文/本網特約作家 陳曉斌

　　大(da)唐(tang)詩人劉叉(cha)，他(ta)生卒不詳，詩僅存28首，但藝(yi)術(shu)水準(zhun)大(da)部分很高(gao)。他(ta)經歷奇(qi)特(te)，身上帶著一股古代中國人特(te)有的豪俠之(zhi)氣(qi)，這種氣(qi)質，歷史上幾近失傳。

金城春(chun)雪時，黃(huang)河東流水。陳(chen)曉斌 攝

　　劉叉的事跡散見(jian)于《新(xin)唐書韓愈傳》、李(li)商隱《樊南文(wen)集》和(he)《唐才子傳》。綜(zong)合(he)這些文(wen)獻，我們可知(zhi)：

　　劉叉(cha)是(shi)河(he)朔(shuo)間(jian)人，年少(shao)時(shi)讀書(shu)不多，尚義行(xing)俠(xia)，因喝酒傷人，逃亡在外，后(hou)來遇到朝廷大(da)赦天(tian)下(xia)才回來。此后(hou)他立志從(cong)學(xue)，博覽群書(shu)，創作詩(shi)(shi)歌(ge)。他雖(sui)半路出(chu)家從(cong)文，但“工為(wei)歌(ge)詩(shi)(shi)，酷好盧仝、孟郊之體，造語幽(you)蹇，議論多出(chu)于正”。韓愈善接天(tian)下(xia)士，他慕名(ming)前(qian)往，賦《冰柱》、《雪車》二(er)詩(shi)(shi)，當(dang)時(shi)和(he)后(hou)世都公(gong)認為(wei)超過盧仝、孟郊這樣(yang)的名(ming)家。劉叉(cha)成為(wei)了(le)韓愈“險(xian)怪幽(you)僻”詩(shi)(shi)派(pai)的著名(ming)人物(wu)。

　　劉叉的《冰(bing)(bing)柱(zhu)》，被認為(wei)是險怪(guai)詩代(dai)表作(zuo)，用(yong)生僻的“麻韻”一(yi)韻到底，將冰(bing)(bing)柱(zhu)比作(zuo)天上玉龍的爪牙和(he)劉邦漢斬蛇的寶(bao)劍。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)四時(shi)雨，徒(tu)于道路成泥柤。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)九江浪，徒(tu)為(wei)汩沒天之(zhi)涯。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)雙井(jing)水，滿甌(ou)泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)烹(peng)春茶(cha)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)漿，清新(xin)馥鼻(bi)盈百(bai)車。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)池(chi)與沼(zhao)(zhao)，養魚種(zhong)芰成霪霪。” 冰(bing)(bing)柱(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)成為(wei)及時(shi)雨，滋潤田地，而只(zhi)能(neng)化(hua)為(wei)泥漿，使路艱難(nan)。冰(bing)(bing)柱(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)匯入(ru)大(da)江波浪，奔向大(da)海；而只(zhi)能(neng)滴入(ru)泥土(tu)，沉淪天涯。冰(bing)(bing)柱(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)去做井(jing)底甘泉，烹(peng)煎春茶(cha)；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)化(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)原漿，酒香盈車；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)入(ru)池(chi)成沼(zhao)(zhao)，養魚種(zhong)荷(he)。“特稟朝澈氣，潔然自許靡間其(qi)邇(er)遐。森然氣結一(yi)千里，滴瀝聲沈十萬家。明也雖小(xiao)，暗之(zhi)大(da)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可遮(zhe)。勿被曲(qu)瓦，直下不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)抑群邪。”

　　冰柱只是憑著它(ta)的(de)活潑(po)清(qing)澈(che)之(zhi)氣(qi)，孤潔自(zi)賞(shang)，自(zi)凝自(zi)消(xiao)。它(ta)的(de)森然(ran)冷氣(qi)凍結千里，消(xiao)融(rong)之(zhi)時滴瀝的(de)不(bu)屈之(zhi)聲會響遍萬(wan)家；它(ta)的(de)光芒不(bu)大，但任何黑暗卻不(bu)能(neng)遮擋。它(ta)本是龍爪和寶劍(jian)啊，只不(bu)過是暫(zan)時被困在這(zhe)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)的(de)瓦片上，不(bu)能(neng)即刻(ke)施展神力(li)、鏟除奸邪已而(er)。

　　大(da)段大(da)段的描繪，句句在(zai)(zai)寫冰(bing)柱(zhu)(zhu)，句句也(ye)在(zai)(zai)抒發詩人(ren)胸襟。詩人(ren)的懷才(cai)在(zai)(zai)胸，剛傲不羈，都(dou)像(xiang)冰(bing)柱(zhu)(zhu)般銳(rui)利地(di)展(zhan)現出來。也(ye)曾飽(bao)經挫折、但從不屈服的蘇軾，在(zai)(zai)《雪后書北臺壁》二首之二中滿懷深情(qing)地(di)說：“老病自嗟詩力(li)退，寒吟《冰(bing)柱(zhu)(zhu)》憶劉叉。”

　　劉叉的詩(shi)如此奇特(te)，他的為(wei)人更為(wei)奇特(te)。他以詩(shi)博得韓(han)愈(yu)(yu)欣賞(shang)，就(jiu)拜在(zai)(zai)韓(han)愈(yu)(yu)門(men)下(xia)(xia)，“出入(ru)門(men)館無間(jian)”,時常呆(dai)在(zai)(zai)韓(han)愈(yu)(yu)家(jia)中。韓(han)愈(yu)(yu)是朝(chao)廷重臣，也是文壇領袖(xiu)，更是一(yi)代(dai)大(da)儒(ru)，能投在(zai)(zai)他的門(men)下(xia)(xia)，作為(wei)一(yi)個(ge)詩(shi)人，當(dang)然是求之不得。但劉叉在(zai)(zai)韓(han)愈(yu)(yu)身邊待了一(yi)段時間(jian)后，對老(lao)師產生(sheng)了看法，做出一(yi)件令(ling)韓(han)愈(yu)(yu)意想不到的事情。

　　元和初年（公元806年），韓愈(yu)任(ren)職國(guo)子博士(shi)，文章響(xiang)譽天(tian)下。當時許多(duo)高官貴人(ren)(ren)都(dou)恭請韓愈(yu)，以高額的(de)(de)“潤筆費”為他們家族撰寫墓(mu)志銘。韓愈(yu)來者不拒，樂此(ci)不疲（收入《韓昌黎文集》中的(de)(de)墓(mu)志碑文，至(zhi)少70多(duo)篇）。劉(liu)叉對此(ci)很不以為然。這(zhe)一天(tian)，他徑直來到韓愈(yu)的(de)(de)面前，從(cong)老(lao)師(shi)的(de)(de)桌上抱起好(hao)些(xie)金條，說：“此(ci)諛墓(mu)中人(ren)(ren)所得(de)耳，不若與(yu)劉(liu)君為壽(shou)”，你這(zhe)些(xie)東(dong)西都(dou)是(shi)(shi)阿(a)諛吹捧那些(xie)死(si)人(ren)(ren)們得(de)來的(de)(de),留(liu)著(zhu)(zhu)有(you)什么意思?不如我這(zhe)個活人(ren)(ren)拿走,供(gong)我享用一番。“愈(yu)不能(neng)止”——韓愈(yu)聽了(le)(le)，先(xian)是(shi)(shi)吃了(le)(le)一驚，緊(jin)接著(zhu)(zhu)火就起來了(le)(le)，但他又不知該說什么，最后只能(neng)哭笑不得(de)，眼(yan)睜睜地看(kan)著(zhu)(zhu)劉(liu)叉揚長(chang)而(er)去。

　　劉叉(cha)對韓(han)(han)愈的行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，是(shi)他們人生(sheng)(sheng)價值取向(xiang)不(bu)(bu)同所致(zhi)。劉叉(cha)是(shi)個豪氣干云的人。他拿走了(le)韓(han)(han)愈的金錢(qian)(qian)，說明他自己不(bu)(bu)排斥金錢(qian)(qian)，他在《烈士(shi)詠》說：“烈士(shi)或愛金，愛金不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)貧。義死天亦(yi)許，利生(sheng)(sheng)鬼(gui)亦(yi)嗔。胡(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)輕薄兒，使酒(jiu)殺平人。”金錢(qian)(qian)是(shi)剛烈之士(shi)也喜歡的，但不(bu)(bu)能因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)缺錢(qian)(qian)而愛錢(qian)(qian)，更(geng)不(bu)(bu)能單純為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)錢(qian)(qian)做(zuo)事。人生(sheng)(sheng)要為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“意氣”而活(huo)，因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)義，就算死了(le)，老天爺也會肯(ken)定(ding)你。要是(shi)只為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)利益(yi)求生(sheng)(sheng)活(huo)，這種人死了(le)鬼(gui)都不(bu)(bu)會喜歡。那些只為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)利益(yi)的人，還不(bu)(bu)如因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)喝酒(jiu)任氣而隨意殺人的輕薄之徒。劉叉(cha)看(kan)不(bu)(bu)起(qi)韓(han)(han)愈對待金錢(qian)(qian)的態度。

　　劉叉的《姚秀(xiu)才愛予(yu)小劍因(yin)贈》：

一條古時水，向我手心流。

臨行瀉贈君，勿薄細碎仇。

　　他(ta)有一把精(jing)致(zhi)短(duan)巧的古(gu)劍(jian)，因為朋(peng)友姚(yao)秀(xiu)才很是喜歡，就脫(tuo)手相贈(zeng)。劉叉(cha)(cha)任俠好氣，這(zhe)古(gu)劍(jian)刃利(li)身輕，精(jing)光錚亮，他(ta)必然是極喜歡的，但朋(peng)友想要，劉叉(cha)(cha)毫(hao)不含糊，劍(jian)在我(wo)手，如同一道(dao)湍澈激(ji)流，你如喜歡，我(wo)豪不憐惜(xi)，就將(jiang)這(zhe)小劍(jian)瀉贈(zeng)與你！

　　“瀉”字精彩極了(le)，講(jiang)出了(le)劍的輕盈鋒(feng)利，講(jiang)出了(le)劉(liu)叉的灑(sa)脫無(wu)礙，講(jiang)出了(le)劉(liu)叉對(dui)人(ren)推心置腹(fu)的真誠(cheng)，講(jiang)出了(le)朋友間(jian)豪(hao)氣(qi)流轉的暢快。劉(liu)叉對(dui)這(zhe)把(ba)劍真真是很喜(xi)歡的，不然(ran)，他不會寫(xie)這(zhe)首(shou)《姚秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)愛予小劍因(yin)贈》，劉(liu)叉對(dui)姚秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)其實(shi)只是氣(qi)味相投，他并(bing)不深(shen)入(ru)了(le)解姚秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)，不然(ran)，他為什么囑咐姚秀(xiu)(xiu)才(cai)(cai)“勿薄細(xi)碎仇(chou)”？因(yin)你(ni)喜(xi)歡，我(wo)便(bian)給你(ni)，只是不要為了(le)一些(xie)細(xi)碎的仇(chou)恨就輕易使用這(zhe)條萬古之水！這(zhe)就是劉(liu)叉，這(zhe)就是劉(liu)叉身上(shang)流動的自古代傳至(zhi)唐代的中國人(ren)特有的豪(hao)俠(xia)之氣(qi)。

　　劉叉看不起韓愈，是因為韓愈沒有(you)這樣的豪(hao)氣(qi)。劉叉的這種精神，到清(qing)代就(jiu)失落了，《紅樓夢》里，柳湘(xiang)蓮這等(deng)(deng)至情至性的豪(hao)氣(qi)之人(ren)，都要收回本已送(song)給尤三姐(jie)的“鴛(yuan)鴦(yang)劍”。清(qing)朝的衰落未必單純是國力上落后于時代，那時的中(zhong)國人(ren)，從(cong)民族精神上就(jiu)衰落了。幸而這股豪(hao)氣(qi)沒有(you)斷(duan)絕，譚嗣同等(deng)(deng)革命先烈，獻(xian)出(chu)一腔熱血、肝(gan)膽昆侖，挽民族危亡(wang)于風中(zhong)飄搖中(zhong)——此(ci)為后話。

　　劉叉(cha)(cha)最后的行蹤，我們(men)(men)是不(bu)(bu)清(qing)楚的。《唐(tang)才子傳》說他“去游(you)齊魯(lu)，不(bu)(bu)知所終(zhong)”。我們(men)(men)知道的，只(zhi)(zhi)有(you)劉叉(cha)(cha)的《自問》：“自問彭城子，何人授汝顛。酒(jiu)(jiu)腸寬似(si)(si)海，詩膽大(da)于天(tian)。斷劍徒勞(lao)匣(xia)，枯(ku)琴無復(fu)弦。相(xiang)逢不(bu)(bu)多合，賴是向林泉(quan)。”劉叉(cha)(cha)把自己的豪氣稱(cheng)為“顛”，他的顛，是用似(si)(si)海的酒(jiu)(jiu)腸和天(tian)大(da)的詩膽滋養著(zhu)的。劉叉(cha)(cha)走了(le)，就像一把斷劍，如同一只(zhi)(zhi)枯(ku)琴，不(bu)(bu)用讓那(nei)原(yuan)來(lai)裝劍的劍匣(xia)再徒勞(lao)等(deng)待了(le)，不(bu)(bu)要(yao)再續琴弦試圖(tu)演奏古(gu)音了(le)。

　　劉叉是那(nei)把送出去的(de)古劍，在歷史(shi)潮流(liu)里不知所終(zhong)，成為人間的(de)絕唱。