原標題：【溯源甘(gan)肅】天水織錦巷與蘇蕙的《璇璣圖》

　　位于天水(shui)市人民公園(yuan)的蘇蕙塑像

　　《璇璣圖》織錦(jin)文

　　本版圖片均為資料圖

　　本報特約撰(zhuan)稿人 李清(qing)凌(ling)

　　天水(shui)市秦(qin)(qin)州區城西的(de)二郎(lang)巷有個織錦(jin)臺，是南(nan)北朝十六國前秦(qin)(qin)秦(qin)(qin)州刺史竇(dou)滔妻蘇蕙的(de)故居所在。蘇蕙曾在這里織出流芳(fang)百(bai)世的(de)《織錦(jin)回文》，又名《璇璣圖》。這是一(yi)(yi)項極(ji)有價值(zhi)的(de)歷(li)史文化和(he)旅(lv)游資源，有必要將這一(yi)(yi)資源的(de)歷(li)史內涵梳理一(yi)(yi)下，以供參考。

　　家庭矛盾釀(niang)分離

　　光(guang)耀百代的《璇(xuan)璣圖(tu)》，起因于一場家庭風波。作者蘇(su)蕙（約359—？年），字若蘭，她是陳留縣(xian)令、武(wu)功縣(xian)（治所在(zai)今陜西武(wu)功縣(xian)西北）人蘇(su)道(dao)質的第三個女兒，長得漂亮(liang)，知書達理，性情(qing)沉靜。年十六，嫁給鄰近(jin)的扶(fu)風郡美陽縣(xian)（今陜西扶(fu)風縣(xian)）人竇滔。竇滔魁偉(wei)清秀，博通(tong)經史，能文能武(wu)，社會評價很高。他倆可謂郎(lang)才(cai)女秀，均為精英。

　　古代婚(hun)姻(yin)允(yun)許(xu)男人納妾，可有(you)不少女子，容不得她(ta)人涉足于(yu)自己的感情(qing)領域。蘇(su)蕙就是(shi)這樣(yang)一個(ge)人。用唐朝(chao)女皇武則天的話說，“蘇(su)氏(shi)性(xing)近(jin)于(yu)急(ji)，頗傷(shang)妒嫉(ji)也。”就是(shi)有(you)時(shi)性(xing)情(qing)急(ji)躁，嫉(ji)妒心(xin)重(zhong)(zhong)。本來(lai)，竇(dou)滔(tao)對蘇(su)蕙十分愛(ai)重(zhong)(zhong)，夫妻(qi)關系(xi)融洽(qia)。可偏偏竇(dou)滔(tao)又有(you)一個(ge)寵妾，名叫趙陽(yang)(yang)臺。趙陽(yang)(yang)臺也不是(shi)一般人物。她(ta)能歌善舞，“歌舞之妙，無出其右。”即唱歌跳舞，比誰都強。竇(dou)滔(tao)將她(ta)安置在另(ling)一個(ge)地方(fang)。蘇(su)蕙知道這件(jian)事后(hou)，找(zhao)到趙陽(yang)(yang)臺，痛加(jia)棰辱，竇(dou)滔(tao)深以為(wei)忿。趙陽(yang)(yang)臺也挑蘇(su)蕙的毛病(bing)，在枕(zhen)邊向(xiang)竇(dou)滔(tao)進讒毀(hui)謗(bang)，于(yu)是(shi)竇(dou)滔(tao)對蘇(su)蕙更(geng)加(jia)氣憤。

　　竇(dou)(dou)滔(tao)的(de)(de)(de)政(zheng)治生涯(ya)也出(chu)現一些(xie)小的(de)(de)(de)波折(zhe)。原(yuan)來(lai)(lai)，前(qian)秦(qin)主苻堅相當(dang)看重(zhong)竇(dou)(dou)滔(tao)，委以重(zhong)任，屢歷顯職。可竇(dou)(dou)滔(tao)在秦(qin)州(zhou)(zhou)刺(ci)史任上，因觸犯苻堅的(de)(de)(de)旨意，被貶(bian)到今天(tian)的(de)(de)(de)敦煌(huang)去守(shou)邊防。幸(xing)虧時(shi)勢變(bian)化快，他的(de)(de)(de)境遇(yu)很(hen)快就反轉(zhuan)過來(lai)(lai)了。晉(jin)武(wu)帝太(tai)元四年(nian)(nian)（前(qian)秦(qin)苻堅建元十五年(nian)(nian)，公元379年(nian)(nian)），苻堅攻(gong)下(xia)東晉(jin)的(de)(de)(de)襄(xiang)陽(yang)郡(jun)（今湖北襄(xiang)陽(yang)市），以中(zhong)壘將(jiang)軍(jun)(jun)梁(liang)成為荊(jing)州(zhou)(zhou)刺(ci)史，配兵(bing)一萬，鎮守(shou)襄(xiang)陽(yang)。同時(shi)選用(yong)一些(xie)有“才望”的(de)(de)(de)人“禮而用(yong)之”（《資治通鑒(jian)》卷104），其中(zhong)就包括竇(dou)(dou)滔(tao)。在武(wu)則(ze)天(tian)看來(lai)(lai)，那是(shi)(shi)苻堅打(da)下(xia)襄(xiang)陽(yang)后，“慮有危逼，藉滔(tao)才略，乃拜安南將(jiang)軍(jun)(jun)，留鎮襄(xiang)陽(yang)焉(yan)。”竇(dou)(dou)滔(tao)是(shi)(shi)以安南將(jiang)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)頭銜(xian)，協助荊(jing)州(zhou)(zhou)刺(ci)史梁(liang)成鎮守(shou)襄(xiang)陽(yang)。

　　當時官員赴任(ren)允許帶(dai)(dai)家屬。竇(dou)滔(tao)臨去(qu)襄陽(yang)時，本想帶(dai)(dai)蘇(su)蕙(hui)與他同往(wang)，但蘇(su)蕙(hui)負氣不(bu)(bu)去(qu)。竇(dou)滔(tao)氣憤之(zhi)下(xia)，就攜(xie)趙陽(yang)臺去(qu)了，將蘇(su)蕙(hui)晾在(zai)(zai)一邊，不(bu)(bu)通音信。此前(qian)(qian)(qian)竇(dou)滔(tao)作(zuo)秦州(zhou)(zhou)刺史時，從老家將蘇(su)蕙(hui)帶(dai)(dai)到秦州(zhou)(zhou)即今(jin)天水居住(zhu)(zhu)，在(zai)(zai)因忤(wu)旨被(bei)貶到前(qian)(qian)(qian)秦邊疆(jiang)敦(dun)煌戍(shu)守時，境遇不(bu)(bu)同，未將蘇(su)蕙(hui)帶(dai)(dai)去(qu)，蘇(su)蕙(hui)繼續住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)今(jin)天水。苻堅打下(xia)襄陽(yang)，調竇(dou)滔(tao)前(qian)(qian)(qian)去(qu)鎮守，蘇(su)蕙(hui)不(bu)(bu)愿(yuan)偕行，繼續留住(zhu)(zhu)秦州(zhou)(zhou)，且日后在(zai)(zai)那里創作(zuo)了《璇璣圖》。

　　《織錦回文(wen)》寄深情(qing)

　　竇(dou)滔從敦(dun)煌調鎮襄陽時，蘇(su)蕙21歲，年輕氣(qi)盛，一時拂(fu)竇(dou)滔心(xin)意，失去了隨依所愛的機會。等她清(qing)醒過來后，無比悔恨和傷心(xin)，于是，她運(yun)用(yong)獨具(ju)的天賦，創作出一幅《織(zhi)錦回文(wen)》即《璇璣圖》，寄(ji)托自己的感傷。

　　社(she)會上流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)蘇(su)(su)蕙回(hui)(hui)文(wen)詩有兩(liang)種(zhong)。一(yi)種(zhong)是《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)(tu)》，全文(wen)841字，還有一(yi)種(zhong)是112字的(de)(de)(de)《織(zhi)錦(jin)回(hui)(hui)文(wen)》，在甘肅天水(shui)市一(yi)帶流(liu)傳(chuan)很廣(guang)。其(qi)實，這兩(liang)種(zhong)版本的(de)(de)(de)回(hui)(hui)文(wen)詩都是真(zhen)實的(de)(de)(de)。按《十(shi)六國春秋·前秦(qin)錄·竇(dou)滔(tao)妻(qi)(qi)蘇(su)(su)氏》記(ji)載：前秦(qin)苻(fu)堅時，“（竇(dou)）滔(tao)為(wei)秦(qin)州刺史(shi)，被(bei)(bei)徙流(liu)沙，蘇(su)(su)氏思之(zhi)，因織(zhi)錦(jin)為(wei)回(hui)(hui)文(wen)。”流(liu)沙，即敦煌(huang)。這段記(ji)載清楚地(di)告訴(su)我(wo)們，竇(dou)滔(tao)被(bei)(bei)貶敦煌(huang)時，蘇(su)(su)蕙就曾“織(zhi)錦(jin)回(hui)(hui)文(wen)朝(chao)天子”，即將她的(de)(de)(de)織(zhi)錦(jin)回(hui)(hui)文(wen)設(she)法轉呈給前秦(qin)主苻(fu)堅，希望他(ta)能“早赦奴夫(fu)(fu)(fu)配寡(gua)妻(qi)(qi)”；這篇回(hui)(hui)文(wen)詩同竇(dou)滔(tao)調鎮襄陽郡后(hou)蘇(su)(su)蕙創作、得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)武則天贊揚的(de)(de)(de)《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)(tu)》不(bu)同。這篇112字的(de)(de)(de)“回(hui)(hui)文(wen)詩”，編排為(wei)縱14行，橫8列。起(qi)“夫(fu)(fu)(fu)”止“妻(qi)(qi)”二字，在首(shou)行正中。讀(du)(du)(du)時從(cong)頂行中間“夫(fu)(fu)(fu)”字開頭，向(xiang)右(you)下(xia)斜(xie)讀(du)(du)(du)，得(de)(de)“夫(fu)(fu)(fu)婦(fu)恩深久別離(li)”一(yi)句；讀(du)(du)(du)到(dao)(dao)(dao)“離(li)”字再(zai)往(wang)下(xia)，從(cong)右(you)向(xiang)左(zuo)以“鴛鴦”二字起(qi)頭，朝(chao)左(zuo)上回(hui)(hui)讀(du)(du)(du)，得(de)(de)“鴛鴦枕上淚雙垂(chui)”一(yi)句。接著下(xia)讀(du)(du)(du)“思量”二字，頂連(lian)“當”字再(zai)往(wang)左(zuo)下(xia)讀(du)(du)(du)，全句是“思量當初結發(fa)好(hao)”；接著從(cong)“好(hao)”字以下(xia)的(de)(de)(de)“豈(qi)”字開始(shi)，朝(chao)右(you)下(xia)再(zai)朝(chao)右(you)上讀(du)(du)(du)，得(de)(de)“豈(qi)知冷(leng)淡(dan)受孤凄”一(yi)句。就這樣婉(wan)轉回(hui)(hui)環地(di)讀(du)(du)(du)，直到(dao)(dao)(dao)與“夫(fu)(fu)(fu)”字并列的(de)(de)(de)“妻(qi)(qi)”字為(wei)止，便得(de)(de)到(dao)(dao)(dao)一(yi)首(shou)完美的(de)(de)(de)七言(yan)詩：

　　夫婦(fu)恩深久別(bie)離，鴛鴦枕上淚雙(shuang)垂(chui)。

　　思量當初結發好，豈知(zhi)冷淡受孤(gu)凄。

　　去時囑咐真情(qing)語，誰料(liao)至今(jin)久不(bu)歸。

　　本要(yao)與夫同(tong)日去，公婆年邁身(shen)靠誰？

　　更想家(jia)中柴米貴，又思身上少寒(han)衣。

　　野鶴(he)尚(shang)能尋伴侶，陽雀深山叫早歸。

　　可憐天地同日月，我夫(fu)何不早(zao)歸回。

　　織錦(jin)回文朝天子，早(zao)赦奴夫配寡妻(qi)。

　　全詩語言純樸，結構巧妙(miao)。內容有(you)(you)(you)對(dui)丈夫(fu)(fu)的(de)(de)思戀，掛念其“身上少寒衣”，有(you)(you)(you)對(dui)奪(duo)夫(fu)(fu)的(de)(de)憤(fen)恨(hen)，有(you)(you)(you)對(dui)公婆的(de)(de)難舍，有(you)(you)(you)對(dui)家計的(de)(de)無奈，也有(you)(you)(you)對(dui)天(tian)子赦夫(fu)(fu)回歸的(de)(de)期盼，字字句句，情(qing)真意切，是一(yi)首絕妙(miao)的(de)(de)特體閨(gui)怨詩。在(zai)它所(suo)(suo)傳達(da)的(de)(de)歷史信息中，還有(you)(you)(you)年邁公婆需要照顧這一(yi)史實。他(ta)們或在(zai)陜西老家，或和蘇蕙一(yi)起在(zai)今天(tian)水生活，是其他(ta)記載(zai)中所(suo)(suo)沒有(you)(you)(you)的(de)(de)。

　　《璇璣(ji)圖》作于竇滔(tao)調鎮(zhen)襄(xiang)陽(yang)(yang)郡以后。《晉書·烈女·竇滔(tao)妻(qi)蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)》未載(zai)竇滔(tao)從敦煌調任(ren)襄(xiang)陽(yang)(yang)這一情節，給讀者造成(cheng)《璇璣(ji)圖》也是竇滔(tao)“被(bei)徙流沙”時所作的誤(wu)解。還是宋人李(li)昉(fang)等編《文苑英華》中保(bao)存的武則天所作《蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)織錦(jin)回文記(ji)》記(ji)載(zai)得比(bi)較(jiao)詳實(shi)：“滔(tao)將鎮(zhen)襄(xiang)陽(yang)(yang)，邀蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)（疑衍）同往(wang)，蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)忿之(zhi)，不與偕行。滔(tao)遂攜陽(yang)(yang)臺(tai)之(zhi)任(ren)，斷蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)音(yin)問。蘇(su)氏(shi)(shi)(shi)悔恨自(zi)傷，因織錦(jin)回文。”說(shuo)清了八百四十余字(zi)的《璇璣(ji)圖》是這時創作。

　　《璇璣圖(tu)》用五彩絲織(zhi)(zhi)成(cheng)，橫豎各29字(zi)，錦方八(ba)寸，順讀(du)(du)、回讀(du)(du)、橫讀(du)(du)、斜讀(du)(du)、交互(hu)讀(du)(du)、蛇(she)行讀(du)(du)、退一字(zi)讀(du)(du)、重一字(zi)讀(du)(du)、間一句(ju)讀(du)(du)、左(zuo)右旋讀(du)(du)，皆(jie)成(cheng)詩(shi)(shi)章。結構(gou)不同(tong)，但主題不離閨怨(yuan)。從中能(neng)婉(wan)轉(zhuan)讀(du)(du)出(chu)數百(bai)(bai)乃至幾(ji)千首(shou)(shou)詩(shi)(shi)，真是奇妙至極。再引用武則(ze)天的(de)話來說，它“五采相(xiang)宣(xuan)，瑩心耀(yao)目”“題詩(shi)(shi)二(er)百(bai)(bai)余首(shou)(shou)”，共計八(ba)百(bai)(bai)余字(zi)。縱橫反(fan)復，皆(jie)成(cheng)章句(ju)。其文(wen)點畫無缺(que)，才(cai)情之(zhi)妙，超古邁今，名《璇璣圖(tu)》。圖(tu)剛織(zhi)(zhi)出(chu)，一般人(ren)看了，都讀(du)(du)不懂。蘇(su)蕙笑對人(ren)說：“徘徊宛轉(zhuan)，自成(cheng)文(wen)章。非我佳(jia)（家）人(ren)（指竇滔(tao)），莫之(zhi)能(neng)解(jie)。”于是讓家仆(pu)將(jiang)《璇璣圖(tu)》送到(dao)襄陽。竇滔(tao)看了，果然(ran)感(gan)慨其寫(xie)得無比絕妙，立即回心轉(zhuan)意，備(bei)上車(che)輛(liang)厚禮，接蘇(su)蕙到(dao)漢南任所，二(er)人(ren)“恩好愈重”。武則(ze)天所作《蘇(su)氏(shi)織(zhi)(zhi)錦回文(wen)記》還提(ti)到(dao)，蘇(su)蕙前后著文(wen)詞五千余字(zi)，遭隋末喪亂，文(wen)字(zi)散落，尋求(qiu)不獲。“而錦字(zi)回文(wen)，盛見傳(chuan)寫(xie)。”它是閨怨(yuan)詩(shi)(shi)的(de)范文(wen)，最早(zao)的(de)傳(chuan)世回文(wen)詩(shi)(shi)。（李昉等編《文(wen)苑英華(hua)》卷834）評價極高，贊不絕口。難怪后人(ren)將(jiang)蘇(su)蕙與(yu)蔡文(wen)姬、謝道韞、左(zuo)棻并(bing)列，為魏晉十六國四大(da)才(cai)女之(zhi)一。

　　清(qing)代人(ren)李汝(ru)珍在他的著名小(xiao)說《鏡花緣(yuan)》第四十一回(hui)《觀奇圖(tu)喜遇佳(jia)文(wen)，述(shu)御旨(zhi)欣逢盛典》中，輯錄保存了《璇璣圖(tu)》及武則天撰寫的《蘇氏織錦回(hui)文(wen)記》，并詳細解(jie)讀《璇璣圖(tu)》，從中析出每首(shou)三、四、五、六、七言四句的詩，“竟可(ke)盈千累萬”首(shou)，為后人(ren)的研究和欣賞提供了極大的方(fang)便。

　　《璇璣(ji)圖(tu)》的(de)藝術價值

　　寫回(hui)文詩(shi)蘇(su)蕙(hui)(hui)并不(bu)是歷(li)史(shi)(shi)上第一人。在她之(zhi)(zhi)前，傅(fu)咸(xian)（239—294年）、溫(wen)嶠（288—329年）等都(dou)曾寫過回(hui)文詩(shi)，但其作(zuo)品(pin)早(zao)(zao)已散佚。流傳(chuan)(chuan)于(yu)世最早(zao)(zao)的(de)回(hui)文詩(shi)就數(shu)蘇(su)蕙(hui)(hui)的(de)這兩(liang)幅作(zuo)品(pin)了(le)。從藏詩(shi)形式上看，《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)》在中國文學(xue)史(shi)(shi)上絕無僅有(you)，影響巨(ju)大(da)。正由于(yu)此，歷(li)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)研究(jiu)者、模仿寫作(zuo)者接踵繼(ji)武，相續(xu)不(bu)絕。南北朝詩(shi)人江淹、吳均、梁元帝蕭(xiao)繹、庾(yu)信(xin)、王融等人的(de)詩(shi)中都(dou)詠(yong)(yong)(yong)及蘇(su)蕙(hui)(hui)《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)》，隋唐以(yi)后吟詠(yong)(yong)(yong)蘇(su)蕙(hui)(hui)與(yu)《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)》的(de)詩(shi)作(zuo)更(geng)多(duo)(duo)。唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)藩孟(meng)陽、張(zhang)薦，宋代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)王安石、蘇(su)軾都(dou)有(you)詠(yong)(yong)(yong)作(zuo)。明代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)除(chu)李(li)汝珍的(de)長篇(pian)小說《鏡(jing)花緣》外，湯顯祖(zu)、張(zhang)芬也有(you)相關詠(yong)(yong)(yong)嘆。清代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)戲曲家洪昇《織錦記(ji)》以(yi)傳(chuan)(chuan)奇的(de)形式專演此事。清代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)還有(you)一部(bu)《合錦回(hui)文傳(chuan)(chuan)》介紹并收錄了(le)《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)》。不(bu)少后人的(de)仿作(zuo)，或更(geng)有(you)文學(xue)性(xing)，讀(du)法也有(you)創(chuang)新，但論時代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)之(zhi)(zhi)早(zao)(zao)、藏詩(shi)之(zhi)(zhi)多(duo)(duo)、結構之(zhi)(zhi)妙、影響之(zhi)(zhi)大(da)，仍以(yi)《璇(xuan)(xuan)璣圖(tu)》首屈(qu)一指。

　　一幅《璇(xuan)璣圖(tu)》，包含數千(qian)首詩。它開拓、創新(xin)了(le)古代(dai)趣味詩的(de)(de)領域和形式。改變了(le)傳統詩歌語言(yan)(yan)的(de)(de)排列規(gui)則，將三言(yan)(yan)、四言(yan)(yan)、五言(yan)(yan)、六言(yan)(yan)、七言(yan)(yan)四句詩混合編排，從不(bu)同的(de)(de)角度，用不(bu)一樣的(de)(de)形式，將作(zuo)者(zhe)的(de)(de)怨情(qing)、才情(qing)表現得(de)淋漓盡致，入木三分，讓許多(duo)人不(bu)能盡通(tong)，只待了(le)解作(zuo)者(zhe)感(gan)情(qing)的(de)(de)人才能讀懂，可見(jian)作(zuo)者(zhe)在詩歌技巧上的(de)(de)素養之高。《璇(xuan)璣圖(tu)》的(de)(de)文(wen)字(zi)方(fang)陣氣勢廣博，格調沉穩(wen)，寓(yu)意含蓄，感(gan)情(qing)誠摯(zhi)凄婉。它不(bu)像是一位青年婦(fu)女的(de)(de)情(qing)感(gan)表白，那文(wen)約義豐、蒼(cang)勁有力(li)的(de)(de)筆觸，倒(dao)像出自一位碩(shuo)儒，其巨大的(de)(de)創造力(li)比之宿學碩(shuo)儒、文(wen)人騷(sao)客毫(hao)不(bu)遜(xun)色。

　　蘇蕙《璇璣(ji)(ji)圖》不僅是一束厚重的(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)奇葩，也(ye)是一幅(fu)充(chong)滿(man)創(chuang)(chuang)意(yi)的(de)藝術巨(ju)制。她將詩(shi)歌的(de)載體(ti)從傳(chuan)統(tong)簡帛紙張(zhang)轉換成為(wei)錦(jin)(jin)。錦(jin)(jin)是有(you)彩色花紋的(de)高級絲(si)織品。以(yi)錦(jin)(jin)為(wei)書寫材料制作《璇璣(ji)(ji)圖》，除詩(shi)歌本(ben)身的(de)創(chuang)(chuang)作外，首先需要(yao)染絲(si)紡織。錦(jin)(jin)織好后，又(you)要(yao)對(dui)《璇璣(ji)(ji)圖》謀(mou)篇布局，劃區設色，書詩(shi)于(yu)(yu)錦(jin)(jin)，然后一針(zhen)一針(zhen)地(di)將它(ta)繡出來，變為(wei)回文(wen)(wen)(wen)錦(jin)(jin)字。那每一道(dao)工序，要(yao)求都(dou)極精細，不得有(you)半點疏忽，不然就會留下污(wu)點和遺憾(han)。蘇蕙集眾藝于(yu)(yu)一身，完美地(di)將其制作出來，體(ti)現(xian)了她的(de)綜合藝術才(cai)能。取名“璇璣(ji)(ji)（泛指北(bei)(bei)斗(dou)）圖”，寓意(yi)它(ta)像(xiang)北(bei)(bei)斗(dou)，可以(yi)旋轉地(di)讀(du)。它(ta)是在(zai)華美的(de)錦(jin)(jin)上，又(you)以(yi)五彩繽紛的(de)絲(si)線(xian)繡上《璇璣(ji)(ji)圖》，不僅顏色更(geng)加艷麗(li)，而且(qie)那841個金(jin)玉(yu)珠璣(ji)(ji)般文(wen)(wen)(wen)字，展現(xian)的(de)令人眼花繚亂的(de)詩(shi)歌園地(di)，更(geng)是前不見古人，后不見來者，比錦(jin)(jin)繡的(de)光彩更(geng)加耀眼奪目。

　　蘇蕙(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)跡(ji)織(zhi)錦(jin)臺及其創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《璇璣圖(tu)》，是一(yi)項極具(ju)開(kai)發價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史文化遺(yi)(yi)產。前人已經(jing)做(zuo)了(le)一(yi)些開(kai)發工(gong)作。有文史工(gong)作者搜集、整理《璇璣圖(tu)》等(deng)(deng)蘇蕙(hui)(hui)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成果，及蘇蕙(hui)(hui)與竇滔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事，編寫成史學(xue)、文學(xue)、戲劇等(deng)(deng)作品(pin)，廣泛(fan)流(liu)傳。在(zai)今甘肅天(tian)水市(shi)和(he)陜西扶風縣(xian)等(deng)(deng)地，除(chu)了(le)蘇蕙(hui)(hui)“織(zhi)錦(jin)巷”“織(zhi)錦(jin)臺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)跡(ji)和(he)傳說外，還流(liu)行著(zhu)一(yi)種風俗習慣：青年男(nan)女結婚(hun)時，女方(fang)要事先(xian)準備許多(duo)三色以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)手(shou)(shou)帕或回文詩帕，送給男(nan)方(fang)來客，寓(yu)意(yi)女兒手(shou)(shou)巧，男(nan)方(fang)不(bu)要花(hua)心。據(ju)說早先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)帕是土法(fa)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，后來附(fu)近(jin)針織(zhi)廠(chang)從中看出商機，便開(kai)發出漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機織(zhi)多(duo)色花(hua)手(shou)(shou)帕，作為旅(lv)游商品(pin)。