(de)(de)清寂月夜。花木(mu)凋零，此(ci)時一(yi)株凌(ling)寒向晚的(de)(de)(de)梅樹是(shi)山(shan)園群芳(fang)中當之無愧的(de)(de)(de)主角，它美得讓人屏息。

　　梅花美在何處(chu)？如詩(shi)人(ren)所(suo)言，一是疏影(ying)(ying)，二是暗香。纖秀曲折的(de)花枝(zhi)將(jiang)明月裁成(cheng)水面上的(de)闌珊(shan)花影(ying)(ying)；而花蕊沁入(ru)心脾的(de)暗香，更是讓獵獵的(de)寒風(feng)多了一抹朱(zhu)砂(sha)色(se)的(de)詩(shi)意和旖(yi)旎。

　　冬天，最宜讀(du)宋人的(de)梅花(hua)詩。不只是讀(du)朱熹的(de)“蕊寒枝(zhi)瘦(shou)凜清霜”，還是讀(du)陸游(you)的(de)“一樹梅花(hua)一放翁”、讀(du)王安(an)石的(de)“為有(you)暗香來”……他們筆下的(de)梅花(hua)，一枝(zhi)枝(zhi)清秀纖瘦(shou)。它們亦花(hua)亦雪，遙傳暗香。

　　這來自(zi)宋代的晶(jing)(jing)瑩(ying)芬芳(fang)，經(jing)過時光發酵，更有一種晶(jing)(jing)瑩(ying)的馥郁，令人神往(wang)。

　　古代詩人(ren)里(li)，愛梅者眾多。盡管歷朝歷代的詠梅之(zhi)作數不勝數，但宋代的梅花(hua)詩始終獨(du)領(ling)風騷。

　　為什么(me)？想必是宋人本自愛梅，愛到心(xin)神俱醉，所以字里行間，能浮動著梅花的暗香……

　　梅魂入(ru)畫，筆(bi)墨各風(feng)致

　　宋(song)代(dai)的(de)(de)畫(hua)壇上，曾(ceng)有一(yi)樁關于梅(mei)(mei)花的(de)(de)有趣“官司”。宋(song)代(dai)有一(yi)畫(hua)家，名(ming)喚揚無咎。他擅畫(hua)墨梅(mei)(mei)，手底名(ming)作《四梅(mei)(mei)圖》里梅(mei)(mei)開(kai)(kai)四枝，將(jiang)梅(mei)(mei)花含苞(bao)、初綻、盛開(kai)(kai)、將(jiang)敗的(de)(de)不(bu)同風(feng)姿表現得淋(lin)漓盡致。

　　卻不想，當朝的宋(song)徽宗看到揚無咎的這幅得意(yi)之作后，非(fei)但沒有青眼向加，還(huan)譏諷他。

　　聽聞這則故事后(hou)(hou)，頗為詫(cha)異。宋徽(hui)宗是書畫奇才，手底(di)下亦有(you)《梅花(hua)繡眼圖》流傳后(hou)(hou)世(shi)，何以對同(tong)為后(hou)(hou)世(shi)欽敬的揚無(wu)咎(jiu)如此(ci)？

　　其實，是(shi)藝(yi)術(shu)審美(mei)的(de)不同(tong)。揚無咎出(chu)身草野，師承僧人，看(kan)的(de)是(shi)江畔(pan)疏(shu)(shu)枝，賞的(de)是(shi)庵間(jian)野梅，墨(mo)筆圈出(chu)梅瓣，濃淡映射枝節……白(bai)描的(de)技(ji)法，畫的(de)是(shi)梅花的(de)自(zi)然(ran)無拘的(de)風骨。于是(shi)所畫梅花有超(chao)然(ran)之致，流清(qing)瘦疏(shu)(shu)香。

　　而宋(song)徽宗(zong)筆下(xia)的(de)梅花，更多畫的(de)是(shi)宮(gong)梅。宮(gong)中的(de)梅花精挑(tiao)細選(xuan)，時時剪裁修飾，固(gu)然顯得(de)精短、規矩。而那綴在枝頭的(de)飽(bao)滿瓊(qiong)苞(bao)，更是(shi)姣美富(fu)麗。所以(yi)宮(gong)梅設色鮮妍，有皇家氣息。

　　或許，只有(you)在宋代的(de)梅(mei)花，才(cai)有(you)如此有(you)趣的(de)相爭之事。差(cha)異帶(dai)來了多元化，對美的(de)堅持(chi)，是宋人(ren)琳瑯畫作(zuo)中(zhong)，對梅(mei)花的(de)摯(zhi)愛和致敬。梅(mei)魂(hun)入畫，生生不息。

　　梅魂入(ru)瓷(ci)，紋飾多雅趣

　　可別忘了，宋朝是瓷器的國度(du)。宋人也(ye)把對梅(mei)花(hua)的熱愛，同樣放進(jin)了瓷器里。

　　那些來自宋代(dai)的斗笠(li)碗、銀盤、花口銀碗、白釉(you)粉盒……上面鐫刻的依(yi)依(yi)梅影，似隱有暗香，伴隨(sui)著(zhu)他們的飲(yin)食起居。

　　在宋(song)瓷中的(de)諸多梅(mei)紋里，特(te)別喜歡“月影梅(mei)”。它的(de)釉(you)面上往往是一輪弦(xian)月，照耀幾株寒梅(mei)，交相輝映，令人有愛(ai)不釋手的(de)感覺(jue)。

　　在感(gan)佩宋人(ren)獨具的匠心之余，閑(xian)來也不(bu)忍思(si)忖，為什么要將月(yue)亮和梅花(hua)(hua)(hua)搭配(pei)在一起(qi)？梅有(you)(you)花(hua)(hua)(hua)開花(hua)(hua)(hua)落，月(yue)有(you)(you)陰(yin)晴圓(yuan)缺。正因為美的事物永遠在變(bian)幻之中，所以人(ren)們才總是期盼花(hua)(hua)(hua)好(hao)月(yue)圓(yuan)，卻又不(bu)敢求過(guo)于圓(yuan)滿。

　　宋瓷里(li)的“月影梅”便是(shi)如此。月亮(liang)，往往是(shi)一輪弦(xian)月半殘，還隔著幾朵云翳；梅花，往往是(shi)幾折欹枝橫斜，花開的幽(you)秘又含蓄……

　　古人把三九(jiu)隆冬的(de)小寒(han)，視作第一花信風，也把凌寒(han)傲(ao)雪的(de)梅花，視作東風第一枝。

　　何解？因為美好的(de)開(kai)始，往往是沒有(you)預告的(de)，它沒有(you)登(deng)場亮(liang)相的(de)聚焦，往往低調，是悄然(ran)滋長(chang)的(de)。如同這宋(song)瓷中的(de)“月影梅(mei)”，一彎殘月，幾枝疏梅(mei)，透著一分關于生活(huo)的(de)，細水(shui)長(chang)流(liu)、低調敏銳的(de)佳趣。

　　梅魂入名(ming)，人品向(xiang)高潔

　　宋人愛(ai)梅(mei)花，種(zhong)梅(mei)、賞(shang)梅(mei)、畫梅(mei)……一(yi)縷梅(mei)魂穿(chuan)腸入(ru)肚，仍嫌不(bu)足。更要“以梅(mei)為名”，才能(neng)抒(shu)發對梅(mei)的(de)極致熱(re)愛(ai)。

　　歷代(dai)的文(wen)人(ren)墨客，都少見宋(song)代(dai)的“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)花奇觀”。在宋(song)代(dai)，駢文(wen)作家李劉(liu)叫(jiao)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)亭”，詩人(ren)尹煥叫(jiao)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)津”，許棐號(hao)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)屋”，周文(wen)璞號(hao)“梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)谷(gu)”……此(ci)外還有梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)崖、梅(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)溪(xi)等字號(hao)，令人(ren)目不暇接，又大呼有趣。

　　這些(xie)“以梅為(wei)名(ming)”的文人，不一定(ding)都(dou)有赫(he)赫(he)史名(ming)，而且大多(duo)冷僻無名(ming)，湮沒在渺渺史云(yun)中，后(hou)(hou)人“以梅索(suo)跡(ji)”，亦(yi)難以鉤(gou)沉其(qi)生平。但他們齊(qi)齊(qi)以梅為(wei)名(ming)，這份堪與梅花比(bi)潔的初心(xin)，也是令后(hou)(hou)人感(gan)動。

　　仔細思量，宋(song)人(ren)愛冷瘦的(de)梅(mei)花(hua)，似乎更愛的(de)是花(hua)的(de)內(nei)在。梅(mei)花(hua)，最是不(bu)改初心，重風骨(gu)氣(qi)節的(de)花(hua)。因為“無(wu)意苦(ku)爭春”，所以能做到“凌寒獨自開”；即便(bian)生(sheng)在無(wu)人(ren)跡(ji)的(de)荒山野(ye)水，也是“冷落猶(you)嫌俗客看”；哪(na)怕“零落成泥(ni)碾作塵”，也要(yao)留得清香如故……

　　這(zhe)樣(yang)孤傲、脫俗、堅毅的只求本心(xin)的花兒，怎會不受極重(zhong)風骨的宋代文人青睞呢？

　　梅花“比德”，有凜(lin)凜(lin)風(feng)骨，傲(ao)于(yu)霜雪的堅忍與高潔。它不僅(jin)僅(jin)是閑花一朵，更是宋代士(shi)大(da)夫們(men)的人格理想。

　　宋人對梅花(hua)的熱愛，不僅是(shi)時代的青睞，背后(hou)仍有一種深刻(ke)的文化(hua)表達。他們說“梅具四(si)德”——“初生蕊為(wei)(wei)元(yuan)，開花(hua)為(wei)(wei)亨，結子為(wei)(wei)利，成熟(shu)為(wei)(wei)貞。”梅的一生，自始而(er)終，象(xiang)征著(zhu)快(kuai)樂(le)、幸(xing)運、長壽(shou)、順利乃至(zhi)于和平。

　　其(qi)實(shi)(shi)，最(zui)是凌寒獨(du)自開，最(zui)與(yu)嚴(yan)風(feng)(feng)雪霰(xian)為伍的(de)(de)梅花(hua)，帶來的(de)(de)其(qi)實(shi)(shi)是春天的(de)(de)信息。百花(hua)頭(tou)上，東(dong)風(feng)(feng)第一枝(zhi)，它是最(zui)辭舊迎新的(de)(de)“早”花(hua)。