特(te)約通訊(xun)員：楊文遠(yuan)

　　2100多年前，西漢(han)(han)著名外(wai)交家、探險家張(zhang)騫(qian)奉漢(han)(han)武帝之(zhi)命，兩次出使西域，開(kai)辟了聞名世(shi)界(jie)的“絲綢(chou)之(zhi)路”，不僅(jin)加強了西漢(han)(han)與西域地區的文化(hua)經濟往(wang)來，對(dui)西漢(han)(han)及后世(shi)的對(dui)外(wai)開(kai)放亦產生了非常深遠的影響。張(zhang)騫(qian)因功被漢(han)(han)武帝封(feng)為“博(bo)望侯”，司馬遷(qian)稱(cheng)贊(zan)張(zhang)騫(qian)出使西域為“鑿空(kong)”，意為“開(kai)通大道”，張(zhang)騫(qian)被后世(shi)譽為“絲綢(chou)之(zhi)路的開(kai)拓者”“第一個睜(zheng)開(kai)眼睛看世(shi)界(jie)的中國(guo)人”。

　　陜西(xi)漢中城(cheng)固縣(xian)張(zhang)(zhang)騫紀(ji)念館(guan) 張(zhang)(zhang)利軍 攝

　　張騫，陜西漢中城(cheng)固人(ren)，逝世(shi)后(hou)，歸葬(zang)故里。2014年6月(yue)，經聯合國教科文組織(zhi)第38屆遺產大會表決(jue)通過，張騫墓成功列入“絲綢之路(lu)(lu)：長安——天山廊道(dao)的路(lu)(lu)網(wang)”世(shi)界(jie)文化遺產名錄(lu)。

　　城固縣張騫紀念館，正是依托張騫墓(mu)而建(jian)的一處陵園式人文景觀。

　　張騫紀念館仿漢闕樓 張利軍(jun) 攝

　　張(zhang)騫(qian)紀念館(guan)是由著名(ming)建筑大師(shi)張(zhang)錦秋設計，紀念館(guan)大門前，一幅(fu)鎏金楹聯映入眼簾：“探(tan)險促(cu)交融諸(zhu)邦始列大宛傳,鑿通開絲路千秋高揚博望(wang)魂。”拾級而(er)上，一座(zuo)仿漢闕(que)樓(lou)顯得古(gu)樸而(er)厚重(zhong)，闕(que)門兩(liang)側(ce)懸掛著這(zhe)樣(yang)一幅(fu)對(dui)聯：“漢武帝北征匈奴廣募(mu)賢(xian)能興王業古(gu)今無二主，博望(wang)侯西訪(fang)月氏智克奇(qi)險鑿絲路中外(wai)第一人”。兩(liang)幅(fu)楹聯精準(zhun)地歌頌了博望(wang)侯張(zhang)騫(qian)建立的奇(qi)功偉(wei)績。

　　在(zai)張騫紀念館的(de)眾多(duo)展覽資料里，《張騫出行圖》尤其引(yin)人(ren)注目，這幅畫作實際上是根據敦煌莫高窟第323窟內壁畫臨摹的(de)。

　　張(zhang)(zhang)騫(qian)(qian)第67代后裔張(zhang)(zhang)利軍介紹，《張(zhang)(zhang)騫(qian)(qian)出(chu)行圖》共有5個故事情(qing)節和畫面，為初唐時期繪制，是最早(zao)的一幅關于張(zhang)(zhang)騫(qian)(qian)出(chu)使西域的畫作。

　　張(zhang)騫(qian)雕像(xiang) 張(zhang)利軍 攝(she)

　　楚漢(han)時期，匈奴冒頓單(dan)于乘機大肆(si)擴張(zhang)，游牧(mu)于河西走廊的(de)月(yue)氏民族(zu)被(bei)迫西遷，匈奴控制(zhi)了(le)中國(guo)東北部、北部和西部廣大地區。

　　西(xi)漢初(chu)年，冒頓(dun)單于征(zheng)服西(xi)域(yu)，以(yi)西(xi)域(yu)作為(wei)軍事(shi)上的據點和經濟上的依托(tuo)，經常騷擾和掠奪中原(yuan)居民(min)。

　　西漢王(wang)朝在同匈奴(nu)斗爭的過程中，逐漸認識(shi)到連(lian)通西域(yu)的重要(yao)性。漢武帝(di)即(ji)位后，從匈奴(nu)俘(fu)虜的口中得(de)知(zhi)西遷的大(da)月(yue)氏與匈奴(nu)有不共戴天之(zhi)仇，漢武帝(di)欲聯合大(da)月(yue)氏，夾攻匈奴(nu)。

　　張騫正(zheng)是在這樣的背景下登上了(le)歷史舞臺(tai)。

　　張騫墓 張利(li)軍(jun) 攝

　　漢武帝建元三(san)年(nian)（公元前(qian)138年(nian)），張騫(qian)率領100多名隨行(xing)人員，以匈奴人堂(tang)邑父(fu)為向導，從隴西(xi)(xi)出發(fa)前(qian)往(wang)西(xi)(xi)域。自月氏(shi)人西(xi)(xi)遷(qian)后，河西(xi)(xi)走(zou)廊已完全為匈奴人所控(kong)制。張騫(qian)一行(xing)剛出隴西(xi)(xi)，就(jiu)被匈奴騎(qi)兵(bing)抓獲。

　　匈(xiong)奴軍臣單于得(de)知(zhi)張(zhang)騫(qian)欲(yu)出(chu)使(shi)月氏后，對張(zhang)騫(qian)說：“月氏在吾北，漢(han)何以得(de)往？使(shi)吾欲(yu)使(shi)越，漢(han)肯聽我乎？”張(zhang)騫(qian)一行(xing)被軟禁起來。

　　匈奴(nu)單于為(wei)了軟化、拉攏(long)張騫(qian)(qian)，使用了各種手段，但張騫(qian)(qian)“不辱君命(ming)”“持漢節不失” 。

　　漢(han)武帝元(yuan)光六(liu)年(公元(yuan)前(qian)129年)，張騫趁匈(xiong)奴(nu)的監視(shi)有所(suo)放(fang)松(song)，帶(dai)領隨從逃出了匈(xiong)奴(nu)人(ren)的控制區。他們穿戈(ge)壁(bi)、過雪原，經車(che)師(shi)（今吐(tu)魯番西北）、焉(yan)耆、庫車(che)、疏(shu)勒等(deng)地，翻越(yue)蔥嶺(ling)，最(zui)后到達(da)大宛（今烏茲(zi)別克斯坦費(fei)爾干納盆(pen)地）。

　　庫車是古代龜茲語(yu)，意為“龜茲人(ren)的城”，乃絲(si)綢(chou)之路重鎮(zhen)。2016年，蘇朗（右）、文(wen)巖（左）等藝術家前(qian)往庫車龜茲故城遺址采風。楊文(wen)遠 攝

　　這是一(yi)次極(ji)為艱苦的行程。茫茫戈(ge)壁，熱(re)浪滾滾，巍巍蔥(cong)嶺，冰雪皚皚，沿途人煙稀少，水源奇缺。張騫一(yi)行人風餐露宿(su)，嘗盡艱辛，不(bu)少隨從葬(zang)身黃沙、冰窟(ku)，獻出了寶貴的生命。

　　大宛(wan)國(guo)王早就聽說(shuo)(shuo)漢朝的強大富庶，遂派人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)張(zhang)騫等人(ren)(ren)送到康(kang)居(ju)（今烏(wu)茲別克(ke)斯(si)坦(tan)和塔吉克(ke)斯(si)坦(tan)境內(nei)），康(kang)居(ju)王知道(dao)來意后，又遣人(ren)(ren)將(jiang)(jiang)他(ta)們送至大月(yue)氏(shi)(shi)。張(zhang)騫如愿到達目的地，但征服(fu)了大夏國(guo)并在此安居(ju)樂業的月(yue)氏(shi)(shi)人(ren)(ren)已無意向匈奴復仇(chou)。張(zhang)騫在大月(yue)氏(shi)(shi)逗留一(yi)年多，隨訪了周邊城邦(bang)，用盡了各種方法(fa)，一(yi)直(zhi)未(wei)能說(shuo)(shuo)服(fu)月(yue)氏(shi)(shi)與漢朝聯盟(meng)，遂決(jue)定回國(guo)。

　　漢(han)(han)武帝(di)元(yuan)朔元(yuan)年（公(gong)元(yuan)前(qian)128年），張(zhang)騫動身返(fan)回。為了避開匈(xiong)奴控(kong)制地，張(zhang)騫計(ji)劃改道從莎車(che)（今新疆(jiang)莎車(che)縣(xian)），經于闐（今和(he)田）、鄯(shan)善（今若(ruo)羌），通過青(qing)海羌人地區(qu)后歸(gui)漢(han)(han)。但他事先并不知(zhi)道，羌人此時也(ye)已被(bei)(bei)匈(xiong)奴控(kong)制，張(zhang)騫等(deng)人再(zai)次被(bei)(bei)匈(xiong)奴騎兵所俘。

　　庫車銅(tong)廠(chang)河沿(yan)途，曾經的絲路古道。楊文遠 攝

　　漢武帝元朔三年(nian)（公元前126年(nian)），匈奴內部因為(wei)爭奪(duo)王(wang)位(wei)發(fa)生(sheng)了內亂，張(zhang)騫趁機和堂(tang)邑(yi)父逃回長(chang)安。

　　張(zhang)騫第一次出使西域(yu)共歷13年，出發時是一百多(duo)人(ren)，回到長安(an)時僅(jin)剩下兩人(ren)。

　　這次西域(yu)(yu)之行(xing)，雖然與(yu)大月氏結盟的目的并未達到，但張騫(qian)對廣闊的西域(yu)(yu)進(jin)行(xing)了實地探查研究，并將見聞給漢武(wu)帝做了詳(xiang)細報告。漢王朝(chao)對蔥嶺(ling)東西諸(zhu)邦、中亞(ya)、西亞(ya)以至安息(xi)、印(yin)度諸(zhu)國的位置、特產、人(ren)口、城市兵力等，都有(you)了準確的了解，這些內(nei)容后來(lai)被司(si)馬(ma)遷收錄(lu)于《史記·大宛列傳》中。

　　張騫出使，使得中(zhong)(zhong)原的(de)(de)影(ying)響力第一次(ci)直達蔥(cong)嶺以(yi)西，至此之后，西域與中(zhong)(zhong)原的(de)(de)聯系(xi)日益密切，中(zhong)(zhong)國在西域的(de)(de)盟友體系(xi)開始建立，進而(er)中(zhong)(zhong)國同中(zhong)(zhong)亞、西亞，以(yi)至于南亞的(de)(de)直接交往逐漸增(zeng)多。

　　河西走廊(lang)張掖扁都口(kou)，古絲綢(chou)之路要道。王振武 攝(she)

　　元狩(shou)四(si)年(nian)（公元前119年(nian)），漢(han)王朝已奪取河西(xi)走(zou)廊，早已暢(chang)通(tong)與西(xi)域(yu)的交通(tong)。漢(han)武帝任命(ming)張騫為中郎(lang)將，率300多名隨員，攜帶大量(liang)珍寶、絲綢以及(ji)牛(niu)羊等(deng)，第二次出使西(xi)域(yu)。這次十(shi)分順利，到烏(wu)孫國(guo)后，張騫還派隨員出使大宛、康(kang)居、大月氏(shi)、大夏、安息等(deng)國(guo)，從此，漢(han)朝與西(xi)域(yu)各國(guo)正式建立了友好關系。

　　通過張騫(qian)鑿空，一條貫穿中亞、聯結歐洲及北非的(de)絲(si)路干線(xian)暢通了，中西經濟文化交流的(de)序幕(mu)拉開了。

　　烏魯木齊二道橋巴扎絲綢之路(lu)步(bu)行街(jie) 楊文遠 攝

　　往來于這(zhe)條大道上的(de)，有(you)(you)不惜勞頓之苦的(de)商隊，有(you)(you)矢志傳(chuan)教(jiao)的(de)僧侶，有(you)(you)出使(shi)友(you)邦的(de)各國使(shi)節，有(you)(you)保障(zhang)交通暢順的(de)將士，也(ye)有(you)(you)往來穿梭(suo)的(de)文學家、藝術家。

　　在(zai)張(zhang)騫以后的漫(man)長歷(li)史時期內，這條(tiao)絲路要道，薈萃印度、波斯、希臘和中國文化(hua)，成為一條(tiao)引(yin)人注目的世界性文化(hua)紐(niu)帶(dai)。

　　張騫不曾意識到(dao)，他架設(she)了一座絲綢之(zhi)路經濟文化交流的(de)金橋。

　　張騫更不曾意識到，他開辟了一個中西經濟(ji)文化交(jiao)流的(de)偉大時代。

　　自此以后，東(dong)西方(fang)經濟文化交流連綿不斷。

　　中國(guo)精美絕倫(lun)的(de)(de)絲綢、瓷器(qi)、茶葉等(deng)，踏著張騫的(de)(de)足跡(ji)，西出陽關，源源西進，西方的(de)(de)皮毛(mao)、瓜果、香料(liao)等(deng)則紛至東來(lai)。

　　陽(yang)關烽燧 王承棟 攝(she)

　　伴(ban)隨著絲路古道上佛教文化的(de)傳入，中亞(ya)的(de)風俗習慣、服飾器物對中華文化乃至社會生活帶來了新鮮內容(rong)。

　　西方(fang)的(de)文學、醫(yi)學、天文、音(yin)樂(le)、美術甚至生(sheng)活習俗等文化(hua)因子，成為(wei)(wei)壯大(da)(da)中華文化(hua)的(de)涓(juan)涓(juan)細(xi)流。漢武帝時代的(de)大(da)(da)音(yin)樂(le)家李(li)延年“因胡曲更適聲二十八解”，異域的(de)箜篌、琵琶(pa)等樂(le)器與中原音(yin)樂(le)融為(wei)(wei)一體。

　　烏魯木齊(qi)二道橋巴(ba)扎內，店主正(zheng)在(zai)向(xiang)客(ke)人展(zhan)示樂器。楊文遠 攝(she)

　　希臘、羅(luo)馬(ma)式圖(tu)案和中(zhong)國式圖(tu)案的(de)表現技法相結(jie)合，共同體現在漢代(dai)的(de)毛織品上。英國考(kao)古學家斯坦因(yin)在《西域考(kao)古記》中(zhong)寫道(dao)：“一塊地毯殘(can)片，很奇怪地反(fan)映著(zhu)中(zhong)國同西方美術(shu)混(hun)合的(de)影響”。

　　此外，漢代的石(shi)雕(diao)畫像、建筑裝飾，也(ye)多有(you)借(jie)鑒(jian)西方的藝術(shu)表現手(shou)法。

　　在(zai)這條絲路通道上，漢武帝、帖木兒、亞歷山(shan)大、屋(wu)大維、李世民等(deng)，一(yi)個個虎踞龍(long)盤(pan)，運(yun)籌帷幄。

　　在這條絲路通道上，班(ban)超、甘英(ying)、法顯、玄奘、鳩摩(mo)羅(luo)(luo)什(shen)、慧超、耶律楚材、馬可波(bo)羅(luo)(luo)等人(ren)東來(lai)西去，實現著他們的(de)人(ren)生夢想。

　　在這條通道上，中華(hua)文(wen)明(ming)(ming)、印度文(wen)明(ming)(ming)、巴(ba)比倫文(wen)明(ming)(ming)、埃及文(wen)明(ming)(ming)、希臘文(wen)明(ming)(ming)、羅馬文(wen)明(ming)(ming)碰撞交融，異彩紛呈。

　　在這條通道上(shang)，世界文明爆發(fa)出了震撼寰宇的(de)巨響，放(fang)射出光耀(yao)人(ren)類的(de)火花。

　　著名史學(xue)家翦(jian)伯(bo)贊評價道：“張騫在公元前(qian)127年(nian)發現(xian)西域，其對(dui)(dui)于(yu)當時中國人的刺激(ji)，就像后來1492年(nian)哥(ge)倫布(bu)之發現(xian)美洲對(dui)(dui)于(yu)歐(ou)洲人的刺激(ji)是一樣的。”

　　著名學者沈福偉在其所(suo)著《中(zhong)西(xi)文化(hua)交流史》一書中(zhong)，這樣評價(jia)張(zhang)騫(qian)鑿(zao)空之(zhi)功：“漢(han)代西(xi)域交通的(de)(de)(de)暢通，和(he)張(zhang)騫(qian)不(bu)(bu)顧(gu)艱險(xian)，再接再厲(li)的(de)(de)(de)鑿(zao)空精神是不(bu)(bu)能分開(kai)的(de)(de)(de)，他所(suo)開(kai)通的(de)(de)(de)道(dao)路，在他以(yi)后的(de)(de)(de)千秋萬代，發揮了巨大的(de)(de)(de)作用。迄今為人稱頌的(de)(de)(de)絲綢之(zhi)路，從張(zhang)騫(qian)的(de)(de)(de)時代起，就成為中(zhong)國(guo)和(he)向西(xi)各國(guo)的(de)(de)(de)友誼之(zhi)路。”

　　上世紀90年代初，75位諾貝爾獎獲(huo)得者(zhe)云集巴黎，共同探(tan)討人類進(jin)入(ru)21世紀的走向問題，大會發出宣言：“光明來自東方。人類要進(jin)入(ru)21世紀，應該(gai)回頭看(kan)一看(kan)2000多年前(qian)的中國，去弘(hong)揚(yang)以(yi)張(zhang)騫(qian)為(wei)代表的開(kai)拓精(jing)神。”